大的五行屬性?
大字的五行屬性
其朝踐用兩大尊。――《周禮·司尊彝》。司農注:“大,古之瓦尊。”
而祭大山之邑也。――《穀梁傳·桓公元年》
然後會於大廟。――《禮記·祭統》。注:“始祖廟也。”
大,小大也。――《廣韻》
奠高山大川。――《書·禹貢》
古田常上請爵祿而行之群臣,下大斗斛而施於百姓。――《韓非子·二柄》
此不為遠者小而近者大乎?――《列子·湯問》
忽一人大呼。――《虞初新志·秋聲詩自序》
又如:一隻大口袋;山上的大白樓;大浸(大水);大美(大功德,大功業);大蔡(大龜);大泉(大錢)
年輩較長或排行第一的 [senior;eldest]
大兄言辦飯,大嫂言視馬。――漢樂府《孤兒行》
諸葛恢大女適太尉庾亮兒。――《世說新語·方正》
又如:大婦(長子之妻);大宗(宗法社會以嫡系長房為“大宗”;餘子為小宗)
重要,重大 [important;main]
故臨崩寄臣以大事也。――諸葛亮《出師表》
願牢定大計,莫用眾人之議也!――《資治通鑑》
又如:大頭腦(主腦;主旨);大八丈(大人物);大柄(大權);大趣(大旨;主要的旨趣)
德高望重的 [be of noble character and high prestige;with great virtue and high prestige]
吾長見笑於大方之家。――《莊子·秋水》
王年小而位大。――《世說新語·排調》
利見大人。――《易·乾》
又如:大操(高尚的操守);大賢(才德超群的人)
超過一般 [heavy;strong;loud]
陶公少有大志,家酷貧。――《世說新語·賢緩》
學識淵博的 [be learned;have great learning]
大匠不為拙工改廢繩墨。――《孟子·盡心上》
規模大 [general;main;major]
胡人大入塞。――《淮南子·人間訓》
公子乃置酒大會賓客。――《史記·魏公子列傳》
又如:大手術;大反攻
性質嚴重 [serious]
欺君不忠,母病不孝,不忠不孝,其罪莫大。――《世說新語·政事》
尊稱對方的事物 [your]。敬語。如:大作;尊姓大名
用在時令、時間或節日前表示強調。如:大白天;大清早;大喜的日子
大 <副>
達到很廣範圍或很高程度,大肆 [greatly;fully]
約以連兵大舉。――宋·文天祥《指南錄·後序》
此臣所課大患也。――宋·蘇軾《教戰守》
又如:大長志氣;大吃一驚;大大增加;大辦農業
很,太,非常 [very]
居簡而行簡,無乃大簡乎?――《論語·雍也》
大謾,願聞其要。――《莊子·天道》
告之以大古,教之以至順。――《荀子·非十二子》
少年大駭。――《聊齋志異·促織》
門者答揖大喜奔出。――明·宗臣《報劉一丈書》
何竟日默默在此,大類女郎也。――明·歸有光《項脊軒志》。又如:不大好;不大舒服;大肯(非常願意)
經常 [often]――加“不大”則表示不經常 [not often]。如:不大吃麵;不大回家
前天或後天的前一天或後一天 [further ahead or behind]。如:大前天;大後天
大 <名>
大人 [adult;grown-up]
劉道生日夕在事,大小殊快。――《世說新語·賞譽》
小大稽首。――《詩·小雅·楚茨》
大小 [size]
今年殺諸賊奴,當取金印如斗大。――《世說新語·尤悔》
[方]∶父親 [father]。如:俺大叫俺來上海看看你
[方]∶指伯父或叔父 [uncle]。如:俺三大是個勞模
姓
大 <動>
長大 [be brought up]
小時了了,......餘下全文>>
大字在五行中屬什麼
大，3畫，五行屬火。字意：清雅榮貴，多才精明，中年成功隆昌，富貴榮華。
大的五行屬性是什麼
大(大)
姓名學解釋：【清雅榮貴，多才精明，中年成功隆昌，富貴榮華，但常人難受。】民俗五行：中 音律五行：火 姓名學筆畫：03 簡體筆畫：03 拼音：dà
大字五行屬什麼
大(大)
姓名學解釋：【清雅榮貴，多才精明，中年成功隆昌，富貴榮華，但常人難受。】
民俗五行：中 音律五行：火 姓名學筆畫：03 簡體筆畫：03 拼音：dà
大 五行屬什麼
大(大)
姓名學解釋：【清雅榮貴，多才精明，中年成功隆昌，富貴榮華，但常人難受。】
民俗五行：中 音律五行：火 姓名學筆畫：03 簡體筆畫：03 拼音：dà
大<形>
(象形。甲骨文字形,象人的正面形,有手有腳。“大”是漢字部首之一,從“大”的字往往與人類或人事有關。本義:大小的“大”)
形容體積、面積、數量、力量、規模、程度等方面超過一般或超過所比較的物件。與“小”相對 [big;large;great]
大,天大地大人亦大,故大象人形。古文大也,籀文介,改古文亦象人形。凡大人、大夫、太子、太君,皆尊詞。――《說文》
遵彼大路兮。――《詩·鄭風·遵大路》
大有。――《易》。釋文:“大有,包容豐富之象。”
大報天而主日也。――《禮記·郊特牲》。
其朝踐用兩大尊。――《周禮·司尊彝》。司農注:“大,古之瓦尊。”
而祭大山之邑也。――《穀梁傳·桓公元年》
然後會於大廟。――《禮記·祭統》。注:“始祖廟也。”
大,小大也。――《廣韻》
奠高山大川。――《書·禹貢》
古田常上請爵祿而行之群臣,下大斗斛而施於百姓。――《韓非子·二柄》
此不為遠者小而近者大乎?――《列子·湯問》
忽一人大呼。――《虞初新志·秋聲詩自序》
又如:一隻大口袋;山上的大白樓;大浸(大水);大美(大功德,大功業);大蔡(大龜);大泉(大錢)
年輩較長或排行第一的 [senior;eldest]
大兄言辦飯,大嫂言視馬。――漢樂府《孤兒行》
諸葛恢大女適太尉庾亮兒。――《世說新語·方正》
又如:大婦(長子之妻);大宗(宗法社會以嫡系長房為“大宗”;餘子為小宗)
重要,重大 [important;main]
故臨崩寄臣以大事也。――諸葛亮《出師表》
願牢定大計,莫用眾人之議也!――《資治通鑑》
又如:大頭腦(主腦;主旨);大八丈(大人物);大柄(大權);大趣(大旨;主要的旨趣)
德高望重的 [be of noble character and high prestige;with great virtue and high prestige]
吾長見笑於大方之家。――《莊子·秋水》
王年小而位大。――《世說新語·排調》
利見大人。――《易·乾》
又如:大操(高尚的操守);大賢(才德超群的人)
超過一般 [heavy;strong;loud]
陶公少有大志,家酷貧。――《世說新語·賢緩》
學識淵博的 [be learned;have great learning]
大匠不為拙工改廢繩墨。――《孟子·盡心上》
規模大 [general;main;major]
胡人大入塞。――《淮南子·人間訓》
公子乃置酒大會賓客。――《史記·魏公子列傳》
又如:大手術;大反攻
性質嚴重 [serious]
欺君不忠,母病不孝,不忠不孝,其罪莫大。――《世說新語·政事》
尊稱對方的事物 [your]。敬語。如:大作;尊姓大名
用在時令、時間或節日前表示強調。如:大白天;大清早;大喜的日子
大 <副>
達到很廣範圍或很高程度,大肆 [greatly;fully]
約以連兵大舉。――宋·文天祥《指南錄·後序》
此臣所課大患也。――宋·蘇軾《教戰守》
又如:大長志氣;大吃一驚;大大增加;大辦農業
很,太,非常 [very]
居簡而行簡,無乃大簡乎?――《論語·雍也》
大謾,願聞其要。――《莊子·天道》
告之以大古,教之以至順。――《荀子·非十二子》
少年大駭。――《聊齋志異·促織》
門者答揖大喜奔出。――明·宗臣《報劉一丈書》
何竟日默默在此,大類女郎也。――明......餘下全文>>
大字五行屬什麼的
大,3畫,五行屬火。
字意:清雅榮貴,多才精明,中年成功隆昌,富貴榮華。
大五行屬什麼的
大，3畫，五行屬火。字意：清雅榮貴，多才精明，中年成功隆昌，富貴榮華。
小的五行屬性是什麼
小的五行屬性是：金
漢字的五行屬性如何劃分
我說有，按周易哲學的觀點，宇宙萬物皆有陰陽，有陰陽必然有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字，當然有陰陽五行了。網友又問，如果漢字真有五行，那麼漢字的五行屬性是怎麼認定，怎麼劃分的呢？ 這倒是個很實際的理論問題。百度了一下，網上盡然有490多萬條資訊，可見關心者之眾。網上有各種漢字五行屬性的查詢字表，各種漢字五行查詢軟體與 字典，但因認定漢字五行屬性的方法各異，說法自然各異，牛說牛大，蛇說蛇長。同一個漢字，張說五行為木，李說五行為水，不知何真何偽，令人無所適從，。比如“李”字，有的說五行為“火”；有的說五行為金；有的認為李字下部為子水，五行為水；有的認為“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行應為水木 雙五行。這些觀點，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結構之故，《說文解字》雲：李，“果也。從木子聲”。李指李木，李樹，李果，它的性質“從木”，屬木性， 五行為木才是最正確的，下面的“子”是子聲，而不是五行的代表。因為漢字的五行是由其部首、偏旁、字義等決定的。 再比如“淡”字，網上有一個“磚家”是這樣分析的：“淡”字是偏旁五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁來界定這個漢字，“淡”字是水 字旁，五行為水，但用字意法來界定“淡”字的五行，“淡”字是一個水，兩個火，字本身火大於水，而字意卻是以水為主，主要作用還是來描述水，淡化，由強變 到弱，這就為淡。由此可見“淡”字的主五行為水，次五行為火，因為是水減弱了火產生的淡，因此淡字的五行是有火的，最後界定“淡”字的五行是水火。 看見如此解析漢字五行的“磚家”，真能讓人笑掉大牙。你說他錯吧，他說對了淡的五行為水，你說他對吧，他竟弄出兩片火來，還一水兩火相抵，弄出個主 五行水，次五行火來，把這“談”字搞的水火不容，你讓它如何淡定，如何不笑話。壓根就不懂中國漢字的構造來。《說文解字》雲：淡，“從水，炎聲”。本義是“其 水淡而清”（《世說新語·言語》），字意也是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈，一點兒沒有火熱的意思。其五行就是水。水是火的天敵，不配兩片火，讓水滅了，怎麼 能顯出水的厲害來，這就是古人造字的妙境。明白了這個道理，遇到“桂”字，你就不會說它是一木兩土，木是主五行，土是次五行這樣的笑話了。 因此，要真正明白漢字的五行屬性，必須知道中國人造字的方法和漢字的起源。中國人造字的方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉註和假借。六者中， 前兩項是造字法，中兩項是組字法，後兩項是用字法。真正與漢字五行有關的是前四項，它們都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像積木一樣組合 而成的。所以，漢字從造字之初，就有了五行屬性。其中，象形字的五行，指事字的五行，會意字的五行，形聲字的五行，都好認定。比較難的是轉註字，假借字。 網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法，有據讀音劃分的“音韻五行法”，有據結構劃分的“字形五行法”，有據漢字字義劃分的“字義五行法”，有據筆畫 數劃分的“數理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法；其次，是“字義五行法”，對一些無部 首、無偏旁的獨體字、雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；“音韻五行法”雖然是古人確定漢字五行的有效方法，但由於中國地域遼闊，方言區太多太雜，同一 個字，天南地北的人發音各不相同，現代人難以掌握，就是普通話，也只是北京方言而已，所以，我也不主張用音韻定五行，做個瞭解可也；“數理五行法”因為日 本五格姓名學的流行而大行其道，被一些姓名學“磚家”奉若神明，但這是最錯誤，最誤導人，最矇騙人的漢字五行認定......餘下全文>>
五指的五行屬性
根據中醫經絡等學說：
大拇指屬土，土為大地，為坤卦，坤為母，所以叫拇指。
食指屬肝木，木為春，春主生，故食指象春主動。
中指主心火，火為夏，夏主長，夏日最長故中指最長。
無名指屬肺金，金為秋，秋主收，春秋日相等，故食指與無名指等長。
小指屬腎水，水為冬，冬主藏，冬日最短故小指最短。