傳世歌訣翻譯?

求英文歌詞翻譯！！

Knockin' On Heaven's Door

敲響天堂之門

Knockin' On Heaven's Door（敲響天堂之門）這首歌傳唱度相當高，是民謠詩人Bob Dylan的傳世之作。槍花、Eric Clapton、艾薇兒曾經翻唱過，其他還有Roger Waters等等知名或不知名的音樂人都翻唱過。

背景介紹

Bob Dylan是原唱歌手

基本上聽過這首歌的人都對歌曲要表達的意思理解錯誤了。人們往往認為這歌的主題是反戰。的確，歌詞看上去的確有點反戰的意思，而且反戰也符合Bob Dylan一貫的作風。

其實不是。這首歌實際上是一個背叛朋友的人的懺悔。下面我就來講一講Knockin' On Heaven's Door背後的故事。

首先，先要介紹一下，美國曆史上的傳奇gangster：Billy the Kid（比利小子）。比利小子在美國可以說是家喻戶曉的人物，據說是個神槍手，除暴安良的西部英雄；也有人說他是個不法之徒。總之，我覺得他是個俠盜。雖然他的墳墓周圍被圍了一圈鐵欄，以表示不法之徒終將被正法，但是基本上美國佬都把他當作英雄。

好了，現在進入正題了。比利小子有個朋友，名叫Pat Garrett。當時比利小子躲在另一個朋友家裡，恰巧Pat Garrett發現了比利小子的藏身之處。然後他向鎮上的政府報告了。政府承諾，只要他殺了比利小子，他就可以做鎮上的警長。於是，Garrett過了幾天就去了比利的藏身之處，突然闖了進去，準備擊殺比利。比利看到來的是他的朋友，便沒有抵抗，任由Pat Garrett打死了自己（要知道，雖然比利小子是個神槍手的說法有待考證，但是他能在那個動亂的年代混出這麼大名堂，總是有兩下子的，我相信比利要是還擊的話，Pat Garrett是必死無疑的）。後來，Pat Garrett如願以償，當上了警長，用出賣友情為代價。而且，他親口說過，在那個年代，匪徒與警長是沒有本質區別的。

槍花翻唱的是最著名的版本

Bob Dylan這首歌就是以第一人稱來寫Pat Garrett對背判朋友的懺悔之情的。和反戰一點關係都沒有！這首歌主要描寫了出賣朋友以後的Pat Garrett良心不安，雖然就這麼幾句歌詞，但對Pat Garrett內心的自我譴責和悔恨之情描寫得極為到位。在這裡我不得不膜拜一下偉大的Bob Dylan了。

2004年，《Knockin‘ on Heaven’s Door》在Billboard Hot 100單曲榜上名列十二。同年，音樂產業和新聞界的代表投票選這首歌名列滾石雜誌“史上最佳500首歌曲”的第190名。

歌詞及翻譯

KnockingOnHeaven‘sDoor

Mama,take this badge from me.媽媽,幫我摘掉這枚徽章。

I can't use it anymore.我不再需要佩戴它了。

It's getting dark too dark to see.天色越來越暗,一切都變得模糊不清。

Feels like I'm knockin' on heaven's door.感覺我是在敲天國之門。

Kn-kn-knockin' on heaven's door ! 敲啊,敲天堂的大門！

Kn-kn-knockin' on heaven's door ! 敲啊,敲天堂的大門！

Kn-kn-k......餘下全文>>

登幽州臺歌譯文

登幽州臺歌

陳子昂

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

譯文

先代的聖君，我見也沒見到，後代的明主，要等到什麼時候？想到宇宙無限渺遠，我深感人生短暫，獨自憑弔，我涕淚縱橫悽惻悲愁！追憶歷史，我無緣拜會那些求賢若渴的古代堅主；嚮往未來，我更為不能生逢曠世明君而萬分擔憂。一想天天地的廣闊無邊與永恆不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。弔古傷今，我怎能不憂從中來，潸然淚下呢！

滿意請採納

短歌行 翻譯

短 歌 行 原文對比逐句翻譯: 面對美酒應該高歌，人生短促日月如梭。 對酒當歌，人生幾何？ 好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！ 譬如朝露，去日苦多。 席上歌聲激昂慷慨，憂鬱長久填滿心窩。 慨當以慷，憂思難忘。 靠什麼來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。 何以解憂？難有杜康。 那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。 青青子衿，悠悠我心。 正是因為你們的緣故，我一直低唱著《子衿》歌。 但為君故，沉吟至今。 陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。 呦呦鹿鳴，食野之苹。 一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 當空懸掛的皓月喲，你運轉著，永不停止； 明明如月，何時可輟？ 我久蓄於懷的憂憤喲，突然噴湧而出匯成長河。 憂從中來，不可斷絕。 遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。 越陌度阡，枉用相存。 彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。 契闊談讌，心念舊恩。 明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。 月明星稀，烏鵲南飛。 繞樹飛了三週卻沒斂翅，哪裡才有它們棲身之所？ 繞樹三匝，何枝可依？ 高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。（比喻用人要“唯才是舉”，多多益善。） 山不厭高，水不厭深。 只有像周公那樣禮待賢才（周公見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上接待。《史記》載周公自謂：“一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢。”），才能使天下人心都歸向我。 周公吐哺，天下歸心 簡評 《短歌行》是漢樂府的舊題，屬於《相和歌·平調曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱，這種樂曲怎麼唱法，現在當然是不知道了。但樂府《相和歌·平調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《豔歌行》“咄來長歌續短歌”等句，認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”。我們現在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點。《短歌行》這個樂曲，原來當然也有相應的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經失傳了。現在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這裡要介紹的是其中的第一首。 這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先後釋出了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。

白居易《醉歌》的中心思想及翻譯。

杜甫（公元712--770年），漢族，字子美，生於河南鞏縣（今河南省鞏縣），是初唐有名詩人杜審言的孫子。他在天寶五年（公元746年）到了長安，後又去應考科舉，因李林甫把權弄奸，杜甫和全體應考者都落了第，故終生未成進士。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書與遊歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險後，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最後到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩聖」。

杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。

自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國古代偉大的現實主義詩人，號稱“詩聖”。一生寫詩一千四百多首。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，乃父杜閒。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。

杜甫和李白齊名，世稱“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的巨集偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風格，基本上是“沉鬱頓挫”，語言和篇章結構又富於變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感於哀樂，緣事而發”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少“即事名篇，無復依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的“新樂府運動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以後。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的範圍。生平詳見《舊唐書》卷一九○。有《杜工部集》。

三吏”、“三別”是杜甫現實主義詩歌的傑作。它真實地描寫了特定環境下的縣吏、關吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動、語言，生動地反映了那個時期的社會現實和廣大勞動人民深重的災難和痛苦，展示給人們一幕幕悽慘的人生悲劇。在這些人生苦難的描述中，一方面，詩人對飽受苦難的人民寄予深深的同情，對官吏給於人民的奴役和迫害深惡痛絕；另一方面，他又擁護王朝的平亂戰爭，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種複雜、矛盾的思想是符合詩人憂國憂民的思想面......餘下全文>>

今日歌的意思

原文

今日歌

（明）文嘉

今日復今日，

今日何其少！

今日又不為，

此事何時了。

人生百年幾今日，

今日不為真可惜。

若言姑待明朝至，

明朝又有明朝事。

為君聊賦今日歌，

努力請從今日始。

編輯本段押韻字

1.始，至 　　2.事，詩

修辭手法

1.頂真 　　例子: 今日復今日，今日何其少！ 　　人生百年幾今日，今日不為真可惜。 　　古詩大意 　　一天又一天, 　　時間是這樣的少, 　　今天又沒有作為, 　　這些事什麼時候能做好! 　　人的一生能有幾天, 　　今天沒有作為真是可惜! 　　假如說姑且放到明天做, 　　明天又有明天的事做. 　　和你說起今日詩, 　　是為了讓你從今天開始努力!

編輯本段作者簡介

文嘉，公元1501年生，1583年逝世，字休承，號文水，文徽明之子。長洲（今江蘇省吳縣）人。吳門派代表畫家文徵明的次子,兄文彭。是明清篆刻的一代宗師。文家後來還出了位名氣極大的人:文震孟。長洲（今江蘇蘇州）人。文嘉精於鑑古,臨古之功也深,畫風傳乃父衣缽,惟所聞古人名跡至多,故下筆能脫去習俗,頗不易得。 　　文嘉初為烏程訓導，後為和州學正。能詩，工書，小楷清勁，亦善行書。精於鑑別古書畫，工石刻，為明一代之冠。繼承家學，小楷輕清勁爽，宛如瘦鶴，稍大，便疏散不結束，逕寸行書亦然，皆不逮父兄，畫得徵明一體，善畫山水，筆法清脆，頗近倪瓚，著色山水具幽澹之致，間仿王蒙皴染，亦頗秀潤，兼作花卉。明人王世貞評：“其書不能如兄，而畫得待詔（文徵明）一體。”，詹景鳳亦云：“嘉小楷輕清勁爽,宛如瘦鶴,稍大便疏散不結束，徑寸行書亦然，皆不逮父然。”，文嘉一生一直在追求，王世懋在《跋文嘉書古詩十九首》後稱：“休承晚年書奇進，幾不減京兆” 　　傳世作品有嘉靖十九年(1540)作《山水花卉圖冊》十開，現藏廣東省博物館，二十年(1541)作《垂虹亭圖》卷藏蘇州市博物館；萬曆元年(1573)作《寒林鐘馗圖》軸藏南京博物院；《江南春色圖》卷藏瀋陽故宮博物院；《水亭覓句圖》軸、《設色山水圖》軸藏遼寧省博物館；《秋塘紅藕圖》藏天津市藝術博物館；《石湖小景圖》軸、《夏山高隱圖》軸、《琵琶行圖》軸、二年(1574)作《溪山行旅圖》軸藏故宮博物院；《滄江漁笛圖》、《曲水園圖》卷藏上海博物館。著有《鈐山堂書畫記》、《和州詩》。 　　享年八十三歲。

編輯本段註釋譯文

1、復：又。 　　2、何其：多麼。這句說：今日是何等的少啊。 　　3、待：等待。 　　4、不為：沒有作為。 　　5、何時：什麼時候。 　　6、姑：姑且。 　　7、朝(zhāo)：早晨。

一天又一天,

時間是這樣的少,

今天又沒有作為,這些事什麼時候能做好!

人的一生能有幾天,今天沒有作為真是值得可惜!

假如說姑且放到明天做,明天又有明天的事做.

和你說起今日詩,(是為了讓你)從今天開始努力!

編輯本段總結

《今日歌》，進一步說明了今日之重要。李大釗指出：“你能夠把握的就是今天”。昨天已成歷史，明天尚不確實，只有今日，才是屬於自己的：昨日若有不足，今日尚可彌補；明日有何目標，今日也可謀劃。“姑雲此日足可惜，吾輩更應惜秒陰”。董必武同志的告誡，更為我們指明瞭“趕快做”的方向。...餘下全文>>

金風陣陣雁南行、初逢佳景到中秋。解釋一下

八月生人傳世歌訣

金風吹動桂花香、堂前茂盛喜芬芳。八月初一生辰日、父歡母笑在畫堂。

生辰八月初二日、父母堂前見異苗。夫男必是屬馬來、蘆花深處結成親。

庭前白露時仲秋、天邊斜掛一日釣。生辰八月初三日、雙雙雁過鳴南樓。

季秋景色漸蕭蕭、月望中秋虧虧高。生辰八月初四日、父母養育報功勞。

秋來景涼定蕭條、月望中秋漸漸高。生辰八月初五日、父母養育受叨嘮。

銷遂皎潔玉露寒、秋水去天夜綿綿。生逢八月初六日、一顆明珠現在盤。

丹桂落時子生逢、秋水色同碧天長。生逢八月初七日、瑞應三槐花正黃。

金然玉兔走西東、芭椒枝上色更青。生逢八月初八日、果然熊羆兆夢中。

中秋佳景廣金風、金鳥玉兔走西東。生逢八月初九日、堂前丹桂一枝榮。

金風吹動動梧桐、黃義片片舞當空。生逢八月初十日、堂上雙親見笑聲。

時值金風雁南還、八月十一降人間。乾坤一段風光好、薰風送昆到秋天。

金風陣陣雁南行、初逢佳景到中秋。八月十二生辰日、丹桂庭前子悠悠。

金鳥玉賣西東柳、枝高處蟬聲忽鳴。生逢八月十三日、果然吉兆夢熊羆。

中秋佳景來金風、月明玉兔走西東。生逢八月十四日、堂上丹枝一枝青。

暮景中秋月點圓、眾星共向紫微垣。生逢八月十五日、玉人玩月懶去還。

寒蟬不住聲聲鳴、紫燕同歸秋社逢。生逢八月十六日、仲秋佳景月正明。

金聲送升蟬聲鳴、月到中秋雁南行。天賜一片風光好、命逢八月十七生。

鳴雁來處處昇天、玉露生處在堂前。生逢八月十八日、桐葉飄飄水上蓮。

金鳳飄飄舞秋香、空中雁聲亂飛揚。生逢八月十九日、蘭桂庭前現貞祥。

若造生身在何期、數中妙機報君知。生逢八月二十日、靈胎元滿母腹離。

暑去寒來月轉秋、黃葉飄飄後東流。生逢八月二十一、風送鴻雁過南樓。

時值金鳳仲秋天、芙蓉茂盛在池邊。生逢八月二十二、靈胎園滿降人間。

雁過南樓秋漸寒、暑去金風白露天。黃葉落殘景色晚、生逢八月二十三。

晚景仲秋鴻雁回、金風送暑送寒梅。生逢八月二十四、父母見喜在房幃。

空中鴻雁過南樓、金風送暑盼到秋。生逢八月二十五、父母添喜景悠悠。

金風送暑叫蟬聲、仲秋佳景月重明。生逢八月二十六、靈胎落地保安寧。

中秋佳景雁南還、金風送暑喚秋蟬。生日原是八月內、二十七日降人間。

金風吹動黃景飄、花木將落漸漸凋。生逢八月二十八、玉露穿花見根苗。

中秋金風到梧桐、黃葉飄飄舞當空。生逢八月二十九、暮景堂前喜氣生。

白露中秋雁南樓、金風送暑又到秋。生逢八月三十日、父母添喜景悠悠。

請問桑樹蓁蓁黃鳥歡的解釋是什麼？

蓁：1.〔～～〕a.草木茂盛的樣子；b.荊棘叢生的樣子。2. 同“榛”黃鳥：黃雀。麻雀的一種。

譯文：黃雀在茂盛的桑樹間歡快地跳來跳去。

如果你要找傳世歌訣的解釋的話，還沒有，我只是根據古文給你翻譯過來。