五行的解釋?
五行怎麼解釋
五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指:金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成,隨著這五個要素的盛衰,而使得大自然產生變化,不但影響到人的命運,同時也使宇宙萬物迴圈不已。五行學說認為宇宙萬物,都由木火土金水五種基本物質的執行(運動)和變化所構成。它強調整體概念,描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說,則五行可以說是一種原始的普通系統論。 五行相生(五材說):
金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
金生水:金銷熔生水;
水生木:水潤澤生木;
木生火:木乾暖生火;
火生土:火焚木生土;
土生金:土礦藏生金。
五行相剋:
金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
剛勝柔,故金勝木;因為刀具可砍伐樹木;
專勝散,故木勝土;因為樹木可穩住崩土;
實勝虛,故土勝水;因為堤壩可阻止水流;
眾勝寡,故水勝火;因為大水可熄滅火焰;
精勝堅,故火勝金;因為烈火可熔化金屬。
辯證生克
金賴土生,土多金埋;土賴火生,火多土焦;火賴木生,木多火熾;木賴水生,水多木漂;水賴金生,金多水濁。
金能生水,水多金沉;水能生木,木多水縮;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土弱。
金能克木,木堅金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄。
金衰遇火,必見銷熔;火弱逢水,必為熄滅;水弱逢土,必為淤塞;土衰逢木,必遭傾陷;木弱逢金,必為斫折。
強金得水,方挫其鋒;強水得木,方緩其勢;強木得火,方洩其英;強火得土,方斂其焰;強土得金,方化其頑。
五行之說怎麼解釋?
一.五行學說的基本概念 五行,即是木、火、土、金、水五種物質的運動。 五行學說認為世界上的一切事物,都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。同時,還以五行之間的生、克關係來闡釋事物之間的相互聯絡,認為任何事物都不是孤立的、靜止的,而是在不斷的相生、相剋的運動之中維持著協調平衡。這即是五行學說的基本涵義。 二.五行學說的基本內容 木的特性:古人稱“木曰曲直”。“曲直”,實際是指樹木的生長形態,為枝幹曲直,向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物,均歸屬於木。 火的特性:古人稱“火曰炎上”。“炎上”,是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物,均歸屬於火。 土的特性:古人稱“土爰稼穡”,是指土有種植和收穫農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物,均歸屬於土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。 金的特性;古人稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物,均歸屬於金。 水的特性:古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下執行的事物,均歸屬於水。 2.事物的五行屬性歸類。 ①歸類法:事物的五行屬性是將事物的性質與五行的特性相類比得出的。如事物與木的特性相類似,則歸屬於木;與火的特性相類似,則歸屬於火等等。例如:以五臟配屬五行,則由於肝主升而歸屬於木,心陽主溫煦而歸屬於火,脾主運化而歸屬於土,肺主降而歸屬於金,腎主水而歸屬於水。以方位配屬五行,則由於日出東方,與木的升發特性相類,故歸屬於木;南方炎熱,與火的炎上特性相類,故歸屬於火;日落於西,與金的肅降特性相類,故歸屬於金;北方寒冷,與水的特性相類,故歸屬於水。 ②推演法。如:肝屬於木,則肝主筋和肝開竅於目的“筋”和“目”亦屬於木;心屬於火,則“脈”和“舌”亦屬於火;脾屬於土,則“肉”和“口”亦屬於土;肺屬於金,則“皮毛”和“鼻”亦屬於金;腎屬於水,則“骨”和“耳”、“二陰”亦屬於水。 ③五行學說還認為屬於同一五行屬性的事物,都存在著相關的聯絡。如方位的東和自然界的風、木以及酸味的物質都與肝相關。現將自然界和人體的五行屬性,列簡表如下。 對人體來說,是將人體的各種組織和功能歸結為以五臟為中心的五個生理系統。 3.五行的生克乘侮 (1)相生與相剋。相生,是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用;相剋,是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。相生和相剋,在五行學說中認為是自然界的正常現象;對人體生理來說,也是屬於正常生理現象。正因為事物之間存在著相生和相剋的聯絡,才能使自然界維持生態平衡,使人體維持生理平衡,故說“制則生化”。 五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。 五行相剋的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。 由於五行之間存在著相生和相剋的關係,所以從五行中的任何“一行”來說,都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯絡。 “生我”和“我生”,在《難經》中比喻為“母”和“子”的關係。“生我”者為“母”,“我生”者為“子”,所以五行中的相生關係又可稱作“母子”關係。如以火為例,由於木生火,故“生我”者為木;由於火生木,故“我生”者為土。這樣木為火之“母”,土為火之“子”;也就是木和火是“母子”,而火和土又是“母子”。 “克我”和“我克”,在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。即是“克我”者是“所不勝”,“我克”者是“所勝”。再以火為例,由於火克金,故“我克”者為金;......餘下全文>>
什麼是五行具體解釋? 70分
這是道家的一種常說,總體來說是陰陽五行常說,大意是指大道分陰陽,而陰陽又生五行,金,木,水,火,土這五行相生相剋,具體生克,具體為:五行相生:木→火→土→金→水
木生火,火生土,土生金,金生水,水生木
五行相剋:金→木→土→水→火(物極必反)
金克木,木克土,土克水,水克火,火克金
金木水火土,五行怎麼解釋?
從官方的相關解釋分析,進一步明確五個福娃的五行屬性
貝貝魚,為魚水,水上運動的高手,代表水,非常合適,顏色藍色,為大海之水
晶晶熊貓,來自森林,頭部蓮花造型,代表木,顏色黑色,為含水之木
歡歡聖火,來自奧林匹克聖火,頭部火焰,代表火,顏色紅色,是陰陽合一之火
迎迎藏羚羊,來自青藏高原,羊地支未,方位西南,屬於坤卦,代表大地土,色黃,
為厚德載物之土
妮妮燕,來自燕京,沙燕風箏,色綠,這個福娃本來代表春天應該屬於木
但為了五行平衡,只好讓她屬金,且為金木的混合體,代表春秋兩個季節,播種和收穫
且妮妮伐五個福娃中明顯性別為female的一個,為了與整體陰陽平衡
妮妮同時也可代表五行中陰性的力量,是結束也是新的開始,新開創的只有金可以承當。
五行 解釋名字含義
姓名:方梓涵
五行分別是:水木水
筆畫分別是:4 11 12
天格.人格.地格.總格.外格數分別:5(土) 15(土) 23(火) 27(金) 13(火)
總評數理得分:96 分
詳細解說如下:
天格數理 5(土)[又稱先格,是祖先留下來的,對人生影響不大],暗示:
(種竹成林)五行俱權,迴圈相生,圓通暢達,福祉無窮。 (吉)
人格數理 15(土)[又稱主格,是姓名的中心點,主管人一生命運],暗示:
(福壽)福壽圓滿,富貴榮譽,涵養雅量,德高望重。 (吉)
性情溫和,表面斯文,對部屬寬厚雅量,能受到尊敬與歡迎,此格適合公職人員或薪水階層者,若想經商應從事小資本之行業,為難成大事之數,但精神生活較佳。
地格數理 23(火)[又稱前運,是前半生的命運,會影響中年以前],暗示:
(壯麗)旭日東昇,壯麗壯觀,權威旺盛,功名榮達。 (吉)
總格數理 27(金)[又稱後運,是後半生的命運,影響中年到老年],暗示:
(增長)慾望無止,自我強烈,多受毀謗,尚可成功。 (半吉)
外格數理 13(火)[又稱靈運,主管命運之靈力、社交能力和智慧],暗示:
(春日牡丹)才藝多能,智謀奇略,忍柔當事,鳴奏大功。 (吉)
天、人、地三才 5 5 3(土土火)暗示健康、生活是否順利為:
可獲得意外成功發展,有名利雙收的運氣,基礎穩固,平靜安康,免於種種災禍,可得幸福長壽。(吉)
1、總論:為人處事都能順利成功,即使碰到困難,也能得到親友之助,名利雙收之運,可獲意外的成功發展。但大運五行都不同,應防被克的大運期,避免陷入急變失敗之命運。
2、性格:性情溫和又正直,注重生活情調的培養,行事循規蹈矩很有原則,待部屬寬厚大方,容易受人敬仰,在社會上施展自己的抱負。有桃花運的傾向。
3、意志:意志堅定,思想正確穩定,耐性亦佳,處事冷靜不慌不忙。
4、事業:有很好的福運,任何事情都可排除萬難而名利雙收,一生享福祿,要注意大運的變化。
5、家庭:一家老幼和睦,相處融洽,子女孝順。婚後須節制應酬之事,免發生夫妻爭吵。
6、婚姻:男娶賢淑之妻,婚後一家圓滿,夫妻共同創業;女嫁溫厚之夫,婚後家庭和睦,甚得夫緣。
7、子女:子女個個健康活潑,長大後都能在社會上成功發展,又孝順父母。
8、社交:人緣和社交都很好,平時為人忠厚博愛,能受人的尊敬和歡迎。
9、精神:事事暢通,心情愉快,生活安定無憂。
10、財運:運逢五福臨門,財源廣進,但大運五行各屬不同,應注意被天運五行所克的大運期。
11、健康:大致良好,但要注意高血壓、呼吸系統等症。
12、老運:晚景老當益壯,精神豪爽安然無憂,物質生活也豐裕。
人格與外格(五三)搭配,暗示人際關係、社交能力、事業等資訊為:
性情溫和周到,善於社交,缺乏犧牲精神。如精心打下良好基礎,大發展,大成功。如聽之任之,則失去一半的機會。 (大吉)
"一"字五行屬什麼 解釋為什麼?
不過由於八字門派眾多,就是同一派水平高低又不一,每一派對漢字的五行歸屬又存在很大分歧,致使八字五行學說不太統一,就是專業人士也很難說出其中的誰對誰錯,哪個更有道理,就不要說不懂易學的非專業人士了,對此這篇文章我將用白話方式為大家講解一下如何來界定一個漢字的五行,不論你是否專業,相信你能從中得到啟發,直到了解。 一、最為流行的漢字五行界定法 漢字筆畫數理三才五行:三才:即天才,人才,地才,它們分別是天格,人格,地格數字的個位數,天地人三才數理共計十個數,如果個位數是0,則按10計算,以數理來畫分五行。五行之間的關係是:木、火、土、金、水、相臨相生,相隔相剋。這樣根據數理與五行之間的內在聯絡,推算出來的配置關係即為三才配置。 1、2為木, 3、4為火, 5、6為土,7、8為金, 9、10為水 缺點:漢字筆畫數理五行只是在一味的查數,忽略了漢字本身的意義,如果照這樣下去木為4畫 土3畫 依這樣的理論木的五行就是火了 土的五行也成火了,指鹿為馬。此法多為起改名軟體所採用,結果鬧出來很多不通之處。 二、漢字部首偏旁五行 漢字中帶木旁草頭的字屬木;帶金旁、玉旁的字屬金,帶火帶日的字屬火,帶土帶山的字屬土,此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行。 缺點:按此說法,不帶這些偏旁的字又是什麼五行呢,難道沒有五行嗎?比如大 多少天母見長直方玄天耳,此法侷限性太強,只適合某些偏旁性強的字。 三、音韻五行 根據漢字讀音劃分的音韻五行。 缺點:極少有人使用。 通過以上的介紹,相信閱者已對漢字五行有了一個初步的瞭解,哪麼我們應該怎樣來更為合理的來界定一個漢字的五行呢?首先我們要明白一個做事尋根的道理,從事物的最根本點上來分析,多數漢字,尤其是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成,這就表明一個多部首的漢字不可能是由一種五行來決定的,最終如何來確定一個字的五行呢?關鍵是要根據字意,因為漢字的音形意在前,五行是在後的,用字的音形來分定五行目前基本上沒有人來用,因為準則性很難把握,因此最好的方法就是根據漢字的字意來界定一個漢字的主五行,次五行。像“李”字,有的軟體測的五行是金,有的軟體測的卻是木,有的軟體測的卻是水。軟體所測漢字五行有一個通病,就是不論是什麼字只是一個五行,那麼我們用漢字的字意來分析“李”字的五行,“李”字為一個大姓,當然沒有人用姓氏來界定五行,只有用“李”字的字意來界定了,“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木,由此確定“李”字的主五行為“木”,“李”字的下半部為子,子為子水,由此界定“李”字的次五行為“水” 最後界定“李”字五行為木水。 再舉一個例子“淡”字,“淡”字是偏旁部道五行很強的一個字,一個三點水,兩個火,如果用偏旁部首五行漢來界定這個漢字其“淡”字是水字旁,五行為水,這個字用這種方法是有一定的道理的。下面我們就用字意法來界定“淡”字的五行,“淡”字雖說是水火之字,而且是一個水,兩個火,字本身火大於水,然而字意卻是以水為主,因為淡字的作用通常大家都知道是淡水,沒有說是淡火的,主要作用還是來描述水,淡化,由強變到弱,這就為淡,由此可見“淡”字的主五行為水,次五行為火,因為是水減弱了火產生的淡,因此淡字的五行是有火的,最後界定“淡”字的五行是水火,大家看水火不容卻也是一個字,像五行不容的字有很多,這一點可以說明,起改名字用漢字的五行來補救八字的五行是有一定不合理性的,除非你對八字五行和漢字五行很瞭解,要不很容易出現矛盾。 字意五行有強弱之分 如江,河、湖、海、洋這幾個字的主五行都為水,都為水也是有強弱之分的,這點......餘下全文>>
五行相剋怎麼解釋?
天下萬物分為五類:金、木、水、火、土,彼此之間存在相生相剋的關係:
五行相生:金生水,水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相剋:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
上述是正常情況下的相生相剋關係,但若彼此之間力量對比懸殊的話,會導致相反的結果:
如,水過多則木漂,即木無法生存,花草淋水過多會死一樣,反而飢由相生變成相剋的關係。
又如,一般情況下是水克火,但當火勢過盛,水反而會被火蒸發掉,會形成反克的情形,成語“杯水車薪”就是這個意思
八字就是根據人出生時辰的五行來定一生榮辱。。。
世晨名字的解釋和五行
世晨
shì
chén
繁 體:世 晨 五 行:金 金
簡體筆畫:5 11 繁體筆畫:5 11
名字釋義 - 世晨
世 - shì
一個時代,有時特指三十年:~代(a.很多年代;b.好幾輩子)。~紀(指一百年)。流芳百~。
◎ 一輩一輩相傳的:~襲。~家(a.封建社會中門第高,世代做官的人家;b.《史記》中諸侯的傳記)。
◎ 人間,以與天上相區別:~上。~俗(a.流俗;b.非宗教的)。~故(a.處事待人圓滑,“故”讀輕聲;b.處世經驗)。~態炎涼。
◎ 自然界和人類社會一切事物的總和;全地球、人間或宇宙;宇宙的一部分:~界。舉~矚目。公之於~。
◎ 姓。
晨 - chén
清早,太陽出來的時候:早~。凌~。~光。~曦(晨光)。~風。~霧。~炊。
相關詞語
◎晨
朝 昏 暮
五行裡哲字怎麼解釋
“哲” 字筆畫數是: 12 五行屬: 火
哲:福祿雙收,中年勞,成功隆昌,晚年吉祥。
五行解釋曾令睿有何含義
用字分析
令:上級對下級的指示:命令。法令。使,使得:令人興奮。
睿:深明,通達:睿智。
成語釋名
聰明睿智 唐詩宋詞
中天懸明月,令嚴夜寂寥。 -杜甫《後出塞五首》
徒令白日暮,高駕空踟躕。 -李白《陌上桑》
道在紆宸眷,風行動睿篇。 -張九齡《奉和聖制經河上公廟》