古代姓孟的詩人?

唐朝姓孟詩人

孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（現湖北襄陽）人，世稱孟襄陽，唐代著名的山水田園派詩人。

孟郊（751-814），字東野，湖州武康（今浙江德清縣）人，祖籍平昌（今山東德州臨邑縣），唐代著名詩人。因其詩作多寫世態炎涼，民間苦難，故有“詩囚”之稱。

孟雲卿(705-781)，字升之，武昌（今鄂州）樊口人。天寶年間赴長安應試未第，30歲後始舉進士。肅宗時為校書郎。存詩17首。其詩以樸實無華語言反映社會現實，為杜甫、元結所推重。

姓孟的古代詩人的名稱 10分

孟浩然，孟郊，孟雲卿；

孟稱舜（明末清初）吸取作家

歷史上姓孟的名人

孟姓最著名的人物是孟子。孟子名軻，字子輿，鄒縣（今山東鄒縣東南）人，是戰國時期的思想家、政治家和教育家，有"亞聖"的稱號。他的學說對後來宋儒有很大影響。戰國時還有墨家鉅子孟勝，以及傳說能夠"生拔牛角"的勇士孟齎。西漢有今文易學"孟氏學"的開創者孟喜。東漢是有對丈夫"舉案齊眉"的孟光。 三國時，吳國有事母至孝、"哭竹生筍"的孟宗，蜀漢有彝族首領孟獲。

隋唐時期，孟姓湧現出幾位勇於反抗封建統治之士，如隋末有農民起義首領孟讓、孟海公，唐末有英勇善戰的黃巢起義軍將領孟楷。唐代有著名詩人孟浩然、孟雲卿、孟郊，其詩歌膾炙人口。還有水利學家孟簡。

南宋有名將孟珙。元末有襄陽紅巾軍將領孟海馬。明末清初有戲曲作家孟稱舜。近現代，有明清史學者孟森、教育家孟憲承、藥學家孟目的、中國矯形外科奠基人之一的孟繼懋、全國勞動模範孟泰、中國科學院地學部委員孟憲民、中國科學院技術科學部委員孟少農等。

唐朝孟姓詩人

孟浩然、孟雲卿、孟郊

孟姓同出一源，但發祥地有兩個，即今河南北部和山東東南部。孟姓首先在中原北部興起，並且兩地孟姓很快融合，在今河南、山東、河北、山西等省境繁衍極昌。漢代，孟姓已成為河南、河北及山東等省境一帶望族，並向西播遷於陝西咸陽，向南入遷浙江上虞、湖北鄂城、雲南曲靖。魏晉南北朝時，孟姓族人因避紛亂，大舉南遷，其中河南一帶的孟姓大多入遷今湖北、江西北部一帶，山東一帶的孟姓多遷至今江蘇、浙江一帶。孟姓廣泛分佈於我國今河南、山東、河北、山西、陝西、湖北、湖南、浙江、江蘇等地，明、清之際遍佈全國各地。

歷史上姓孟的皇帝有哪些

五代十國的蜀國 是姓孟的

高祖 文武聖德英烈明孝皇帝 孟知祥

隱帝 孟昶 孟知祥第三子，降宋，封秦國公

歷史上姓孟的名人有哪些

孟子（前372年－前289年），名軻，字號在漢代以前的古書沒有記載，但曹魏、晉代之後卻傳出子車、子居、子輿等不同的字號（字號可能是後人的附會而未必可信）。山東鄒城人。在十五、六歲時到達魯國後出現一種說法是拜入孔子之孫子思的門下。孟子是中國古代著名思想家，教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。是記錄孟子及其弟子言行的著作。繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

誰是中國歷史上第一個姓孟的人呢？？？

中國的孟氏，發源於春秋的魯國公族。魯國的開國君主是周公旦的長子伯禽，周公旦是周武王之弟，那麼孟氏應該是周文王的姬姓子孫。　　孟姓的得姓始祖是魯桓公的庶子慶父。慶父是個品行極壞的人，與其嫂、魯莊公夫人哀姜私通；因哀姜沒有子嗣，他與哀姜密謀，欲立哀姜妹妹叔姜所生之子子開為魯君繼承人。莊公死後，其小弟季友按照莊公的意願立莊公之子開，就是緡公。後來，慶父又派人殺死緡公，欲自立。因此，魯國人非常恨他，都說："慶父不死，魯難未已。"慶父非常害怕，逃到莒國。季友用賄賂求莒送歸慶父，慶父在歸國途中自殺。這時任魯相的季友，讓慶父的兒子公孫敖繼承慶父的祿位。因慶父在庶子中排行老大，而&q互ot;孟"字在兄弟排行次序裡代表最大的；又為避諱弒君之罪，所以，慶父的子孫改稱孟孫氏。後來，孟孫氏又簡化為孟氏。慶父欺君，其子孫改姓，都發生在魯國，魯國建都於曲阜（今屬山東），所以這支孟姓出自山東。

另外，春秋時期的衛國，也曾出現過一支孟氏。衛國，是周武王的少弟康叔所建，位置大約在今天黃河流域的河南、河北一帶。這一支孟氏的始祖是衛靈公之兄孟縶，子孫以王父字為氏而姓了孟，這樣推溯起來，其始祖同樣是周文王。換句話說，這兩支孟氏分別起源於山東和河南兩地；魯國孟氏的始祖是周公，河南衛國孟氏的始祖是康叔，而周公與康叔是周文王之子，所以，天下的孟姓人士統統是一家。　　左傳莊公八年，齊人殺孟陽，而慶父還未立，不知所出。

孟姓的名人

孟姓最著名的人物是孟子(光大儒家仁政學說的亞聖) ，本名孟軻，字子輿，鄒國(今山東鄒城)人，戰國時代的思想家，儒家代表人物。孟子幼年喪父，家境清貧，母親知書達禮，聰明賢惠，“孟母三遷”，“斷機教子”說的都是她教育孟子的故事。孟子長大後，十分仰慕孔子，他赴魯遊學，受業於子思的門人，日夜勤奮，深研儒學之道。中年學成後，周遊列國，講道德、說仁義，傳佈儒學以拯救時弊，一度擔任過齊國卿相。但當時列國爭雄，各國皆尚功利，紛紛以強凌弱，以大吞小，孟子的那一套“仁者無敵”的主張，顯得十分迂闊而不合時宜，因此不被採用。晚年，孟子離開齊國，辭官回鄉，效法孔子“乃所願，則學孔子也。”《孟子·公孫丑上》。專致教育，同他的徒弟萬章等人“序詩書，述仲尼之意”，而作《孟子》七篇。孟子整個思想學說的核心是“仁政”。孟子生活的時代，秦國任用商鞅，富國強兵；楚、魏任用吳起，接連打勝仗削弱了敵人；齊威王、宣王用孫臏、田忌這些人，致使其他諸侯國入朝納貢。可見，各國紛紛進行政治、軍事改革，崇尚武力，發動兼併戰爭，這使百姓苦不堪言，社會矛盾尖銳。孟子面對這樣的現實，憂心忡忡，通過對夏、商、週三代興衰的歷史考察，他認為對百姓的“仁”和“不仁”是統治者能否取得天下的關鍵，得天下者在於得民心，得民心就需行“仁政”，要求統治者以“仁愛”之心對待百姓，使百姓心悅誠服，以達到“王天下”的政治目的。孟子“仁政”主張的基礎，是他基於“民為貴”的民本主義思想。孟子關心人民的疾苦，也認識到了人民的力量，並告誡統治者，要以人民的利益為重，否則，失去了民心就會自取滅亡。孟子的這種仁政愛民的思想，可謂遠見卓識，在中國傳統文化中具有深遠的影響，也成為中國古代政治思想史上的一份珍貴遺產。“性善論”是孟子整個思想學說的理論基石和出發點。孟子說“惻隱之心人皆有之”，“孩提之童，知愛其親”。仁、義、禮、智這四種道德，猶如人的四肢一樣，在本質上，每個人都是相同的，這並不是外界強加給人的，而是人性所固有的。由於人性向善，人們通過修身、養性，均“可以為堯舜”。同時，孟子還認為，由於後天的教育不同，人們就有了善、惡的不同表現。這如同同樣的麥種，條件不同，收穫就有差別。因此，孟子強調要重視對人的教育，強調客觀環境對人的影響。孟子的性善論雖然帶有較濃厚的唯心主義色彩，但其合理核心是值得肯定的。作為一個偉大的思想家，孟子的思想有其階級與時代的侷限性，然而積極方面影響深遠。他的民本思想就成為後來的改革者、革命者的理論依據。“威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移”的氣節人格激勵著歷代仁人志士不畏權貴，為真理正義而鬥爭。他還強調教育的重要性。所以，客觀地研究孟子及其思想，對於我們新文化的建設者是有積極意義的。戰國時還有墨家鉅子孟勝，以及傳說能夠生拔牛角的勇士孟齎。西漢有今文易學孟氏學的開創者 孟喜。東漢是有對丈夫舉案齊眉的孟光。 吳國有事母至孝、哭竹生筍的孟宗。蜀國有孟達（?－228），本字子敬，因劉備的叔父名叫劉子敬，為避諱而改字子度[注]。扶風（治今陝西興平東南）人，三國時期人物。本為劉璋屬下，後降劉備。奇襲荊州之戰時因不發兵救關羽而觸怒劉備，於是投奔曹魏。此後又欲反曹魏而歸蜀漢，事敗而死。魏國孟建 字公威，汝南郡人 元初名臣—孟祺 參與編輯《農桑輯要》 時與閻復、李謙, 徐琰,稱“東平四傑”襄陽紅巾軍將領孟海馬。 孟昭英(1906.12.24-1995.2.25)，電子學、物理學家。河北樂亭人。1928年畢業於燕京大學。1933年到美國加州理工學院攻讀研究生，1936年獲博士學位。回國後，任燕京大學副教授。1937年抗......餘下全文>>

我國古代姓孟的大名鼎鼎的人

最有名就是孟子了，本名孟軻，戰國時代的思想家，儒家代表人物，是光大儒家仁政學說的亞聖。

還有唐代詩人孟浩然、孟雲卿、孟郊。

古代孟姓出過多少代帝王

2個，孟知祥、孟昶，五代十國時期的後蜀皇帝是孟姓。因為五代時期國家政權變更太快，大家對這些都不太關心~後蜀時期覺得沒啥值得一提的，還沒建國的遼國太祖耶律阿保機好像朝見過孟昶，這是我唯一記得的事件，還有一個就是孟昶的老婆花蕊夫人~~嘿嘿嘿