中華周易免費算命?

General 更新 2024年12月24日

中華周易研究會免費算命準嗎?

不知龔，這個不是很清楚！但是有一點，名聲很高的未必都是好的！一個確實水平很高，再就是或者是大忽悠！真正的一些民間高手或許淡泊名利，名聲可能不高，但是水平很厲害的！

中華周易研究會免費算命網裡面的調運真有那麼準嗎？有調過運的人麻煩說說自己的經歷呀！真誠求答

通過調理風水來改善運閥一定是有效果的。

就像中醫看病，具體效果如何要看風水師的水平如何。如果水平不高，反而有可能會越調理越差。

目前能夠做到真正調理有效的案例大概三成。

考察一個風水師是否優秀，最好檢視他的案例。或者可以先讓風水師預測你的命運，準確度高說明預測水平OK，風水調理也不會很差。

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比如，你無需提供資訊，我就知道你腸胃不好，有鼻炎，母親身體欠佳。你愛說話，口才不錯。等等。。。。

剛剛看了一下你說的那個網站，我可以肯定那是騙人的。那些風水調節物都不值錢。

中華周易研究院算命準嘛？你們誰知道他們的官方微訊號是多少？

我上次找那個師傅給我算了，師傅簡直是個神人，把我的婚姻事業看的透透的，就是我身邊的熟人和親人都沒有將我看的這麼透徹過……哎對了，正好我關注的有他們的公眾號：yjyufs

給大家免費算命啦周易演算法需要提供姓名血型出生日期和時間 5分

張欣鑫AB血1996年農曆2月30申時

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周易算命免費破解之法

沒有

中華周易研究會2015蛇人運勢

你好，

首先明確下，命運只不過是一個人的侷限性而已，而不是一條固定的”line“。如果說命是一個人天的高度，那麼運就是某個時期海浪能捲起的高度。命好運差的人可能是天很高但是海浪捐不起來，最後也只能一般了。而命（格局）不佳的人大運好，也會受到天空的高度的侷限性。

問命運一般先看格局。主要術數手段看的是天地人中的天時，天時能決定一定範圍的地利人和，但不是全部，還得看你如何用主觀意志與之結合。

一般按照格局50% 10年大運30% 流年20%來推斷。流月也比較重要，流月即可定吉凶，流日流時主要判斷這一天容易發生什麼樣的事，及情緒身體的變化（測算難度大，且基本上是學到一定水平給自己用，而且還得做幾個月的筆記才能用成熟）。

最關鍵的是要明白自己應該用什麼樣的運氣做什麼，

即天時和人和的結合，而不是去浪費掉。

我也更希望你能說明你的問題的側重點，我一般按照給的分數決定回答的詳細度。

無事不佔，這點切記。

By the way，可能你聽說過八字分正格和從格。正格多凶，從格多吉，但是能改造世界的大人物無一例外。都是正格。一者為與命運抗爭搏鬥，用苦難磨礪自己的正格；一者為順應最符合自己的那個神去順應天時的從格幸運兒。按照我的家族的經歷，倒是大人物基本無一例外不是與命運抗爭的人，即正格中磨礪出來的精英。在少年期間多吃苦，火煉成金，也是我以後會留給我的後人的精神財富。

從格很少，可遇不可求，而且就算你自己是也沒什麼值得高興的，因為你或許可以有富貴，但是你無法成為歷史的弄潮兒。

簡而言之，正格多凶，佔的大比例中普通人多，但是一旦出精英階層就可以有改變歷史方向級別的人物（也有不少經歷磨礪後的精英階層，但不算是大富貴，只能說有不錯的地位和經濟條件，比如幼年喪父的農村出身的清華教授或者企業家等），特點是人生需要經歷艱苦而後有更大的發展，大運影響雖然不小但是個人主觀努力的影響值很大。從格多吉，多幸運兒、富二代、聰慧之人，可能是沒吃過什麼苦一路北大清華上去的或者是一些沒經歷過很大挫折的明星，只是這種結構一旦走一個不好的大運就和自由落體似的，對大運的要求極為苛刻。

用年月日時的術數只是天地人中的天時，雖然能看出不少，但是不要忽略自己的主觀進取

還有，把問題一次性找權威的人去問，省的越問越糊塗。

邏輯思維優先順序會讓你更明智：

先看這個人說話到底是空穴來風，還是把你當做會術數的人給你進行分析，最後告訴你答案，來判斷此人是否靠譜

然後再看他都說了些什麼，是否符合事實。

若第一條就沒滿足，你可以無視此人了。

個人水平有限，但是用紫微斗數看大方向還是不會錯的，

除非你提供的資訊有誤。

若你要更權威的解答，度娘令東來吧，按照格式發你的帖子，他會在3天以內回覆，

但是如果沒按照格式發，他是不會回的。

請把提供的資訊不夠請核對補全，這樣才有人能夠幫你解答哦！：

性別出生地出生年月日時並註明公曆農曆及是否有夏令時。

歡迎補全資訊來追問我，I'm here waitting for you.

我的回答範例：

也就是公曆1968年12月9日的卯時對吧。這個盤命身空劫，從來花錢就很快，配合天樑陰煞天巫確實容易接近宗教命理，想象力豐富。雖然這盤的命財官遷沒見到任何吉星，但畢竟本身是同樑，道德原則還是很堅守的。福德宮太陰權入廟，內心還是要求比較高的，也比較喜歡安靜上檔次的事物。綜合來看，這個盤有著比較深的慈悲心，經常比較喜歡照顧別人，並且道德方面很難挑出什麼毛病，但是吉星主要都分佈在兄弟宮和奴僕宮一線，自己的吉星不多能力有限【普通人】，夫妻宮天機忌+羊恐怕老公和你的關係有些問題並且容易和......餘下全文>>

怎麼用周易占卜？

晉敗楚鄢陵得復

成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。

復卦：

▅▅ ▅▅

▅▅▅▅▅

按：此亦不用彖辭。

杜注曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢之象。

何氏《訂詁》雲：貞我悔彼，以震木入坤土，射之義也。

首先需要明確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記載，‚太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮往往與政治、軍事等重大事件聯絡在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。

確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴，所謂‚仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。

易學並沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮倖存。

至於漢代，置五經博士，《易》學發展到達了一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易注》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第一大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，儲存了漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬里等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的‚帛書周易也是研究的新的熱點。

縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂‚易道廣大，無所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。

《周易》的價值不在於它是否真的能預測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式。若能從中汲取些許的智慧並有所啟迪，面對時間洪流不後悔、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就得到了充分的體現。所謂‚善《易》者不卜，善莫大焉。

壹、蓍草演易程式說明：

「蓍草筮佔法」，三變得一爻，重複步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。

★第一變：

(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）

(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右手端。（象天地兩儀）

(3)......餘下全文>>

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