頭七夢到去世親人?
頭七夢見死去親人
呵呵 各種說法 有太多了。。比如思戀一個人會夢見。。貌似大家都夢見了。。就不知如何去說了。。所謂靈魂是一個很科學的理論。。不過每個人都不同所以夢境就不同把。。靈魂是一個高維至的學理。。我相信人有靈魂。就如相信自己的存在那樣。其實不是什麼事情。姥姥回不回來，也不是一個很大的問題，現在你們不處於一個世界了。。可是肯定的回答。貌似殘酷，不過君就是這樣決斷。。我相信你的好，會被姥姥察覺。我只希望你會更好。也許這是一個謊言。不過我的謊言太過真實。
頭七夢見死去親人
所有鬼魂的夢不能用現代的思維去理解
一方面 夢見鬼 大多是自己宿世的冤親債主前來索償 並會對自己一生的運勢 命運產生影響 以迷信處理 置之不理不妥
另一方面 夢見去世的親人 大多是去世親人落在惡道受苦 有求於自己 希望宿世骨肉幫助超度 以求解脫
本人如果不信佛 怕是不信 難以理解的
建議你 看《地藏菩薩本願經》 看後你自然會明白怎麼回事的
如按《地藏菩薩本願經》的內容做的話 此夢將永不出現 對你本人也會有極大益處
念：南無（音: 那摩）地藏王菩薩
《地藏菩薩本願經》：若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏禒，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢。乃至睡夢中悉皆安樂。
《地藏菩薩本願經》：是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形象，念其名字，滿於萬遍，當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界；或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。
以上意思是：在21天裡 心中默唸："那摩地藏王菩薩" 滿一萬遍 會在夢中見到故去親人目前的情況。很靈驗！一試便知。
《地藏菩薩本願經》：複次普廣，若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女。七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。
《地藏菩薩本願經》：若未來世眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母，男女姊妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，專心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍，如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中，永不復見。
持齋10天 去寺廟燒香拜佛 在佛像前讀《地藏菩薩本願經》7遍 每讀完一遍 讀如下回向文3遍，如此 自己的亡親 冤親債主即可解脫！
迴向文：
(合掌）弟子XXX（自己名字）願以此所誦《地藏經》一部之功德，迴向給弟子（自己名字）XXX累生累世的冤親債主。祁請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。弟子XXX真心求懺悔。
如果是專門超度特定的人，則：迴向給XXX和XXX累生累世的冤親債主。
讀經是消業障的第一步，以後堅持在心中默唸 “那摩（南無）地藏王菩薩” 名號，可使本人逢凶化吉 轉變不好的命運。如果堅持每天念一千遍，念滿一千天，可使本人一生平安 富足。
在讀佛經的問題上 地藏菩薩本願經是明確說明可用來讀 可消業障 可用來超度亡人的。佛經不打誑語，有此經典明確說明，不必疑惑。對於佛經，一信解百惑。要知道超度一個人功德是很大的。《地藏菩薩本願經》：若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪。命終之後，眷屬小大為造福利、一切聖事，七分之中，而乃獲一；六分功德，生者自利。以是之故，未來、現在善男女等，聞健自修，分分己獲。
《地藏菩薩本願經》是一本書 讀完一遍需要90多分鐘吧
剛接觸 不瞭解不信的 可先進行以下的內容:
在21天裡 心中默唸："那摩地藏王菩薩" 滿一萬遍 會在夢中見到故去親......餘下全文>>
親人逝世頭七是什麼意思
南無阿彌陀佛，一般人去世以後，神識（靈魂）49天內都會轉世投胎，在這個49天中，每7天，會有一次變易生死，也很痛苦，這個過程叫中陰身，頭七就是第一個7天，中陰的確是有相的。「中陰，謂前陰已謝，後陰未成」，後陰還沒有生，在當中。譬如這個人已經死了，前陰是前面這個身體，他的靈魂脫離他這個身體，但是還沒有去投胎，這個當中我們就叫它做「中陰」。這個當中有多長的時間？佛在經上跟我們說，一般是四十九天，七七四十九天之後他去投胎了。四十九天當中，有的時候還沒有入鬼道，六道里頭哪一道他駭沒入，這個時候叫中陰。佛在經上跟我們說，沒有中陰的只有兩種人：一種是大善人，他這裡一斷氣就生天，到天上去享福了，往生的人也沒有中陰，這裡一斷氣，到西方極樂世界去了，這是大善！另外一種是大惡，造地獄的罪業，一斷氣馬上就墮地獄，墮地獄沒有中陰。除了這兩種，統統都有中陰。中陰長短時間不等，不一定，要看他自己的機緣。中陰之身，『自求父母』，六道里頭去找父母。他跟他父母過去世有這個業，所以佛法講四種緣：報恩、報怨、討債、還債。
在人去世的49日內，如果親人每天能為他誦讀《地藏菩薩本願經》，能減輕亡人的痛苦和罪業，那麼他將得到好的去處，有極大的利益。也是為人子女最大的孝敬，人生在世，生死為大，如果想了解您可以看看淨空老法師講解的《地藏菩薩本願經》講記。裡面對人的生死有很詳細的解釋。
頭七夢見已故親人夢境解析
夢境與凶吉禍福無關，常常是白天人的記憶造成的，就是日有所思夜有所夢。
呵呵，夢，是大腦無意識中將腦內資訊，無序的連結而成，有些是你早已忘記，在記憶邊緣的資訊都會被呼叫的，很神奇。
老人去世頭七忌諱什麼
頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為“頭七”指的是人去世後的第七日。不同的地方有不同的“頭七”習俗，然一般都認為，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為人死後魂魄會與“頭七”前到處飄蕩，到了“頭七”當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。工
人死後頭七返家探視 出自 《西藏度亡經》(又名中陰救度大法)
家裡親人去世頭七有什麼要注意的
頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為“頭七”指的是人去世後的第七日。不同的地方有不同的“頭七”習俗，然一般都認為，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為人死後魂魄會與“頭七”前到處飄蕩，到了“頭七”當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。
過世的人在頭七時會回來看家人嗎
朋友，這是過去老人有這種說法，說是三年家裡不能大動，還是保持原模原樣，去世的人會常回家看看的，動了就會不認識家的，當然這是迷信說法，現在的人一般都不講究這些了。
親人過世後頭七有什麼儀式要舉行？
家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
民間有“守七”的習俗，死者自去世之日起，其家屬每隔7日要設祭1次，直到49天，第七個七日，俗稱“斷七”為止。其中以“頭七”和“六七”(或“五七”)最為隆重。“頭七”晚上祭祀死者，至親好友廝守通宵，午夜吃“頭七餛飩”，派人到他
人地裡“偷菜”，目的是要被偷之家咒罵，據說罵得越凶，財發得越快。而被偷之家常會察覺近旁人家“燒頭七”的隱祕而噤若寒蟬。此俗民間尚存。在死者第五個
或第六個七日忌日，其家屬請僧侶或道士做法事超度，叫做“六七”，遍請親友前來參祭。死者已出嫁的女兒，於“六七”的前一天晚，置辦三牲、果品前來祭祀，
人稱“燒六七羹飯”。這祭桌一直設到“六七”忌日的下午。“斷七”以後，喪禮才告結束
親人去世頭七到七七念什麼經
地藏菩薩本願經
地藏王菩薩掌管冥界，可救眾生於六道，包括因作惡而入無間地獄的苦難眾生。
同時，祈求地藏菩薩保佑，願救度亡者脫離惡道，儘早轉生善道，早逢佛法，早日脫離生死輪迴。為亡人誦經修功德，七分功德，亡人得一分，後人得六分。
誦經修德期間，吃飯少肉多素，少飲酒，內心要時刻保持慈悲、包容、謙卑，心常平和，不要爭吵動氣，平常心裡可經常念“南(na)無（mo）大願地藏王菩薩”，有條件的還可以助印佛經、放生等。