八字算命基礎知識?

八字算命的基礎知識

天干地支八字來源於《易經》。八字算命是認為，我們人的命運是可知和可預測的，我們可以通過人的出生時間來預測人的一生之命運運動方向。為我們揭示，人命在天地自然的“氣”中的運動規律提供了理論基礎。這裡的“氣”是“炁”的異體字。天干就是“天炁”，地支就是“地炁”。十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）地支五行屬性子（鼠）屬陽水，北方；亥（豬）屬陰水，北方。寅（虎）屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木，東方。巳（蛇）屬陰火，南方；午（馬）屬陽火，南方。申（猴）屬陽金，西方；酉（雞）屬陰金，西方。辰（龍）.戌（犬）屬陽土，中方醜（牛）.未（羊）屬陰土，中方。天干五行屬性甲為棟樑之木，東方。乙為花果之木，東方。丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。十天干與十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十個組合，稱六十甲子。又每兩組配一納音五行，到底是什麼意思，至今仍是一個謎。

有誰能提供八字入門基礎知識！

八字入門的基礎知識

基礎知識：

天干地支

八字來源於《易經》。八字算命是認為，我們人的命運是可知和可預測的，我們可以通過人的出生時間來預測人的一生之命運運動方向。為我們揭示，人命在天地自然的“氣”中的運動規律提供了理論基礎。這裡的“氣”是“炁”的異體字。天干就是“天炁”，地支就是“地炁”。

八字算命術又叫“子平術”。這是因為徐子平對前人的算命術進行了全面的總結，寫出了第一本八字的專著——《淵海子平》（《淵海》和《淵源》的合集），使得八字得以快速的發展，所以後人又稱八字算命術為“子平術”。

十 天 幹：甲（jiǎ）、 乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；

十二地支：子（zǐ）、 醜（chǒu）、 寅（yín）、 卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）

地支五行屬性

子(鼠)屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。

寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。

巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。

申(猴)屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金，西方。

辰(龍).戌(犬)屬陽土，中方；

醜(牛).未(羊)屬陰土，中方。

天干五行屬性

甲為棟樑之木，東方。乙為花果之木，東方。

丙為太陽駭火，南方。丁為燈燭之火，南方。

戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。

庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。

壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。

五行生剋

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.

五行相剋: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

天元指四柱中的天干. 天元的推算, 主要通過日干與其餘三乾的五行生剋合化以及十神的衡量, 對透出的所主之事作出強弱損益, 命之貴賤的判斷.

天干化合

甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火.

天干化合主事:

幹合者, 有早婚之兆.

1.甲己合化土,為中正之合.主安分守己, 重信講義. 若命局無他土, 又帶七殺, 則缺乏情義, 詭計多端, 性剛.甲日干合己, 遇乙木, 妻財暗損. 丁火, 衣祿成空. 辛金, 貴顯高門. 戊土,家殷大富. 癸水, 平生髮福. 庚金, 家徒四壁. 丙火, 祿享千鍾.己日干合甲, 遇丁火, 他人凌辱. 乙木, 自己遭遇. 辛金, 家殷大富. 庚金,孤寒白屋. 癸水, 官職遷榮.

2.乙庚合化金, 主仁義之合. 剛柔兼備, 重仁守義. 若有偏官或坐死絕等弱運者, 反固執己見, 輕仁寡義.乙日干合庚, 遇丙火, 蹇難. 壬水, 榮華. 丁火, 似春花之笑日. 己土, 滿堂金玉. 辛金, 若秋草逢霜. 甲木, 麻麥盈倉.庚日干合乙, 遇辛金, 暗損. 丙火, 相煎. 丁火, 如蛟龍得雲雨. 癸水, 田園漂盪. 壬水, 財祿增減. 戊土, 不成鉅富, 逢壬水助方永保長年。

3.丙辛合化水, 主威嚴之合. 儀表威嚴, 智力優秀. 若帶七殺或座死絕者, 反性酷無情, 乖僻寡和. 女命逢支衝, 合化之水, 主性感縱慾.丙日干合辛, 遇戊土, 成名. 乙木, 官爵遷榮. 癸水己土, 家門顯赫. 壬水辰土, 禍敗.辛日干合丙, 遇戊土庚金, 功名.

4.丁壬合化木, 主仁壽之合. 心地仁慈, 長命多壽. 婦命若命局水過旺洩木,則為淫慾之合. 若座死絕者, 酒色破家.丁日干合壬, 遇丙火, 歷年......餘下全文>>

1937特種兵 的可用下載地址

絕對可用，但需要你安裝電騾下載。

電騾（eMule）：www.emule.org.cn/download/

中文名稱：1937特種兵：敵後武工隊

發行時間：2001年05月18日

製作發行：無限幻境工作室

金智塔

地區：大陸

語言：漢語

下載地址：

lib.verycd.com/2004/10/16/0000023333.html

參考資料：www.baidu.com/...8&cl=3

八字算命學習難不難？

說難也難，說不難也不難，只要你勤奮努力就不難，

自學學八字怎麼入門？

命理學也稱四柱又稱八字，是指人出生的時間，即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅時等，每柱兩字，四柱共八字，所以四柱預測又稱"批八字"、"測八字"、也叫四柱推命。依照天干、地支陰陽五行屬性之相生、相剋的關係，推測人的吉凶禍福。如果你搞明白了其中的奧祕，那麼自己批八字也完全是可能的。

天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。

具體介紹如下：

一、排年柱

年柱,即人出生的年份用干支來表示。注意：上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的,而不是以正月初一劃分。如某人陽曆2000年2月4日22點17分生,由於陰曆2000年交立春是陽曆2000年2月4日20點32分,因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯。

二、排月柱

月柱,即用干支表示人出生之年月所處的節令。注意月干支不是以農曆每月初一為分界線,而是以節令為準,交節前為上個月的節令,交節後為下個月的節令。

陰曆以十一月為子月，十二月為丑月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月有所不同，是以二十四節氣為標誌的。

這樣，只要知道了生日是陰曆幾月，就知道了生月的地支。

三、排日柱

日柱,即用農曆的干支代表人出生的那一天.干支記日每六十天一迴圈,由於大小月及平閏年不同的緣故,日干支需查詢萬年曆。另外,日與日的分界線是以子時來劃分的,即十一點前是上一日的亥時,過了十一點就是次日的子時.而不要認為午夜十二點是一天的分界點。

生日的天干地支的推算是非常複雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然後依次推下來的。要知道生日的干支，只能查萬年曆，而且是陰陽曆對照的萬年曆。如果不知道生日是陰曆多少，都可以查萬年曆。

四、排時柱

時柱,用干支表示人出生的時辰.一個時辰在農曆記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰。

子時:23點--凌晨1

丑時:1點--凌晨3

寅時:3點--凌晨5

卯時:5點--凌晨7

辰時:7點--上午9

巳時:9點--上午11

午時:11點--上午13

未時:13點--下午15

申時:15點--上午17

酉時:17點--下午19

戌時:19點--晚上21

亥時:21點--晚上23

生時的干支可以由生日的干支推出來。古時把一天分為十二個時辰，對應十二地支，正好現在的兩個小時是一個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時，1點至3點是丑時，3點至5點是寅時，11點至13點是午時，13點至15點是未時，15點至17點是申時，17點至19點是酉時，19點至21點是戍時，21點至23點是亥時。這些是生時的地支。生時的天干是由生日的天干推算出來的。

五、從生辰八字看五行是否缺

知道了生辰八字，就可以推斷五行的情況了。總的來說，只要八字中五行均勻，都是好命。如果日主的天干太小或克它的......餘下全文>>

算命的原理

對於命理學，有些人很抗拒，一談到命理就想到騙人，一談到命就會說命是掌握在自己手上的。

就讓我從科學的角度談談命理吧。

首先我到現在還是唯物主義者，我還不相信有神有鬼有真正的超自然現象存在，但我學命理，我學相術。

有人說命掌握在自己手上，有人說努力就會改變命運...其實這是很唯心的觀點，從更高一層次上面來說，為何某些人會努力，有些人不努力呢？有因就有果，不會有果無因。物質還是決定意識的，在這事例中的因可以是天生的教育環境也可以是基因、某件重大事件的打擊...總之會有因，會有物質的因。從高層次來說，人終歸不能戰勝客觀定律的，人的意志也是物質世界在定律作用下執行的結果。

接上一段，上段已經說明了人是無法戰勝命運的，同時也必須指出的是，正因為因果的無限複雜，人也不可能完全預算命運。

記住一點，某命理師預算你某天會結婚，那麼這命理師不是神仙就是神棍。果因的複雜必然帶來預測不可能100%準確。

如何科學地看命理呢？我舉個事例。

某賽馬場開賽，共10馬參賽，其中某一馬勝頭名的機率是多少？10%？對於不懂馬，不看賠率的人來說的確是10%。但懂馬、看賠率的人卻知道，大熱門勝出的機率絕不止10%。這賠率從何而來？這是以往賽事的統計結果，某練馬師以前勝出許多，某練馬場常出名馬...。明白了嗎？這就是一門統計學，雖說這預測機率不是100%，有時也會爆冷門，但這個賠率是值得參考的。

其實命理、相學也是一門統計學，是對以往各種人、各種面相的人最終的一生經歷的統計，學習這方面知識來作參考是很益於自己的，香港極級富豪中過半是學過相學或有專門一相師的。它們絕不能提供100%的預測，但他們所說是值得參考的，就象去賽馬時看看馬經一樣。

時代在變，命理學也在變，以前的卦辭也許不再適合今天，因為有許多新的事例資料要錄入這門統計學。在以前，女命文昌文曲入命的會被斷為風流下等女子，以前是女子無才便是德麻。但在今天，真正的命理師是會變通的，會對以往的方法進行變更...

其實命理真正去到高層時會向你展示許多人生的道理。真正好的命理師是會先從命理中推斷你的性格作風...向你講述人生的道理，是科學的道理，真正的好的大師應該是命理學、成功學、佛學都學通的人。

至於求籤之類的東西，我只只是試著玩玩，從沒把這些沒根據的東西放心上。

生辰八字算命準嗎?

我在新浪微博上有一篇文章專門針對你提出的這個問題，有人問：同年同月同日生，為什麼日後發展各不相同，而且貧富差距很大？

回答是：這種事情很常見，原因很簡單。第一、父母命運不同，孩子命運也不同。父母當時行旺運，可以很好地庇佑孩子，而且父母任何一方行旺運，其家居風水也不盡相同，即旺運人自己的家居很符合好風水，自然居住在此的人也同享好風水。第二、生男生女即使四同但命理也不同。男為陽，女為陰，甲丙戊庚壬為陽天干，乙丁己辛癸為陰天干，男遇陽天干順數大運，遇陰天干逆數大運；同理女遇陰天干順數大運，遇陽天干逆數大運；這是大運不同，再有男為乾造，尅我為正官七煞，我尅為正財、偏財，為妻室、為情人；女為坤造，尅我為正官七煞、為夫星、為夫運、為夫、為情人，我尅為正財偏財、為婆婆；這能一樣嗎？第三、出生地不一樣當然結果也不一樣。

但是，有人抬槓，說四同不夠，五同、六同等等。如果非要這樣說，在命理上還是有解釋。

最後有人搬出雙胞胎來問為何發展也不盡相同？這也可以解釋，雙胞胎在婚姻的選擇上也不一樣，選擇工作也不一樣，比如雙胞胎都喜神為火，都以火來旺運，都選擇能源系統來發展自己，煤和電都屬能源類，但煤是丙火，電是丁火，丙火旺己土為順旺，旺戊土就差一些，相同丁火旺戊土為順旺，旺己土就差一點。

綜上所述，一人一個命，命命個不同。一命二運三風水，四積陰德、五讀書。風水對命理的作用還是很大的，能不能遇見一位好的命理、風水師，還是很重要的。

誰可以說一下算命的一些基礎知識，寫小說用的？謝謝了，大神幫忙啊

支：庚寅年 己卯月 戊辰日 己未時 旬空：午未空 申酉空 戌亥空 子醜空 直符：天心 直使：開門 旬首：甲寅癸 ┌——————┬——————┬——————┐ │戊 九地 馬│癸 九天 │丙 直符 │ │壬 禽芮 己│ 天柱 丁│ 天心 癸│ │白 死門 辛│玄 驚門 乙│地 開門 己│ ├——————┼——————┼——————┤ │乙 玄武 │己 │辛 螣蛇 ││ 天英 乙│ │ 天蓬 戊│ │六 景門 庚│ 壬│天 休門 丁│ ├——————┼——————┼——————┤ │壬 白虎○ │丁 六合○ │庚 太陰 ││ 天輔 辛│ 天衝 庚│ 天任 丙│ │陰 杜門 丙│蛇 傷門 戊│符 生門 癸│ └——————┴——————┴——————┘

請推薦幾本學習命理學的入門書籍

可以看看《子平真詮》，很好的入門書

1.《淵海子平》五卷，宋代徐子升著。《淵海子平》是中國古代第一部系統地闡述八字命理學的著作，對於中國命理學的發展影響極大。全書分五卷，卷一載有《論五行所生之始》、《論天干地支所出》、《天干相合》、《十干所屬方位及十二支所屬論》、《論六十花甲子納音並註解》、《論天干生旺死絕》等篇章，全面介紹了八字命理學的基礎知識。卷二載有《繼善篇》、《看命入式》等篇章，詳盡介紹了各種八字格局。卷三載有《六親總論》、《六親捷要歌》、《論父》、《論母》、《論兄弟姐妹》、《論子息》、《論小兒》等篇章。卷四載有《金玉賦》、《碧淵賦》、《愛憎賦》、《萬金賦》、《四言獨步》、《五言獨步》等篇章。卷五載有《正官詩訣》、《偏官詩訣》、《正財詩訣》、《印綬詩訣》、《食神詩訣》、《傷官詩訣》等。

2.《三命通會》十二卷，明萬民英撰。《三命通會》收錄極為龐雜，涉及到子平命理的方方面面，因此後人常把它看作一部命理學的彙總之作。也正因為過於龐雜，難免有失精當，閱之須得其大意而變通之。

3.《星平會海》《星平會海》十卷，不詳撰人。書中既論五星命理，也論子平命理，收錄有《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭臺妙選》等篇章。其中《蘭臺妙選》所載諸命格，舍五行正理而不用，專作牽強附會之辭，常為後世學命者所詬病。

4.《命理約言》《命理約言》四卷，清陳素庵撰。書中卷一為法，卷二為賦，卷三為論，卷四為雜論。全書經民國命理學家韋千里校注，風行一時。

5.《滴天髓闡微》四卷，清任鐵樵撰。《滴天髓》一書，相傳為京圖撰，明初劉伯溫注。清代道光年間，士人任鐵樵畢生研究命理而不掇，針對當時命理學偏離陰陽五行生剋制化的正理，混亂蕪雜，偏重雜格和神煞的問題，結合一生命理實踐分篇增注，闡微發隱，正本清源，並以大量時人命造作為例證，這才掃除迷誤，使命理學返回大道，並更加成熟。此書一出，一時洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作為經典應用，並世代祕傳。後人評《滴天髓闡微》說：“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途，尚能合天才、學識、經驗三者以俱全，於期道庶幾入聖矣！”

6.《子平真詮評註》《子平真詮》，清乾隆進士沈孝瞻原著。該書以月令用神為經，以諸神為諱，特別是對用神成敗，用神與喜神忌神的生剋制化，用神的透與會、有情無情、有力無力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版後，眾多讀者感到過於高深，紛紛呼籲出版一部命理入門書籍，著名命理學家徐樂吾先生應邀評註此書，條分縷析，譬解詳明，例證豐富，最便初學。如果說《滴天髓》是中華傳統命理學的高深學術，有如樹頂的碩果，那麼《子平真詮評註》便是其循序漸進的課本，有如摘取碩果的階梯。兩書一淺一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。後人評《子平真詮》說：“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途，尚能合天才、學識、經驗三者以俱全，於期道庶幾入聖矣！”

7.《窮通寶鑑》又名《攔江網》，二卷，不詳撰人。《窮通寶鑑》專論五行旺相休囚，堪稱精當。後世學者論定五行衰旺，大都本於此書。

有沒有一些基礎的看相常識

是的

當然了