麻衣相面相大全圖解?
圖解麻衣神相的作品目錄
古相今析：穿越時空，再現命理中國古代手相文化編者序 ：閱知命運解密人生目錄面相速查手相速查本書內容導航導讀卷讀相術之書，首推《麻衣神相》第一章 中國古代最有名的相書1.《麻衣神相》：前無古人、後無來者的相術之書2.《麻衣神相》的傳承：兩位“神仙”的傳奇故事3.《麻衣神相》的影響：歷代相術的“底本”第二章 神祕的相術：中國古代相術文化1. 中國古代相術的起源與發展：相術源流2.相術的理論基礎：陰陽五行3.相術的理論皈依：天人合一4. 相術與中醫：同源異出5. 相術體系：形形色色的相術術語6. 中國古代相術方法：相人之術7. 中國古代相術著作要覽：相術學重要典籍8. 相術的影響：相術與中國傳統文化9. 對相術的理性認識：怎樣看待相術卷一 相法總論1. 十三部位總圖歌：《麻衣神相》的精髓2. 流年運氣部位歌：面相與年齡3. 運氣口訣：五行人的面相流年4. 識限歌：看相的捷徑5. 十二宮：道盡面部玄機6. 十二宮祕訣：日月角高隆為吉卷二 察言觀色1. 五觀總論：飽滿豐盈為貴2. 五嶽：勻稱互應，大富大貴3. 四瀆：守住福源的部位4. 三主三柱：面部的流年三階段5. 五星六曜說：貴在飽滿勻稱6. 五星六曜訣斷詩：詳解星曜貴相7. 六府三才三停：貴在相輔相成8. 四學堂：眼、額、牙、耳9. 八學堂：看貧富貴賤10. 人面總論：綜合看面相11. 五行形：五行人各有其形態12. 五行色：五行人各有其顏色13. 五形象說：相格應符合五行屬性14. 論形：人體對應宇宙萬物15. 論神：內斂為吉，外洩為凶16. 論形有餘：主富貴長壽17. 論神有餘：主怡然高貴18. 論形不足：主困厄短命19. 論神不足：主官非黴運20. 論聲：洪亮圓潤為貴21. 論氣：深長和柔為貴卷三 五官相法1. 相骨：宜清秀勻稱2. 相肉：宜豐滿紅潤3. 相頭併發：宜骨突而開闊4. 相額：宜開闊隆起5. 論面：宜紅潤勻稱6. 論眉：宜清秀順亮7. 相目：宜綿長閃亮8. 相鼻：宜挺直豐潤9. 相人中：宜深長清晰10. 相口：宜闊比四方11. 相脣：宜勻稱紅厚12. 相舌：宜方長紅潤13. 論齒：宜整齊潔白14. 相耳：宜高聳垂珠卷四 四肢相法1. 論四肢：宜筆直挺拔2. 論手：宜長厚柔軟3. 論掌紋：宜深細清晰4. 論手背紋：宜紋理緊密5. 手紋形模：71掌紋貴賤6. 論足：宜方大細膩7. 論足紋：足有紋痣是貴相卷五 達摩相訣1. 達摩祖師相訣祕傳：擇人而授2. 第一法：相主神（神有七）3. 第二法：神主眼（眼有七）4. 第三法：人身分十分5. 第四法：人面分十分6. 第五法：擇交在眼7. 總訣第一：人當自悟，今不析言8. 總訣第二：貴相要綜合而論9. 總訣第三：心是形的主宰10. 總訣第四：論女相11. 總訣第五：骨相、行相與面部氣色12. 十二宮克應訣：詳解十二宮卷六 麻衣先生石室神異賦1. 麻衣看相：臉上的命運2. 面相雜論：各種相法大雜燴卷七 論三庭吉凶1. 命相通論：五行面相，不同吉凶2. 金鎖賦：相法歌訣一3. 銀匙賦：相法歌訣二4. 相形氣色賦：看相還要看氣色5. 論上停吉氣：額上的吉氣6. 論中停吉氣：臉龐中部的吉氣7. 論下停吉氣：口旁的吉氣8. 論上停凶氣：額上的凶氣9. 論中下停凶氣：臉龐中下部的凶氣10. 面痣：臉上的痣也有吉凶分別11. 毫毛 ：身體毛髮的吉凶附錄 身體相法1. 六府三才三停：面相中的臉龐部位2. 上停部位：臉龐上部面相名詞3. 中停部位：臉龐中部面相名詞4. 下停部位：臉龐下部面相名詞5. 流年：臉上的人生運勢年鑑6. 氣色佔應訣：氣......餘下全文>>
帝王相什麼樣，帝王面相詳解
帝王相什麼樣，帝王面相詳解
帝王之相貌，在於突出兩個字：一個"奇"字，一個"雄"字。
所謂"奇"，就是與常人不同，如劉備兩耳垂肩，雙手長過膝蓋，算是一種奇相；劉邦股生七十二紅痣，也是一種奇相。但這些奇相，都不能說是帝王之品，雖然劉備，劉邦都稱了帝，不過從相術角度來看，決不僅僅是因為有這些特徵，就能當皇帝的。從相術角度看，真正與帝王身份相稱的奇相，大抵有這樣一些：
1、重瞳與並瞳：
傳說舜帝有重瞳，項羽也有重瞳，都是奇相，所謂重瞳，就是眼珠內有兩個瞳人，相書認為，重瞳為奇貴，主聖德勤能，英明神武，為帝王之品。並瞳也為奇貴，主剛勇任勞，志大矜驕，為割據霸業，為僭號(冒用帝王之尊號)之品，重瞳與並瞳都為兩個瞳人，只不過重瞳為上下兩個，並瞳為左右兩個瞳人。無論是重瞳還是並瞳，遠看都只有一個瞳人，近看則有兩個。這些奇品，大抵為天地之神奇造化，千年難出一人。
2、日角隆準，帝王之相。
載："高祖為人，隆準而龍顏，美鬚髯，左股有七十二子。"
上面說到劉邦股生七十二紅痣，為奇相之一。但這種奇相難於與帝王之尊相稱。
真正與他成為開國之君身份相稱的，是他的"日角隆準"相。>載，劉邦在泗水當亭長時，相士呂公看了劉邦的相貌後說："臣好相人，相人多矣，無如季(劉邦字季)相，願季自愛，臣有息女，願為箕帚妾"呂公的做法，引起了他老婆的反對，她說：公始嘗欲奇此女與貴人配，今何妄許劉季？"而呂公堅持認為劉邦日後必能發達，而且是"貴人"級別的，貴人者，天子之謂也，因此一句話將他老婆擋住："此非兒女子之所知也！"。呂公的話，無疑也增強了身份低微的劉邦的野心。呂公的這個女兒，叫呂稚，就成了後來的呂后。
3、奇骨貫頂
在眾多的描述帝王長相的著述中，大都有"奇骨貫頂"的說法。所謂"奇骨貫頂"，大意是說，有與眾不同的的頭骨，上插至頭頂百會穴。這是一種奇相。可惜歷代帝王畫像，都戴有帽子，後人無法從畫像中一睹"龍骨"真面目。不過，即使有把這些"龍骨"給畫出來，卻未必好看，相貌"奇"卻不一定美，從朱元璋兩殺畫工的故事傳說中可見一斑。
從解剖學的角度看，每個人的頭上長有的骨頭數量，分佈和功能應該都是一樣的。但每個人的高矮肥瘦不同，頭面長相更是千差萬別，而頭骨長相的大小長短的差別，塌陷聳突的差異，是決定這種頭面長相的主要因素。
4、帝王的五官--兼談河目海口與龍口虎口
先說一點生活中的經驗性常識
五官，大家都知道是指人的眉眼鼻口耳。為什麼叫"五官"呢？"官"者，"管"也，以區分職能之要。言其貴重也。故從五官長相和配合，可以推斷人的一個的性情造化，健康得失，富貴貧賤，勞逸壽夭。
傳統相術，把人的五官分為：官祿官，保壽官，監察官，審辯官，出納官。耳朵為採聽官。額頭為官祿官。
額實際上不屬於五官範圍，但官能角度看，也是一官。從額頭這個部位的骨骼長勢和氣色，可以看出一個人的管理能力和政治地位。額頭飽滿光潔，豐隆寬闊者，必然管理能力出眾，為貴相，通俗點說，就是有官運。我們常說的"聰明絕頂"，從面向上理解，就是說一個聰明的人，額頭上必然髮際很高，額頭寬闊飽滿潔淨。在社會上必然有政治地位。如果額上有奇骨隆起，則更為貴重，可成為帝王之相，上篇已述。
帝王面......餘下全文>>
有朋友懂面相的幫我看一下，命運，麻衣面相
這面相年輕時期非常辛苦，財運也不好，來來去去留不住錢，中年大富，由於出生家境普通，靠祖上無大靠，只能靠自己後天奮鬥，基礎薄弱，還需努力
學面相，怎麼入門，應該先看什麼書
首先推薦的麻衣神相，我個人比較喜歡蘇民峰和李居明兩位大師的面相書籍，在實踐中比較準確，麻衣神相屬於入門必學的，但是屬於傳統面相理論，最好結合蘇民峰的風生水起精讀班，去土豆搜尋“蘇民峰”即可，很不錯的視訊，下面我對麻衣神相簡單的丁紹一下。
《麻衣神相》是我國現存最早的對人體相貌進行系統敘論的相術著作。人的命運本來就不是生而定終身，但能從長相上偵破命運的某種密碼，其"奇"也就在於此。 《麻衣神相》，相傳為北宋的一位相術之人麻衣道人所撰。它的成書較早，是現存最早對人體相貌進行系統敘論的奇特的相術著作。
我這種面相有木有好運，求麻衣神算
報八字
面相裡的麻衣神相,柳莊相法,易經相人術...哪個更好更準啊?
各有千秋
怎麼看面相屬金,水,土,木什麼的?
古代相學根據人的形體外貌，性格氣質諸方面的特徵，以五行比類取象，將人的相形概括歸納為金形、木形、水形、火形、土形五種型別。《麻衣相法》曰：“夫人之受精於水，故稟氣於火而為人，精合而後神生，神生而後形全，是知全於外者，有金、木、水、土之相，有飛禽走獸之相。”就是說，由於稟氣不同，人的性格氣質不同，因此有不同的相形，於是便有五行之相的分類和飛禽走獸之相的分類。《神相全編》有歌訣概括了五種形相的特徵與命理，其曰：“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，五樣人形仔細推。木色青兮火色紅，土黃水黑是真容。只有金形是帶白，五般顏色不相同。青主憂兮白主表，黑主重病及官方。若還進職並添喜，看取新黃滿面光。”還有相學家將仁、義、禮、智、信五德附會於五行形相之中，即所謂以五德配五行，認為木形人宜多仁，金形人宜多義，火形人宜多禮，水形人宜多智，土形人宜多信。
兼形人
基本上合乎五行形相中的某一形局，同時又兼有其他形局的特點，即謂兼形。清人魏乾初《相學十論》雲：“五行、十字之分，以類歸類也。實則同中有異，異中有同。相人之相，應就其同而觀其異，就其異而觀其同。故五行、十字，均有純形、兼形之別。”一般來說，兼形主要指外觀形體和膚色的相兼，有自身相兼、二重相兼和多重相兼等形式。如金形兼金，即為自身相兼；金形兼木，即為二重相兼；金形兼木又兼水，即為多重相兼。按相兼的範圍則有完全相兼與部分相兼之分。完全相兼指形色俱兼，部分相兼單指形兼或色兼。評判兼形所體現的命相，依據的是五行生剋之理。相兼為生，屬吉相。如《神異賦》曰：“土局得土形見火有如王愷。”即是說土形人得土局之正，已屬貴相，再兼火形人的特點，火又生土，必然貴上加貴，有如東晉的王愷。兼形若是相剋之兼，則主凶厄。如金形人兼火形人的特點，因火金相剋而為惡相，故《神異賦》又有“金人火旺，財散如塵”的說法。自身相兼，一般為吉相。如“神異賦”雲：“火逢光彩帶紅活而愈進家財。”即是自身相兼，主財運亨通。
金形人
相學家所以為的人的“五行形相”之一。上官雲《中國生命預測》引《水鏡集》：“金形人取面方耳正，眉清目秀，脣齒得配，手端小而方，腰腹圓正，色白氣清。”《照膽經注》：“金形方平正聳緊，其相在腮頤坐立言聲之間。”東漢郭林宗《相五德配五行》雲：“金之位於乾兌，含西方肅殺之氣，稟堅剛之體，在人為義，得其形並得其性，是為真君也。”相學以為，符合上述特點者即為合“格”的金形人，屬佳相。
事實上合“格”的金形人並不多，基本上合乎以上情形的人往往兼有其他形相的某些特點。《神異賦》以為，“金形得金局，逢土可比陶朱。”就是說，金形人的命相本來就不錯，再兼有土形人的某些特點，命相也就更是好上加好，因土能生金，主財祿，故可富比春秋時的陶朱公范蠡。對“金形逢土”的形相特徵，《神相鐵關刀》曾作過解釋：“金形，掌圓厚，指節圓，掌色潤。如頭圓而面微方，色白，金格也……如面黃，是帶土。”即是說，金形人的膚色以白中帶黃為最佳。
木形人
古時侯相學所以為的人的“五行形相”之一。上官雲《中國生命預測》引《水鏡集》曰：“木形人取疊直修長，目秀須直，脣紅紋細，體長挺直，腰瘦圓滿，手紋細潤。”《神相鐵關刀》亦稱：“掌瘦指長頸又長，鼻長身瘦腰又窄，眉疏須疏發又疏，聲情現喉青合格。行動飄逸身仍定，耳白脣紅又高額，兩眼有神分黑白，便是木形富貴人。”對木形人的性格特徵，《相五德配五行》雲：“木居東方仁發生……木之枝幹發於甲，木位天地長生之府，配於五德居其首，在人為仁，得其形並得其性，是為真木。”相學以為合“格”的木形人為富貴命，晚景暮年最佳。事實上生活中完全符合以上所論的木形人......餘下全文>>
想看看關於手相，面相的書，最好有圖解，請大家給我推薦幾本吧，謝謝！
王大有的手診看手相是最好的
麻衣神相是看面相最好的
面相、手相經典古籍有哪些？（要詳細的），現代有哪些適合入門的手面相書籍。
古代相學著作多不勝數，但大多數是相互轉抄的，自成體系且較為實用的主要有《麻衣神相》、《柳莊相法》、《神相全編》、《水鏡集》、《相理衡真》、《神相鐵關刀》等。其中《麻衣神相》流傳最廣，《神相全編》體系最完備。
現代的學看面相的書，建議你看李計忠的《周易相學入門》，這書比較適合初學者。
翁向巨集面相學應用課程筆記裡的內容也許會很適合你看，建議你可以認真研究一下。
希望對你有幫助。