杜姓氏的由來?
杜姓的來源
一、姓氏源流
杜（Dù）姓源出有三：
1、出自祁姓，以邑為氏。杜姓的得姓歷史，從史籍文獻中看是非常光彩照人的。據《通志·氏族略》雲：杜氏亦日唐杜氏，祁姓。帝堯之後。據傳，皇帝的第二十五子之一有個叫祁的，堯姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝堯的後代。遠古的時候，人們以封地之名稱堯為陶唐氏。陶唐氏的後裔曾建國於劉。當時夏后氏的六世孫孔甲為夏王，他好方鬼神。傳說天降雌、雄二龍，孔甲不會養，陶唐氏的裔孫劉累就向豢龍氏學擾龍。豢龍氏畜龍以事帝舜，因而被賜姓。而劉累因為學擾龍而事孔甲，也被賜姓為御龍氏。到西周時，劉累的後代建唐國，人稱唐杜氏。後周成王把唐國滅了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐國國君遷到杜，稱為杜伯。周宣王時，杜國又被滅，作為周大夫的杜伯也無罪而被殺害。杜伯的子孫大多投奔其他諸侯，而那些留在杜城的就用杜作為姓氏了。
2、出自上古杜康之後。據《世本》所載，相傳是黃帝時釀酒的發明者杜康的後代。相傳杜康是上古黃帝時期的人，善於造酒。如果杜康是杜姓始祖，那麼這個姓至少也有四五千的歷史了。
3、出自他族改姓。如北魏時有鮮卑代北獨孤渾氏，金時女真人徒單氏、滿族都善氏、圖克坦氏、鄂倫春族杜寧肯氏、裕固族杜曼氏、達斡爾族德貢氏、達力德爾氏等改姓杜，其它如滿、蒙、土家、京、回、俄羅斯、壯、藏、朝鮮等族有此姓。
得姓始祖：杜伯。帝堯裔孫劉累之後。上古時代，帝舜封堯的兒子丹朱在唐（今山西省翼城），丹朱的子孫在夏和商時都是諸侯。到了周初成王時，唐國不敬當朝天子，被當時攝政的周公旦滅掉，而把其弟叔虞封於唐，把唐國原國君後裔遷到杜，因此改稱唐杜氏。周宣王時，唐杜國君桓在朝中任大夫，人稱杜伯。杜伯風流瀟灑，使周宣王的寵妃女鳩著迷，於是設法勾引他，但正直的杜伯不為所動，惱羞成怒的女鳩惡人先告狀，反誣杜伯欺負她，周宣王於是斬殺了杜伯。杜伯死後，其子孫大多逃往中原，留在杜城的遺族便以國為氏，稱為杜姓，他們尊杜伯為杜姓的得姓始祖。
二、遷徙分佈
杜姓以陝西西安為發祥地，春秋戰國時期，杜姓已有徙居楚、魯等國的，《新唐書》雲：“在魯有杜洩，避季平子之難，奔於楚，生大夫綽。綽生段，段生赫。”杜赫為秦將，食採於南陽衍邑，時人稱為杜衍。赫少子杜秉，任上黨（今山西省長治）太守；秉子杜札，任南陽太守；札子杜周，任御史大夫，於漢武帝時以豪門望族被朝廷強迫遷徙茂陵（今陝西省興平東北），後形成杜姓歷史上最大的一個望郡——京兆郡。京兆杜姓，出自漢建平侯杜延年之二十世孫杜文、杜瑤。其後的幾百年間杜姓又形成許多分支地望：襄陽杜姓，出自當陽侯杜預少子、晉弘農太守杜尹；洹水（今河南省安陽一帶）杜姓，出自戴侯少子杜寬；濮陽杜姓，出自杜赫之子杜威，世居濮陽，裔孫杜謨，後魏時任濮陽太守，因家焉。總之，先秦至漢之際杜姓主要繁衍於今陝西，其播衍過程，從陝西至山東，再至河南，終又復歸陝西。魏晉南北朝時，中原板蕩，狼煙四起，杜姓為避戰亂大舉南遷，其先後於湖北之襄陽、襄樊，四川之綿竹、成都及浙江之錢塘，繁衍成為大族。唐末杜讓能任山南節度使，遇戰亂避居越州山陰（今浙江省紹興），讓能裔孫杜仁為避元亂又遷福建同安安仁裡馬鑾鄉，稱為馬鑾杜姓始祖。明初杜姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，分遷於河南、河北、山東、江蘇、安徽等地。明清之際，杜姓已遍佈全國各地，而且遠播海外，東南亞、歐美都有杜姓後裔的足跡。杜姓是當今中國姓氏排行第五十三位的大姓，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點四。
三、歷史名人
杜 操：京兆杜陵（今陝西西安東南）人，漢代書畫家，漢章帝時曾為齊相，以善章草知名，與崔瑗並稱“崔杜”。
杜 ......餘下全文>>
誰知道杜這個姓氏的起源
姓氏: 杜 祖籍: 陝西
祖宗: 杜伯 郡望: 京兆郡 寶田堂 寶蓮堂
分類: 以國為姓
歷史名人
杜氏在歷史上的表現，十分出色。最早有酒的始祖杜康；東漢有兩位著名的杜姓大臣，即杜林和杜密。杜林在光武帝時，曾顯達當朝，官至大司空。在學術方面，又因博洽多聞，被譽為通儒，後世之人推崇其為“小學之宗”。杜密，先後事奉桓、靈二帝，是一位重要的大臣。說到杜甫，大概無人不知，無人不曉。他是唐玄宗和肅宗年間人，由於曾為檢校工產員外郎，故世稱：“杜工部”。他所著詩集也叫《杜工部集》。杜牧，是唐代的又一著名文學家。由於他為時稍晚於杜甫，所以被稱之為“小杜”。不過，他在文學上的造詣，比起“老杜”應當說並不遜色。文字優美，寓意深刻，其不朽之作《阿房宮賦》正是出自杜牧之手。杜牧的兒子二荀鶴，在康代末葉亦是詩名滿天下。他吟詠的“風暖鳥聲碎，日高花影重”的佳句，多少年來，傳誦不絕。
姓氏來源
根據《通志·氏族略》的記載，杜氏又稱唐杜氏，出自祁姓，是帝堯的後裔，建國於劉，稱為陶唐氏，裔孫劉累在夏上時為卿龍氏，在商大代為豕韋氏，在周朝為唐杜氏。周成王滅唐，封唐國君於虞，遷唐氏於杜，建杜國，人稱杜伯，定居於杜城，稱為杜氏。周宣王時再次將杜吞併，杜伯的後世子孫仍住於杜，以地名為姓氏。另一支杜姓，是由後魏的獨孤渾氏改姓為杜氏，實際上是魏姓之杜姓。望族居京兆郡（今陝西長安縣東）。您已經評價過！好:1 您已經評價過！不好:0 您已經評價過！原創:0 您已經評價過！非原創:0 檢舉↙為袮鎖鈊↘ 2008-06-06 12:51 滿意答案 好評率：100% 姓氏: 杜 祖籍: 陝西
祖宗: 杜伯 郡望: 京兆郡 寶田堂 寶蓮堂
分類: 以國為姓
歷史名人
杜氏在歷史上的表現，十分出色。最早有酒的始祖杜康；東漢有兩位著名的杜姓大臣，即杜林和杜密。杜林在光武帝時，曾顯達當朝，官至大司空。在學術方面，又因博洽多聞，被譽為通儒，後世之人推崇其為“小學之宗”。杜密，先後事奉桓、靈二帝，是一位重要的大臣。說到杜甫，大概無人不知，無人不曉。他是唐玄宗和肅宗年間人，由於曾為檢校工產員外郎，故世稱：“杜工部”。他所著詩集也叫《杜工部集》。杜牧，是唐代的又一著名文學家。由於他為時稍晚於杜甫，所以被稱之為“小杜”。不過，他在文學上的造詣，比起“老杜”應當說並不遜色。文字優美，寓意深刻，其不朽之作《阿房宮賦》正是出自杜牧之手。杜牧的兒子二荀鶴，在康代末葉亦是詩名滿天下。他吟詠的“風暖鳥聲碎，日高花影重”的佳句，多少年來，傳誦不絕。
姓氏來源
根據《通志·氏族略》的記載，杜氏又稱唐杜氏，出自祁姓，是帝堯的後裔，建國於劉，稱為陶唐氏，裔孫劉累在夏上時為卿龍氏，在商大代為豕韋氏，在周朝為唐杜氏。周成王滅唐，封唐國君於虞，遷唐氏於杜，建杜國，人稱杜伯，定居於杜城，稱為杜氏。周宣王時再次將杜吞併，杜伯的後世子孫仍住於杜，以地名為姓氏。另一支杜姓，是由後魏的獨孤渾氏改姓為杜氏，實際上是魏姓之杜姓。望族居京兆郡（今陝西長安縣東）。
“杜”姓的來歷
姓氏：杜
祖宗：杜康
分類：以人為氏
姓氏起源：
據傳，相傳黃帝時候有杜康，他善於造酒。他的後代就已杜為姓。
郡望：
1、杜姓郡望主要有京兆郡、襄陽郡、濮陽郡等。其中，京兆郡最為 著名。
2、京兆郡是漢太初元年改右內史設定的，執掌相當於郡太守，是三 輔之一。相當於今天的秦嶺以北、西安市以東、渭河以南的地方。三國魏時改稱京兆郡。
堂號：
杜氏的堂號主要有“詩聖堂”或"少陵堂"。由來是唐代大詩人杜甫 自號“少陵野老”，而歷史上稱他為“詩中之聖”。
遷徙分佈
杜姓在今河南境內分佈較為普遍，如南陽、內黃、衛輝、登封、 偃師、許昌、林縣、鄧州、林寶、洛陽、新野等地均有其族人；陝西西安的杜氏比較興旺。此外，今四川、德陽、彭山、綿陽、伐都，山西、永濟、太原，安徽廬江霍山，浙江杭州，湖北襄陽，江蘇高郵， 河北臨漳、正定，山東濰坊、章丘等地，也都有杜姓的聚居點。
姓杜的來歷
杜姓的淵源有三： （一）源出自祁姓
（二）源出姜姓 神農氏的後代。相傳在商朝時已經有杜國，是神農氏的後裔后土的子孫，以杜樹為神樹，故稱杜，杜古國在今陝西長安東北。商末周國興起，杜人歸順於周。史書上沒有留下姜姓杜氏後裔的訊息，可能完全融入進祁姓杜氏之中。
（三）出自外姓和外族的改姓
杜伯。帝堯裔孫劉累之後。上古時代，帝舜封堯的兒子丹朱在唐（今山西省翼城），丹朱的子孫在夏和商時都是諸侯。到了周初成王時，唐國不敬當朝天子，被當時攝政的周公旦滅掉，而把其弟叔虞封於唐，把唐國原國君後裔遷到杜，因此改稱唐杜氏。周宣王時，唐杜國君桓在朝中任大夫，人稱杜伯。杜伯風流瀟灑，使周宣王的寵妃女鳩著迷，於是設法勾引他，但正直的杜伯不為所動，惱羞成怒的女鳩惡人先告狀，反誣杜伯欺負她，周宣王於是斬殺了杜伯。杜伯死後，其子孫大多逃往中原，留在杜城的遺族便以國為氏，稱為杜姓，他們尊杜伯為杜姓的得姓始祖。
歷史上杜姓的遷徙與分佈
先秦時期，杜姓主要活動於陝西地區。秦漢時期杜姓已經散播到河南、山西、湖北、四川、山東等地。到了唐朝杜姓在長江南北都有分佈，明末杜姓始入臺灣。
宋朝時期，杜姓大約有54萬人，約佔全國人口的0.7%，為宋朝第二十九位大姓。在全國的分佈主要集中於河北、四川、山東、浙江，這四省杜姓大約佔杜姓總人口的64%，其次分佈於河南、陝西兩省。河北為杜姓第一大省，居住了杜姓總人口的22.7%。全國形成了北方冀魯、西部四川、東面浙江三大塊杜姓人口聚集區。
明朝時期，杜姓大約有38萬人，約佔全國人口的0.41%，為明朝第六十位大姓。在全國的分佈主要集中於江西、浙江、江蘇，這三省杜姓大約佔杜姓總人口的35%，其次分佈於山西、四川、河北、山東，這四省的杜姓又集中了36%。江西為杜姓第一大省，約佔杜姓總人口的13.5%。全國形成了東面贛浙蘇、北部晉冀魯、西部四川三大塊杜姓人口聚集區。宋元明期間，杜姓的分佈總格局變化不大，但其人口的流動主要由北向東南移動。
當代杜姓的分佈與圖譜
當代杜姓的人口已近520萬，為全國第四十七位姓氏，大約佔全國人口的0.41%。在全國的分佈目前主要集中於河北、河南、遼寧、湖北四省，大約佔杜姓總人口的31.5%。其次分佈於山東、四川、廣西、山西、安徽、甘肅、廣東七省區，大約佔杜姓總人口的34%。河北居住了杜姓總人口的9.4%，為杜姓第一大省。全國形成了冀豫魯鄂、川甘、遼寧三大塊杜姓人口聚集區。杜姓在人群中分佈頻率示意圖(見圖47)表明：在冀京津、陝晉、內蒙古中部、遼寧大部、吉林南部、山東北端、河南西部、鄂渝北端、寧夏東部、甘肅中部和東部、新疆喀什地區、廣西南部，杜姓一般佔當地人口的比例在0.66%以上，中心地區可達I.6%以上，上述地區覆蓋面積約佔了總國土面積的22.8%，居住了大約38%的杜姓人群。在河南東部、山東大部、湖北大部、皖蘇北部、湖南北端、川渝大部、雲南東部、貴外I西部、廣西中部、廣東東南、甘肅南部和西部、寧夏東端、內蒙古西部和東部、黑龍江北部、吉林北部和中部、遼寧東北、新疆西北，杜姓在當地人群中的分佈比例在0.44%一o.66%之間，其覆蓋面積約佔了總國土面積的25.7%，居住了大約36%川杜姓人群。[2]
杜姓的由來?
杜姓的得姓歷史，從史籍文獻中看是非常光彩照人的。 據傳，皇帝的第二十五子之一有個叫祁的，堯姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝堯的後代。遠古的時候，人們以封地之名稱堯為陶唐氏。陶唐氏的後裔曾建國於劉。當時夏后氏的六世孫孔甲為夏王，他好方鬼神。傳說天降雌、雄二龍，孔甲不會養，陶唐氏的裔孫劉累就向豢龍氏學擾龍。豢龍氏畜龍以事帝舜，因而被賜姓。而劉累因為學擾龍而事孔甲，也被賜姓為御龍氏。到西周時，劉累的後代建唐國，人稱唐杜氏。後周成王把唐國滅了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐國國君遷到杜，稱為杜伯。周宣王時，杜國又被滅，作為周大夫的杜伯也無罪而被殺害。杜伯的子孫大多投奔其他諸侯，而那些留在杜城的就用杜作為姓氏了。 還有學者認為，杜氏子孫是上古杜康之後。相傳杜康是上古黃帝時期的人，善於造酒。如果杜康是杜姓始祖，那麼這個姓至少也有四五千的歷史了。 另外，後魏時代北人獨孤渾氏有的也改為杜氏。二、遷徙分佈 先秦時期，杜氏播遷繁衍於今山西、山東、湖北、四川、河北等省。 漢代到南北朝時期，杜氏在今河南境內分佈較為普遍，如南陽、內黃、衛輝、登封、偃師、許昌、林縣、鄧州、林寶、洛陽、新野等地均有其族人；陝西西安的杜氏比較興旺。此外，今四川、德陽、彭山、綿陽、成都，山西、永濟、太原，安徽廬江霍山，浙江杭州，湖北襄陽，江蘇高郵，江蘇句容，江蘇淮安,河北臨漳、正定，山東濰坊、章丘等地，也都有杜氏的聚居點。 杜氏在宋元期間有族人徙居福建、廣東，清代有遷至臺灣的，有的又進而遠徙海外。而堯祖居江蘇金湖.三、郡望堂號【堂號】 杜氏的堂號主要有"詩聖堂"或"少陵堂"。由來是唐代大詩人杜甫自號"少陵野老"，而歷史上稱他為"詩中之聖"。 另外還有"京兆堂"、“寶田堂”,"寶蓮堂"等。【郡望】 杜姓郡望主要有京兆郡、襄陽郡、濮陽郡等。其中，京兆郡最為著名。 京兆郡是漢太初元年改右內史設定的，執掌相當於郡太守，是三輔之一。相當於今天的秦嶺以北、西安市以東、渭河以南的地方。三國魏時改稱京兆郡。 襄陽郡分南郡、南陽兩郡，相當於今天的湖北襄陽、南漳、宜城、遠安、當陽等地。 濮陽郡相當於今天的河南渭縣、濮陽、範縣，山東郭城等地。西晉末年改為郡。
杜姓在全國人口排多少位？他的來歷？
當代杜姓的人口將近520萬,列為全國第四十七位姓氏,大約佔全國人口的0.41%。
起源
氏族崇拜
杜本是一種樹木的名，也稱甘棠，即杜梨，屬古代的陝西長安地區生長一種杜梨枝，是神農氏中一支氏族所擅長栽培的樹，已經成為該氏族的社樹，即神樹。這支氏族崇拜杜梨樹為氏族的原始圖騰，以杜命氏族名，以杜命居地名，建立國家後稱杜城，最終形成國和姓，這應該是杜姓最早的起源。
杜陵杜氏
源於祁姓，出自帝堯裔孫劉累之後裔的封地，屬於以國名為氏。黃帝的二十五子之一有個叫祁的，堯姓伊祁，杜氏源於祁姓，是帝堯的後代。堯除承繼祖輩姬姓外，又因其母慶都(居於今河南淮陽的有鋒氏族部落之女)在祁地伊長孺家生下他，故又以地名“祁”為姓。中國古史傳說的“帝”都有氏號，如炎帝神農氏、黃帝軒轅氏等。堯的氏族部落善於農耕和燒製陶器，又曾以唐(今河北唐縣)、陶(今山東定陶)地為部落居住地，遂被人們尊稱為陶唐氏，故有帝堯陶唐氏之稱號，亦單稱為“唐堯”。陶唐氏的後裔曾建國於劉。當時夏后氏的六世孫孔甲為夏王，他好方鬼神。傳說天降雌、雄二龍，孔甲不會養，陶唐氏的裔孫劉累就向豢龍氏學擾龍。豢龍氏畜龍以事帝舜，因而被賜姓。而劉累因為學擾龍而事孔甲，也被賜姓為御龍氏。到西周時，劉累的後代建唐國，人稱唐杜氏。後周成王把唐國滅了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐國國君遷到杜，稱為杜伯。周宣王時，杜國又被滅，作為周大夫的杜伯也無罪而被殺害。杜伯的子孫大多投奔其它諸侯，而那些留在杜城的就用杜作為姓氏了。當時，杜伯之子隰叔逃奔晉國，後仕晉為士師之官。其子孫遂為士氏，後食邑於範，又為範氏。杜氏、士氏、範氏三氏同宗同源。春秋初年，唐杜國被秦國所滅。公元前687年，秦武公置杜縣，治所在今陝西省西安市的東南部。西漢元康六年(公元前65年)，因漢宣帝築陵於該地，遂改名為杜陵。
據有關史料所證，杜陵杜氏族人的世居地，在今陝西長安縣東少陵原東南端一帶，此地因世居杜氏貴族，故而在唐朝時期便在該地設定“杜曲”地名。後又因其南設杜固地名，後世便稱杜曲為北杜，杜固為南杜，兩社之杜氏族人史稱杜氏正宗，為杜氏家族的主要組成部分。該支杜氏正確讀音作dù(ㄉㄨˋ)。
羋姓杜氏
源於羋姓，出自春秋時期楚國君主杜敖，屬於以先祖名字為氏。春秋時期，楚國有君主名叫熊艱，號稱杜敖，亦稱堵敖、莊敖。據史籍《史記·楚世家》中記載：“武王卒師中而兵罷。子文王熊貲立，始都郢。文王二年，伐申，過鄧，鄧人曰‘楚王易取’，鄧侯不許也。六年，伐蔡，虜蔡哀侯以歸，已而釋之。楚強，陵江漢間小國，小國皆畏之。十一年，齊桓公始覇，楚亦始大。十二年，伐鄧，滅之。十三年卒。子囏立，是為杜敖。杜敖五年，欲殺其弟熊惲，惲奔隨，與隨襲弒杜敖，代立。”在楚杜敖熊艱被弒後，其族人後裔分散避難，有以先王稱號為姓氏者，稱杜氏、或稱堵氏，後統稱為杜氏，世代相傳至今。
羋姓杜氏源出杜敖(堵敖)，其“杜”、“堵”的讀音皆作tú(ㄊㄨˊ)，今音讀作dù(ㄉㄨˋ)亦可。
獨孤渾氏
源於鮮卑族，出自南北朝北魏王朝時期有鮮卑拓拔部獨孤渾氏族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《魏書》記載，南北朝時北魏政權有獨孤渾氏，為鮮卑拓拔部的氏族部落之一。鮮卑獨孤渾氏，排在鮮卑貴族一百一十姓之末，是代北地區鮮卑族代國舊部。
在北魏孝文帝的改革過程中，獨孤渾氏大多改為漢姓杜氏、獨氏、獨孤氏，逐漸融入漢族，是為河南洛陽杜氏。該支杜氏正確讀音作dù(ㄉㄨˋ)。
姬姓杜康
源於姬姓，出自黃帝時期的釀酒發明者杜康，屬於以先祖名字為氏。據史籍《世本》記載，杜氏是黃帝時......餘下全文>>
杜姓的祖先是誰
據傳，黃帝的第二十五子之一有個叫祁的，堯姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝堯的後代。遠古的時候，人們以封地之名稱堯為陶唐氏。陶唐氏的後裔曾建國於劉。當時夏后氏的六世孫孔甲為夏王，他好方鬼神。傳說天降雌、雄二龍，孔甲不會養，陶唐氏的裔孫劉累就向豢龍氏學擾龍。豢龍氏畜龍以事帝舜，因而被賜姓。而劉累因為學擾龍而事孔甲，也被賜姓為御龍氏。到西周時，劉累的後代建唐國，人稱唐杜氏。後周成王把唐國滅了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐國國君遷到杜，稱為杜伯。周宣王時，杜國又被滅，作為周大夫的杜伯也無罪而被殺害。杜伯的子孫大多投奔其他諸侯，而那些留在杜城的就用杜作為姓氏了。 還有學者認為，杜氏子孫是上古杜康之後。相傳杜康是上古黃帝時期的人，善於造酒。如果杜康是杜姓始祖，那麼這個姓至少也有四五千的歷史了。 另外，後魏時代北人獨孤渾氏有的也改為杜氏。
跪求泉州的姓氏“杜”的來源？
鳳棲杜氏大宗祠位於泉州市洛江區馬甲鎮新民村。
《鳳棲杜氏家乘》山川紀：“鳳柄溪去郡五十里，宋為玉泉鄉仙溪裡，元為四十六都，國朝因之。”鳳棲之名，源自漢朝，即當時長安城南，杜姓族人聚居的杜陵區“風棲原”之謂也。
據《元和姓篡》，唐代杜氏行1 4望即：京兆、襄陽、洹水、濮陽、中山、陝郡、安德、扶風、郾師、成都、河東、齊郡、禮泉、河南。泉州鳳棲杜氏，以京兆為都，乃唐杜之後，在族系源流上，屬於杜姓的主流派系京兆杜陵派。譜載，杜之入閩當在唐末宋初，即一千多年前的昭僖年間。傳兄弟四人：杜仁、杜信、杜侃、杜岱，輾轉浙汁、江西，翻山越嶺，南下福建，分別定居於同安、泉州、建寧、建陽，此乃八閩各地杜姓肇基始祖。一翁公始居馬夾橋，傳四世，五世子隆公旋遷風棲，拓基肇業，繁衍生息。地旺人呂，瓜瓞綿綿。迄今族裔六萬餘人，遍佈海內外，亦堪稱泉郡之大宗望族。
鳳棲杜氏大宗祠始建於明嘉靖年間，迄今逾四百年。雖歷經數代，然疊有修繕，故儲存完好。現存宗祠坐北朝南，負癸弗丁，北信龍興，南望清源，得風藏水，上吉形勝，氣度非凡。二進兩落五開間，前庭開闊，規模巨集遠；青石紅磚木構架，明清風格，祠建精良，古樸莊嚴。大門、廳堂楹聯滿目，中廳橫樑“進士”、“文魁”匾額高懸，人都出自明清兩代京師政要、當地名流諸大手筆，足現杜氏科甲簪纓，仕第之顯達。如椽勢筆，詞十意廣，遒勁恢巨集，貼切精當，頗具歷史之價值和人文之內涵，充分展示了中原杜氏文化在閩南的積厚流光。
比如：“唐朝真宰相，晉代大將軍”、“武庫家聲遠，瀛州世澤長”，此二聯乃西晉開國大功臣，博學多才、文治武略為朝野歎服，人稱武庫的鎮南大將軍杜預和盛唐時人宗最倚重、與房玄齡共執朝政、素有“房謀杜斷”之美譽、榮登瀛州十八學士之首的名宰相杜如晦才識德範之寫照。再如：“南昌舊志循臣績，浙水新傳名宦風”，則是彰顯鳳棲裔孫杜應楚、杆小上兩進士之政聲的。應楚，字翹甫，明萬曆二十三年乙末科會試中式進士，歷任河南懷慶府孟縣、江蘇鎮江府丹陽縣知縣、南京戶部廣西司、貴州司主事，後升江西南昌府知府：中士，號蕉林，清道光三年癸末科會試中式進士，欽點翰林院庶吉十，官升御史，任浙汁督量道，誥授中憲人夫。此外，明清兩代，尚有舉人8人，貢生16人，庠生60餘人，可謂賢十濟濟，仕子如雲。地靈人傑，珠貫星聯。當代杜氏，更是後彥雲集，英才滿天。專家學者、研究生、大學生，皆當數以百計。土農工商，科教文衛，各有賢達；事業有成者，要不勝數，代不乏人。
世紀之交，百業弘開。隨著改革開放，鳳棲杜氏又進入一個嶄新的歷史時間。步入小康，飲水思源，族人更感祖先恩澤受惠無窮，再次萌發盛世修祠之願望。梓里族賢，協力同心。賢達解囊，樂捐巨資；宗人廣籌，集腋成裘，共襄盛舉。辛巳十月動工，歷時二年，癸末正月告峻，二月重光禮成，又使宗祠煥然一新，更顯壯麗輝煌，真正成為維繫杜氏宗親之紐帶和敦宗穆族、緬宗祭祖、族遊觀光、鄉人活動之場所。尤其值得一提的是，泉州市文物保護單位杜氏貞義姑祠毗鄰其右，從而組成一個完整的建築群體，具有氛圍濃厚、品位提升、個性鮮明之特色，實為閩南地區祠廟建築中絕無僅有的人文景觀。