中國百家姓的由來?

General 更新 2024年11月26日

中國姓氏由來

中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。據傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。由圖騰演變為姓的傳說很多。據考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。

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姓的形成除與圖騰關係密切外，還與女性分不開。那時是母族社會，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。據考古學資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個，但大多數都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關，就連“姓”這個字本身也從女旁，這大概是母系氏族制度的一個特徵性產物。婦女在生產生活中居於支配地位，實行群婚制，兄弟姐妹之間可以通婚，在這種制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神話裡流傳著“聖人無父，感天而生”的許多故事。許多古姓都從女旁，可見我們祖先經歷過母系氏族公社的痕跡。

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夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。在古代氏族發展的過程中，又衍生出“氏”這個稱號。傳說，黃帝治理天下時，已有“胙土命氏”。氏的產生，最大量、最頻繁的時代是周朝。周朝初年，為控制被征服的廣大地區，大規模地分封諸侯。而這些諸侯國的後人即以封國名為氏。另外，各諸侯國又以同樣的方式對國內的卿大夫進行分封，大夫的後人又以受封國的名稱為氏。以後，各種形式的氏的來源又不斷出現，並且氏的數量遠遠超過了姓的數量。但是隻有貴族才有氏，貧賤者有名無氏，氏成為貴族獨有的標誌。至於貴族婦女，則無論怎麼稱呼都必須帶上姓，這反映了中國古代封建宗法制度的權威性和嚴謹性。到戰國時期，社會劇烈變動，舊貴族沒落了，有的還淪為奴隸。這表明貴族身份的氏，已無存在的必要。

“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。姓的產生，從史書上看，先秦時期的《國語·晉語》記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”。《周語》記載“我姬民出自天黿”。由此說明姓是代表有共同血緣關係種族的稱號。同姓之間不許通婚，是周代婚姻制度的規矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左傳·僖公二十二年》），“同姓不婚，惡不殖也”（《國語·晉劇》）。古人很早就懂得近親婚配會產生不良後代的道理，為辨別男女姓的異同從而決定嫁娶與否，在女子稱謂中標明姓就是非常必要的了。由此可見，姓的作用在古代主要就是“別種類”“別婚姻”。

姓氏相別的制度一直沿用到戰國後期。秦朝時，舊貴族瓦解，西周封建宗法制度基本結束，舊的氏族及姓氏制度也被清除殆盡。西漢時期，姓和氏的區別已經微乎其微。司馬遷作《史記》時，乾脆把姓氏混為一談，“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀》於秦始皇則曰‘姓趙氏’，於漢高祖則曰‘姓劉氏’，是也。”（顧炎武《目知錄》）此後，中國的姓與氏合而為一，或言姓，或言氏，氏即姓，人們使用姓氏時簡單省事，也無貴賤之別，因而平民也......餘下全文>>

百家姓的由來中國傳統文化百家姓是怎麼來的

早在五千多年以前，中國就已經形成姓氏，並逐漸發展擴大，世世代代延續。

“姓氏”在現代漢語中雖是一個詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區別。姓源於母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關係。中國最早的姓，大都從 “女”旁，如：姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產生則在姓之後，是按父系來標示血緣關係的結果，這隻能在父權家長制確立時才有可能。因此，當我們讀到“黃帝軒轅氏，姬姓”以及“炎帝列山氏，姜姓”時，可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關係組織起來的部落或部落聯盟，一姓姜，一姓姬，而他們又分別擁有表示自己父權家長制首領的氏稱：列山，軒轅。姓和氏有嚴格區別又同時使用的的局面表明，母權制已讓位於父權制，但母系社會的影響還存在，這種影響一直到春秋戰國以後才逐漸消亡。

在中華姓氏文化中，《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及要早於《三字經》。《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏編成四字一句的韻文，很像一首四言詩，雖然它的內容沒有文理，但讀來順口，易學好記。據南宋學者王明清考證，《百家姓》前幾個姓氏的排列是有講究的，如趙是指趙宋，既然是國君的姓，理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的正妃之姓；李為南唐國王李氏等等。與《三字經》、《千字文》相配合，成為我國古代蒙學中的固定教材，因此流傳至今，影響極深。熟悉它，於古於今皆有裨益。

姓氏起源的形式很多，並且在不斷髮展，同姓異源，或異姓同源等情況十分複雜。《百家姓》早先收集了四百一十一個姓氏，後經增補到五百餘個。但據有關報道，研究姓氏的專家從古今文獻上能夠收集到包括生僻姓氏在內的數千個姓氏。隨著歲月的流逝，不斷出現新的姓氏。如為孩子取名時，取男女雙方兩個單音姓合成複姓，又為姓氏“家族”增添了新的成員。

【百家姓歌】

趙錢孫李周吳鄭王馮陳諸衛蔣沈韓楊朱秦尤許何呂施張孔曹嚴華金魏陶姜戚謝鄒喻柏水竇章雲蘇潘葛奚範彭郎魯韋昌馬苗鳳花方俞任袁柳酆鮑史唐費廉岑薛雷賀倪湯滕殷羅畢郝鄔安常樂於時傅皮卡齊康伍餘元卜顧孟平黃和穆蕭尹姚邵堪汪祁毛禹狄米貝明臧計伏成戴談宋茅龐熊紀舒屈項祝董粱杜阮藍閔席季麻強賈路婁危江童顏郭梅盛林刁鍾徐邱駱高夏蔡田樊胡凌霍虞萬支柯咎管盧莫經房裘繆幹解應宗丁宣賁鄧鬱單杭洪包諸左石崔吉鈕龔

程嵇邢滑裴陸榮翁荀羊於惠甄魏家封芮羿儲靳汲邴糜鬆井段富巫烏焦巴弓牧隗山谷車侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宮寧仇欒暴甘鈄厲戎祖武符劉景詹束龍葉幸司韶郜黎薊薄印宿白懷蒲臺從鄂索鹹籍賴卓藺屠蒙池喬陰鬱胥能蒼雙聞莘黨翟譚貢勞逄姬申扶堵冉宰酈雍卻璩桑桂濮牛壽通邊扈燕冀郟浦尚農溫別莊晏柴翟閻充慕連茹習宦艾魚容向古易慎戈廖庚終暨居衡步都耿滿弘匡國文寇廣祿闕東毆殳沃利蔚越夔隆師鞏厙聶晁勾敖融冷訾辛闞那簡饒空

曾毋沙乜養鞠須豐巢關蒯相查後荊紅遊竺權逯蓋後桓公万俟司馬上官歐陽夏侯諸葛聞人東方赫連皇甫尉遲公羊澹臺公冶宗政濮陽淳于單于太叔申屠公孫仲孫軒轅令狐鍾離宇文長孫慕容鮮于閭丘司徒司空亓官司寇仉督子車顓孫端木巫馬公西漆雕樂正壤駟公良拓拔夾谷宰父谷粱晉楚閆法汝鄢塗欽段幹百里東郭南門呼延歸海羊舌微生嶽帥緱亢況後有琴樑丘左......餘下全文>>

中國姓氏的由來，從什麼時候開始的

在中國，我們每個人都有自己的姓。初次交往，人們都要先問："您貴性？&qu海t;我國的姓氏在人們的日常生活中顯得尤為重要。那麼這些姓氏是如何產生的呢?

所謂姓氏，是姓與氏的合稱。據記載，我國的姓起源於母系社會。在母系氏族社會，只知有母，不知有父。所以"姓"是"女"和"生"組成，這說明最早的姓，是跟母親的姓。氏起源於父系社會。"氏"是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來的。姓是族號，氏是姓的分支。三代（即夏、商、週三個朝代）之前，姓氏分而為二，男子稱氏，婦人稱姓。氏是用來區別人的貴賤的，賤者有名無氏。姓是用來區別婚姻的，因此有同姓、異姓、庶姓的區別。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。因此那時就規定了氏同而姓不同的，可通婚姻；姓同而氏不同的，不可通婚姻。三代之後，姓氏合二為一，都是用來區別婚姻的，不再用來區別貴賤。區別貴賤是以"郡望"，即是否世代居住在某地而為當地所仰望來判定。秦漢以後，姓、氏就不再分開，或稱姓，或稱氏，或兼稱姓氏。到司馬遷《史記》時，姓和氏已合而為一。現代我們中國人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來的。

我國姓氏的來歷，幾千年來變化很多，說法不一，但歸納起來大概有以下幾個方面：

一、以姓為氏。姓作為氏族公社時期氏族部落的標誌符號而產生，其後人有的便直接承襲為氏。母權制氏族社會以母親為姓，傳說上古時代神農氏的母親叫女登，所以那時許多姓都是女字旁，如：籛、姬、姜、媯、姒等。

二、以出生地居住地為姓。傳說上古代虞舜出生於姚墟，便以姚為姓。春秋時代齊國公族大夫分別住在東郭、南郭、西郭、北郭、便以東郭、南郭等為姓；關大夫住在西門，便以西門為姓。

三、以古國名為姓。虞、夏、商朝都有個汪芒國，汪芒的後代乃姓汪。商朝在涇渭之間有個阮國，其後代便姓阮。如我們所熟悉的春秋戰國時期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓。

四、以邑名為姓。邑即采邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異性卿大夫的封地。其後代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。如周武王時封司寇岔生采邑於蘇(今河北省臨漳縣西)，岔生後代便姓蘇。造你被周武王封到趙城，他的後代便姓趙；周昭王的庶子被封於翁地，因而姓翁；周公旦的兒子被封到邢國為邢侯，他的後代便姓邢。據統計，以邑為氏的姓氏近200個。一些複姓由於漫長的歷史演變，至今已不甚為人知曉。

五、以官職為姓。古代有五官，即司徒、司馬、司空、司士、司寇，他們的後代便以這些官職為姓。一些以官職為姓的姓氏，單從字義上看，也可以分辨出來，如籍、諫、庫、倉、軍、廚等。

六、天子賜氏，以諡（古時在人死後按其生前事蹟評定褒貶給予的稱號）號為姓。如周穆王死了一個寵姬，為了表示哀痛，賜她的後代姓痛；周惠王死後追諡為惠，他的後代便姓惠。

七、以祖輩的字為姓。出自此條的姓氏很多，據統計有五六百個，其中複姓近200個。如周平王的庶子字林開，其後代以林性傳世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，如鄭國公子偃，字子游，其子孫便姓遊；魯孝公的兒子子驅，字子臧，其後代便姓臧。漢代時改皇父為皇甫。

八、以神話中的傳說為姓。傳說舜時有納言（即負責宣達帝命的官）是天上龍的後代，其子孫便以龍為姓；傳說神仙中有個青鳥公，後人便有姓青鳥的。

九、因避諱或某種原因改姓。比如戰國時代田齊襄王法章的後代本姓田，齊國被......餘下全文>>

中國古代姓氏的由來？

張、王、李、趙、錢、孫 … … 我們每個人都有自己的姓氏。這些姓氏是如何產生的呢 ?

在上古三代，姓和氏不是一碼事。氏是從姓那兒派生出來。從漢代開始，姓氏混而為一。現代我們中國人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來的。考其來歷，大致可分為 12種類別：

1)，以姓為氏。姓作為氏族公社時期氏族部落的標志符號而產生，其後人有的便直接承襲為氏。母權制氏族社會以母親為姓，所以那時許多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。

2)，以國名為氏。如我們所熟悉的春秋戰國時期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓。

3)，以邑名氏。邑即採邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異性卿大夫的封地。其後代或生活在這些採邑中的人有的便繼之為氏。如周武王時封司寇岔生採邑於蘇 (今河北省臨漳縣西 )，岔生後代便姓蘇。據統計，以邑為氏的姓氏近 200個。一些復姓由於漫長的歷史演變，至今已不復存在。

4)，以鄉、亭之名為氏。這類情況不多，今日常見姓有裴、陸、、閻、郝、歐陽等。

5)，以居住地為姓。這類姓氏中，復姓較多，一般都帶邱、門、鄉、閭、裡、野、官等字，表示不同環境的居住地點。

6)，以先人的字或名為氏。出自此條的姓氏很多，據統計有五六百個，其中復姓近 200個。如周平王的庶子字林開，其後代以林性傳世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時改皇父為皇甫。

7)，以次第為氏。一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。後代相沿為氏，表示在宗族中的順序。但也有例外。魯莊公之弟莊父、排行老二，本為仲氏、仲孫氏，因他有弒君之罪，後代便改姓孟，或姓孟孫。

8)，以官職為氏。如司徒、司馬、司空、司士、司寇等。一些以官職為姓的姓氏，單......餘下全文>>

中國人姓氏的來源？

中國姓氏的起源

作為血脈延續的姓氏，最早出現在中國。從公元前3000年中國第一個姓—風姓開始，中國的姓氏隨著社會的發展變遷，綿延不絕。有關專家最新研究統計結果表明，中國人曾經使用過的姓氏高達22000個，而其中不少姓氏有上千年的歷史。中華文化的統一性和連續性在姓氏的傳承之中得以體現。

據考證，中國人在五千年前就有了姓。那時是母系社會，人們只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”組成，形象的說明最早的姓跟母親有關。

夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。

姓和氏的區別：先秦時期，姓和氏含義不同。姓代表血緣關係，同姓不能通婚，氏則是從姓中繁衍出來的分支，是特權和地位的標誌，用以區別貴賤，有氏者為貴。所以，先秦時男子稱氏不稱姓。

姓和氏的融合：秦代廢除了原始的宗法分封制度而實行郡縣制，氏失去了代表貴賤的意義，逐漸與姓合用，都成為父系血緣傳承的標識。中國現在大多數的姓，都是承襲了產生於周代的氏。

《百家姓》是公元960年北宋的時候寫的，裡面一共收集了單姓408個，複姓30個，一共438個。發展到後來，總資料說有已達5000個，但是實際應用的，只有1000個左右。

世界各國都有“三大姓”的說法，英國是：Smythe,Jones,Williams；美國是：Smith,Johnson,Carson；法國是：Martin,Bernard,Dupont；德國是：Schultz,Mueller,Shmidt；俄國是：Ivanov,Vasiliev,Deternov；中國有張、王、李、趙，四個大姓，歷史悠久，分佈廣泛，而且都是皇帝賜姓。

根據最新的統計，單是姓張的，就有一億人，這恐怕是世界上最大的姓了吧。1977年史學家李棟明，在《東方雜誌》上發表過一篇有關“姓”的論文，文中指出：華人最大的十個姓是：張、王、李、趙、陳、楊、吳、劉、黃、周。這十個姓佔華人人口40%，約四億人。第二大的十個姓是：徐、朱、林、孫、馬、高、胡、鄭、郭、蕭。佔華人人口10%以上。第三大的十個姓是：謝、何、許、宋、沈、羅、韓、鄧、樑、葉。佔華人人口10%。接下來的15個大姓是：方、崔、程、潘、曹、馮、汪、蔡、袁、盧、唐、錢、杜、彭、陸。加起來也佔總人口的10%。換名話說，在中國十億人口中，有七億人姓了這45個大姓。另外的三億多人的姓，都是比較少見的，象毛、江、白、文、關、廖、苗、池等等。

後世之姓，大約有以下幾種來源：

1、以氏為姓。氏族社會晚期以至夏、商時代，分支氏族的標號有的也成為後起之姓，如：姬、姜、姒、風、己、子、任、伊、嬴、姚。

2、以國名為姓氏。夏、商二代均封侯賜地，西周初年更是實行大封建，大大小小的諸侯國遍佈九州，這些國名便成為其國子孫後代的。如程、房、杜、戈、雷、宋、鄭、吳、秦等。周文王封少子於狄域，其子孫便姓狄。白狄族一支在今河北省無極縣建立鼓國，後代便有姓鼓。有的姓是秦漢以後外邦人帶來的，如米姓出自西域米國，安姓出自安息。

3、以邑名為姓氏。如周武王時封司寇忿生采邑於蘇，忿生後代因此姓蘇。

4、以鄉、亭名為氏。如嬴姓秦國的始祖非子的支孫封在邑鄉，得邑氏；至六世孫被周禧王封為邑侯，採食解州。

5、以居住地為姓氏。如齊國......餘下全文>>

中國百家姓中"龐"的由來?

說文：“龐，高屋著。”

本意，從廣，龍聲。廣（yan，第三聲），像高屋形，所以本意為“高屋”。此外，“龐”還有“多而雜亂”的意思。

舉例：《漢書司馬相如傳》中提到甚恩龐洪。

出自姬姓，以地名為姓。據《通志氏族略》所載，姬姓後裔，周文王之子畢公高的支庶子孫受封於龐鄉，因以為姓。

中國的百家姓南姓的來歷

一、姓氏源流　　南（Nán）姓源出有四：　　1、出自周代南仲之後，以祖名為氏。周代時，周宣王有大夫南仲（據說是商代帝王盤庚的後代），其後代子孫以祖名為姓，稱南氏。　　2、出自姬姓，以祖字為氏。據《古今圖書整合·氏族典》載“鄭樵《通志》：以字為姓。南氏，姬姓衛靈公之子，公子郢，字子南，以字為姓。”春秋時衛國公子郢，字子南，其支孫以祖字為姓，稱南氏。　　3、出自春秋時晉國隱士之後，以地名為氏。春秋時，有晉國高士居隱於南鄉（今山西省），其後代子孫以地名為姓，稱南氏。　　4、出自姒姓，源自夏禹之後，以國名為氏，為男氏所改。據《史記·夏本紀》“太史公曰：禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有夏后氏，有扈氏，有男氏……”。索隱：“系本‘男’作‘南’”，稱南氏。　　二、遷徙分佈　　（缺）南姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位。作為一個冷姓僻氏，南不見於中國姓氏的“指南”《百家姓》；作為“南面而王”的帝王后代，南卻被中國最早的姓氏譜牒著作《世本》記載，被司馬遷的《史記》資格認證——禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有夏后氏，有扈氏，有南氏。但唐朝宰相、詩人張九齡的《姓源韻譜》提供了另一版本，據說商朝盤庚妃子夢龍入懷生子，取名南赤龍，郡望在汝南，曾孫是周朝大夫南仲。“昔我往矣，黍稷方華；今我來思，雨雪載途”，在《詩經·小雅·出車》裡，這位南赤龍曾孫引發的憂傷嘆息。汝南、洛陽都在河南省，可以推想南巘應是南赤龍後裔。南宋紹興末年，南巘之子把全家從磐石再搬到黃華的海濱定居，子孫繁衍，耕讀傳家，鄉里稱賢，乾脆把其地叫做南宅。南姓望族居汝南郡（今河南省中部偏南汝南縣東南及安徽省淮河以北地區）。　　三、歷史名人　　南仲：周宣王大將，記載於《詩經·小雅·出車》“王命南仲，往城於方”。該句下段就是著名的“昔我往矣，黍稷方華；今我來思，雨雪載途”。　　南卓：唐代宣宗時官拾遺，洛陽令，黔南經略使，其《羯鼓錄》與《教坊記》一樣，是研究唐代音樂藝術、宮廷生活和社會風氣的重要參考資料。羯鼓為西域民族樂器，唐時傳入中國。《全唐詩》記載其《贈副戎》一首：“翱翔曾在玉京天，墮落江南路幾千。從事不須輕縣宰，滿身猶帶御爐煙”。有點扎臺型。　　南巘：宋代湖南省洛陽人，浙江省溫州南氏家族的始祖。官徐州籤判，靖康之難時護從宋高宗即位應天府，“公賢勞王事，盡瘁幹旋”，後來跟隨宋室南遷臨安，但當“臨”時“安”定的臨安又淪陷，君臣只好一路悽慘沿海南航。“公攜家追隨，不避艱辛”，逃難到溫州，苦於年老家累的他看見樂清磐石鎮山水佳麗，悠然心慕，告老歸隱，被敕封為“護駕功臣”。南宋紹興末年，南巘之子把全家從磐石再搬到黃華的海濱定居，子孫繁衍，耕讀傳家，鄉里稱賢，乾脆把其地叫做南宅。　　南昱：明代溫州人，官至大理寺左寺丞，加授奉政大夫的南昱判案公正，時比包公，被稱為“龍圖再世”。布衣時與樂清同鄉、名臣章綸要好，溫州知府何文淵聞其賢，提拔兩人，親自授業。章綸的《寄友人南昱兄》詩印證了他的才學超群：“昔年同術又同心，每愛才華出士林。雲錦千章隨筆陣，璣珠萬斛燦胸襟。簿書已會樞機密，經學應探理趣深。他日鯤程期奮躍，九重天上盍朋簪”。著有《宜齋稿》《萬金錄》《老萊子孝行辯》等。　　南升：明代南昱之子。天順七年參加會試，遭遇科場失火，考試被迫中止，到下午內廷減試五篇，但才思敏捷的他已答好所有試題，按原樣交卷，主考官認為違旨不錄取。心高氣傲，年少易折的南升回鄉鬱郁而亡。後來主考官閱卷，嘉許其才奏上。明英宗得知，賜“文傑”“世美”“世科甲”，立坊表於當地，家族以“旨賜文傑”......餘下全文>>

中國姓氏的由來，從什麼時候開始的

姓起源於母系社會，如姬、媯（gui）、姒(si)、姜等。氏是由姓衍生出來的分支，在古代同一姓族的人，由於人口繁衍，遷居到各地，加上身份職業的變化，同一祖先的後代子孫，便逐漸分成一些支派，每支又用一個特殊的號來做標誌，這就是“氏”。所以說姓是氏族的標記，氏是家族的標記，姓因生而定，是不變的，氏則因家族而分，是可變的。