陰德是什麼意思?

General 更新 2024年11月17日

陰德是什麼意思？

積累陰德要積得深廣，才能受用，才有力量轉變命運。不積陰德，我們就會隨著過去世所造的業力流轉，這就是被命運限制住了。廣積陰德最好，因偽遺留書本給兒孫，兒孫未必能讀。留財富給子孫，常反而害了他們，使他們好吃懶做。我們必須深深體會到：我們人生總難免一死。一旦大限到來，一切東西都無法保留住。縱使自己的身體，仍然會捨棄，何況那些身外之物呢？一個人死了以後什麼東西都不帶走，而只有帶走自己今生所做的善惡業，隨著這善惡業去投胎受生（參見孛經抄）。所以古人說：‘一日無常到，方知夢裡人，萬般將不去，唯有業隨身。’不要以為財富是你所擁有的。財物是‘五家’所共有的。那五家呢？盜賊、水災（天災）、火災（人禍）、官府、敗家子。告訴你，如果你沒有廣積陰德，當心這五家隨時都可發生在你身上。你何不趁早利用這會朽壞的財物來做永恆的功德呢？財物太多別人看了會眼紅嫉妒，肖小之徒知道了可能會做出對你不利的事情。可是陰德和智慧沒人搶得走，最保險。而且陰德和智慧對於你的子孫和來世幫助太大了。不然，易經上怎麼斬釘截鐵地說：‘積善之家必有餘慶。’為什麼一般人大都‘富不過三代’，而范仲淹的家族竟能興盛了八百年而不衰呢？因為一般人大都不懂得行善，而且無時無刻不在造惡念惡業，所以容易出敗家子。一出了敗家子，你再多的財富也完了。可是范仲淹不同，他積得陰德太多了。他當宰相，可是他死後，他家人卻居然沒有錢買棺材。因為他平時把所有的錢財都拿去救助貧困了。假如你也好像范仲淹先生這麼做，你的子孫也一定會發達的！行善貴在及時努力。我們大家現在就開始積陰德吧！否則恐怕會太遲了。因為生命無常，我們並不知道死神何時會來臨，所以應該趁早修善積福。‘心田種德急修持，生死無常不可期。窗外日光彈指過，為人能有幾多時？’

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什麼叫積陰德.

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何謂陰德

淨空法師：什麼是陰德？

淑慧 / 2014-09-02 15:100 評論

【力行善事。多積陰德。】

什麼叫『陰德』？做好事不要讓人知道，這叫陰德。陰德報得厚。做一點點好事，人家都知道，像現在的新聞媒體來表揚、來讚歎，把你向社會廣大群眾去介紹，這也是福，這個福立刻就報掉，很可惜！所以真正做好事的人，不要讓人知道。如果做好事，一定要有媒體介紹，要報章上能夠看到，這不是真的好事。你這個心還沒有離開名聞利養，你不是真心，你這個善是假善、是偽善，不是真善。真善，何必讓人知道？媒體來報導，應當儘量避免，這樣才好。古時候，真正大德大能的人，所謂是韜光養晦，隱居在深山裡頭，沒有人知道，於是他的德愈積愈厚。到機緣成熟的時候，被人發現，他能為國家、為民族建功立業。這裡面含藏著許許多多的學問，這些我們都要深思，我們都要會學。

【若言天命有常。吉何可趨。凶何可避？】

這個話說得好。如果說命運是一定的，不能改變，《易經》這一句話就講不通。換句話說，《易經》這兩句話告訴我們，命運這樁事情活活潑潑。我們每天起心動念，善念就增福，福就加了一分，惡念就減了一分。每天我們起心動念、言語造作就是加減乘除，天天都有加減乘除。為什麼世間人命運都被人算定？他加減乘除的幅度不大，沒有離開他的中線太遠，所以就算得很準。如果加減乘除幅度很大，他命運就不準了。前面所說，大善之人命運拘束不住他，大惡之人命運也拘束不住他，那就是加減乘除的幅度大。他有大善，禍會變成福，他有大惡，福會變成禍，道理在此地。

什麼人不分別？聖人沒有分別心，佛陀沒有分別心，菩薩沒有分別心。凡夫有分別心，所以把世間一切法都變成對立，大跟小對立，長跟短對立，善跟惡對立，真跟妄對立，全部都變成對立。這個對立就是科學家所講的相對論，生活在相對的世間，這是虛妄的世間，《金剛經》上講的「夢幻泡影」，這不是宇宙人生真相。宇宙人生的真相叫「一真」，那就是說這裡頭決定沒有相對，這才是真的。有相對，不是真的。六道里面是相對的，十法界裡頭還是相對的，到一真法界相對的就沒有了。我們講，相對沒有，是不是有絕對？絕對也沒有。絕對跟相對兩個互相建立的，相對沒有，絕對也沒有了。這個境界，佛經裡面講「不可思議」。「思」是思惟，你不能思，一思你就錯了。「議」是議論、說，也不能說，說就錯了；「開口便錯，動念皆乖」。那是真實的一真法界，那是真平等。

生死這個現象，在六道里面都有。可不可怕？不可怕。生死非常正常，只要你把這裡頭道理搞清楚、搞明白，你會不會貪生怕死？不會。生跟死是一樁事情，不是兩樁事情。通達的人，對於捨身受身，像生死這樁事情，就像我們一個人脫衣服、換衣服一樣。我們把衣服比喻做身體，這個衣服穿的時間久了，髒了、破了，我自然把它脫掉。脫掉，這個身就不要了；再換一件衣服，就換一個身。所以生死，捨身受身就像換衣服一樣。在這裡面，我們必須要注意到，這個衣服愈換愈漂亮，好！如果愈換愈差，那就不好了。如果一個人作惡多端，他這個身體舍掉，來生再得個身體，比這個身體差。畜生身，餓鬼身，地獄身，這個身相比我們是愈來愈不好看。如果這個人一生行善，好善積德，他這個身舍掉之後，他來生生天，天身比我們這個身莊嚴多了。他得菩薩身，得佛身，愈來愈莊嚴。你瞭解這個事實真相，懂得這個道理，你才真正肯斷惡修善。斷惡修善，雖然是利益別人，利人才是真正利己，這是真理。損人決定害己，世間人常講「損人利己」，這個話說得有弊病，損人決定害己。你利己是眼前得一點小利益，可是幾十年之後，你死了之後，你變餓鬼、畜生、地獄，那真正叫害了自己，害慘了自己，到那個時候你後悔莫及。......餘下全文>>

什麼叫積陰德

行善為人所知是陽善,為善不為人知就是陰德.

陰德就是無所求的成就好事；

陰德就是面對他人的冷漠、奚落、歧視,心不罣礙；

古人的「憐蛾不點

燈,為鼠常留飯」是積陰德；分粥賑饑是積陰德；築橋鋪路、鑿井引水、點燈施茶、捐棺義葬、急難救助是積陰德；功成不居、不稱己善、不揚人過更是陰德；見人

危急,勇於搭救；甚至隨手撿起地上垃圾,使人不致滑倒,也是陰德；乃至於給人喜悅的面容,令鬱悶者一笑解千愁；在自己的工作崗位上發心、用心,讓領導者安

心、同事們歡心,都是積陰德.

北宋《司馬溫公家訓》雲：“積金以遺子孫,子孫未必守；積書以!遺子孫,子孫未必讀.不如積陰德於冥冥之間,為子孫長久之

計.”陰德就如播種,只要播土下種,就不怕將來沒有收成的機會.

《安士全書》記載：有一位年幼的沙彌,因救起將溺的螻蟻,而獲長壽的果報；

《緇門崇行錄》

亦舉出智凱法師不嫌汙穢,氈被野犬,不但感動了畜類,也為時人所敬崇；其它又如唐朝悟達國師,曾耐心的守護身患惡病的西域僧人,因而召感救愈人面瘡的果

報；梁武帝因佈施斗笠,而獲得貴為帝王的好報.道家思想也提出：“禍福無門,唯人自招”一個人命運的好壞,與您平常自心的善惡與積德結緣有關.修善積德,

就是為自己創造善因善緣、獲福滅罪的機會禍稔惡盈,就是為自己造作惡因惡緣、輪迴受苦的因緣.

西方基督文化的《聖經》中的馬太福音6

講到：你們要小心,不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見.若是這樣,就不能得你們天父的賞賜了.所以你施捨的時候,不可在你前面吹號,像那假冒為善的

人,在會堂裡和街道上所行的,故意要得人的榮耀.你施捨的時候,不要叫左手知道右手所作的.要叫你施捨的事行在暗中,你父在暗中察看,必然報答你.（有古

卷作必在明處報答你）

古訓言：“立榮名不如種隱德.”創造好的榮譽、高的地位、不如培植陰德.如袁了凡的改變命運,不就是由積陰德而來的嗎?

所以要改變命

運,就要積陰德了.

什麼為有損陰德呢，解釋一下，還有什麼意思

首先說，陰德是佛教思想。指暗中做有德於人的事。後指在人世間所做的而在陰間可以記功的好事。或指在人世間所做的而在陰間可以記功的好事。

有損陰德即指所做的事情使得自己即便有一些陰德，也受到破壞了，因為佛教也是講究人的前世的，那麼前世所帶的陰德就是你這世出生時所帶的陰德，也有些地方會說，一個人的陰德與其在陰間的待遇，轉生的待遇等都有莫大的關係。

夢幻西遊陰德BB是什麼意思

BB或者普通怪，你升它到一定級別，去化生寺找空善大師放生，可以增加陰德。

①要是寶寶，

②等級要大於19,，

③自己陰德<1000 增加陰德的數值為(等級-19)

不過海毛蟲好像不管什麼樣的都可以,只要等叮高於19級就OK。

陰德的作用：

陰德太低不能參加夢幻某些活動，甚至會遭遇天兵緝拿和天雷懲罰，被逮住或死掉要去坐牢的哦。不過陰德的作用也就僅此而已。與你遇到寶寶機率、挖圖機率等等所有需要運氣和概率有關的事情，都沒有任何關係。