二月十五是什麼節日?
農曆二月十五是什麼菩薩生日
農曆二月十五日，是釋迦牟尼佛涅磐日。
佛菩薩的生日表
農曆正月初一——彌勒菩薩生日
農曆正月初六日——定光佛生日
農曆正月初八日——釋迦牟尼佛出家日
農曆二月十五日——釋迦牟尼佛涅磐日
農曆二月十九日——觀世音菩薩生日
農曆二月二十一日——普賢菩薩生日
農曆三月十六日——準提菩薩生日
農曆三月二十五日——多寶佛生日
農曆四月初四日——文殊菩薩生日
農曆四月初八日——釋迦牟尼佛生日
農曆四月二十八日——藥王菩薩生日
農曆五月十三日——伽藍菩薩生日
農曆六月初三日——韋馱菩薩生日
六月十九日——觀世音菩薩成道日
農曆七月十三日——大勢至菩薩生日
農曆七月十五日——諸佛歡喜日（盂蘭盆會）
農曆七月二十一日——普庵菩薩生日
農曆七月二十四日——龍樹菩薩生日
農曆七月三十日——地藏菩薩生日
農曆八月二十二日——燃燈古佛生日
農曆九月十九日——觀世音菩薩出家日
農曆九月三十日——藥師佛生日
農曆十月初五——達摩祖師生日
農曆十一月十七日——阿彌陀佛生日
農曆十二月初八——釋迦牟尼成道日
農曆十二月二十九——華嚴菩薩生日
農曆二月十五 是什麼節
本師釋迦牟尼佛涅槃日。
二月十二是什麼日子
二月十二是花朝節。
一般北方以二月十五為花朝，而南方則以二月十二為百花生日。
花朝節是我國民間的歲時八節之一，也叫花神節，俗稱百花生日。花朝節與氣候時令關係密切，故而具體日期因地而異，我們中學課文學過袁巨集道的《滿井遊記》，其中提到“花朝節後，餘寒猶厲”這麼一句，各地花朝，均在夏曆的2月份，正是早春時節，咋暖還寒。論節氣，大約在“驚蟄”到“春分”之間。此時春回大地，萬物復甦，草木萌青，百花或含苞或吐綻或盛開。這天，各地的百姓，尤其是花農，都要祭百花以求庇佑。
而花朝具體在哪一日卻說法各異。唐代花朝定為二月十五，還成為和“正月十五元宵節”“八月十五中秋節”並列的三個“月半”佳節;到了宋代，花朝節於某些地方被提前到二月十二或二月初二的--或許是對春的迫不及待吧。據《廣群芳譜·天時譜二》引《誠齋詩話》:“東京(即今開封)二月十二曰花朝，為撲蝶會。”《翰墨記》有:“洛陽風俗，以二月二日為花朝節。士庶遊玩，又為挑菜節。”楊萬里說“唐二月十五為花朝”，而“東京以二月十二為花朝”。不過，在介紹南宋都城臨安風貌的《夢粱錄》則依然因循舊習:“仲春十五日為花朝節，浙間風俗，以為春序正中，百花爭望之時，最堪遊賞。”到清代，一般北方以二月十五為花朝，而南方則以二月十二。氣候差異而已。
佛教有什麼節日？
諸佛菩薩聖誕(陰曆)
正月初一日：彌勒佛聖誕
正月初六日：定光佛聖誕
二月初八日：釋迦牟尼佛出家
二月十五日：釋迦牟尼佛涅槃
二月十九日：觀世音菩薩聖誕
二月廿一日：普賢菩薩聖誕
三月十六日：準提菩薩聖誕
四月初四日：文殊菩薩聖誕
四月初八日：釋迦牟尼佛聖誕
四月十五日：佛吉祥日——釋迦牟尼佛誕生、成道、涅槃三期同一慶(即南傳佛教國家的衛塞節)
五月十三日：伽藍菩薩聖誕
六月初三日：護法韋馱尊天菩薩聖誕
六月十九日：觀世音菩薩成道——此日放生、唸佛，功德殊勝
七月十三日：大勢至菩薩聖誕
七月廿四日：龍樹菩薩聖誕
七月三十日：地藏菩薩聖誕
八月廿二日：燃燈佛聖誕
九月十九日：觀世音菩薩出家紀念日
九月三十日：藥師琉璃光如來聖誕
十月初五日：達摩祖師聖誕
冬月十七日：阿彌陀佛聖誕
臘月初八日：釋迦如來成道日
臘月廿九日：華嚴菩薩聖誕
無遮會
意思是賢聖道俗上下貴賤無遮，平等行財施和法施的法會。七世紀戒日邀請玄奘參加在曲女城舉行的無遮大會，印度每五年舉行一次，傾竭府庫惠施群有。大會進行75天，分別向佛教、婆羅門教、耆那教等教徒以及乞丐佈施。中國無遮大會始於大通元年(529)，梁武帝於重雲殿為百姓設救苦齋，以身為禱。復幸同泰寺，設四部(四眾)地遮大會，披法衣行清淨大會，素床瓦器乘小車，親升法座為眾開涅槃經題，皇帝設道俗大齋五萬人。
藏傳佛教節日
傳大召
是藏傳佛教一種儀式，意為“大祈願”法會。法會從藏曆正月初三至二十四日，拉薩三大寺僧眾及衛藏、安多和康區各地信眾(多至數萬人)齊集大昭寺進行各種宗教活動。正月十五日夜拉薩八角街陳列酥油燈、酥油花，歌舞慶祝，稱為燈節。法會上舉行辯經，考選藏傳佛教最高學位——格西。法會最後以送鬼儀式結束。
傳小召
藏曆每年二月下旬，為期十天，進行有關宗教活動。法會期間三大寺僧侶在大昭寺參加辯經，選拔二等格西，由於規模小於傳大召法會，故名。
浴佛節
浴佛節，為每年的農曆四月初八日，是我國佛教徒紀念教主釋迦牟尼佛誕辰的一個重要節日，亦名佛誕節。相傳在2600多年前，釋迦牟尼從摩耶夫人的肋下降生時，一手指天，一手指地，說“天上天下，惟我獨尊。”於是大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。因此各國各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式紀念佛的誕辰。
浴佛節前，佛教徒早已將寺院打掃一新，殿堂佛像搽拭一淨。一般在四月初七日，許多善男信女即已雲集佛寺準備參加於次日清晨舉行的紀念法會。只見寺院幢幡寶蓋招展，香花燈燭及各色供品林立。香花叢中的几案上安放著一個銅盆，盆中注滿了用旃檀、紫檀、鬱金、龍腦、沉香、麝香、丁香等配製成的香湯，湯中立著一尊銅質童子像，一手指天，一手指地，即釋迦太子像。沐浴開始前，寺院住持率領全寺僧眾禮讚誦經，隨後持香跪拜、唱浴佛偈或念南無本師釋迦牟尼佛，僧眾和居士們一邊念一邊依次拿小勺舀湯浴佛。浴完佛像後再用一點香湯點浴自己，表示洗心革面，消災除難。若參加的人太多，則採取由僧人手持楊枝醮浴過佛的淨水為信眾點浴的方式。整個儀式莊嚴隆重，洋溢著一片吉祥喜慶的氣氛。
這一天，......餘下全文>>
農曆八月十五是什麼節日 10分
中秋節
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。
民間拜月
明清之後，因時代的關係，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精緻，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一併焚之。”
兔爺兒
兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前後在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。 這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。後來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、後門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
玩花燈
中秋節，有許多的遊戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節之一，過節要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。
早在南宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將......餘下全文>>
百花節出處
亦稱“百花生日”。晉代在農曆二月十五日，至宋以後，始漸改為二月十二日。傳說此日為百花之神生日。宮廷民間皆剪綵條為幡，繫於花樹之上，名叫“賞紅”，表示對花神的祝賀。此日如天朗氣清，則預兆一年作物的成熟。一船士民，於花朝日俱各至郊外看花遊春，這是中國人民最富詩意的傳統節日之一，與八月十五的中秋，分別稱為“花朝”與“月夕”。宋吳自枚《夢樑錄.二月望》：“仲春十五日為花朝節，浙間風俗，以為春序正中，百花爭放之時，最堪遊賞。都人皆往錢塘門外玉壺、古柳林、楊府、雲洞，錢湖門外慶樂、小湖等園......玩賞奇花異木。最是包家山桃開渾如錦障，極為可愛。此日帥守、縣宰率僚佐出郊，召父老賜酒食，勸以農桑，告渝勤劬，奉行虔恪。天慶觀遞年設老君誕會，燃萬盞華燈，供聖修齋，為民祈福。士庶拈香瞻仰，往來無數。崇新門外長明寺及諸教院僧尼，建佛涅盤勝會，羅列幡幢，種種香花異果供養，掛名賢書畫，設珍異玩具，莊嚴道場，觀乾紛集，竟日不絕。”清顧祿《清嘉錄.二月.百花生日》：“《誠齋詩話》：‘南京亦以二月十二日為花朝。’《宣府志》：‘花朝節，城中婦女剪綵為花，插之鬢髻，以為應節。’《昆新合志》雲：‘二月十二日為花朝。花神生日，各花卉俱賞紅。’”又：“虎丘花神廟，擊牲獻樂，以祝仙誕，謂之花朝。蔡雲《吳歈》雲：‘百花生日是良辰，未到花朝一半春。紅紫萬千披錦鏽，尚勞點綴賀花神。’”據明末清初文學家、紹興籍人張岱（1597—1679）在《陶庵夢憶》中所記載：“西湖 香市，始於花朝（農曆二月十二，即所謂‘百花生日’）
百花節是一個逐漸演化的節日，最初大概是與節氣、農耕、祭祀有關，民俗之類的東西，都是在人民日常生活中逐漸形成的，很難說有一個出處。
參考資料：百度百科
一年中有多少個佛節日？
佛教節日
諸佛菩薩聖誕(陰曆)
正月初一日：彌勒佛聖誕
正月初六日：定光佛聖誕
二月初八日：釋迦牟尼佛出家
二月十五日：釋迦牟尼佛涅盤
二月十九日：觀世音菩薩聖誕
二月廿一日：普賢菩薩聖誕
三月十六日：準提菩薩聖誕
四月初四日：文殊菩薩聖誕
四月初八日：釋迦牟尼佛聖誕
四月十五日：佛吉祥日——釋迦牟尼佛誕生、成道、涅盤三期同一慶(即南傳佛教國家的衛塞節)
五月十三日：伽藍菩薩聖誕
六月初三日：護法韋馱尊天菩薩聖誕
六月十九日：觀世音菩薩成道——此日放生、唸佛，功德殊勝
七月十三日：大勢至菩薩聖誕
七月廿四日：龍樹菩薩聖誕
七月三十日：地藏菩薩聖誕
八月廿二日：燃燈佛聖誕
九月十九日：觀世音菩薩出家紀念日
九月三十日：藥師琉璃光如來聖誕
十月初五日：達摩祖師聖誕
冬月十七日：阿彌陀佛聖誕
臘月初八日：釋迦如來成道日
臘月廿九日：華嚴菩薩聖誕
聖經中的節日？對照中國日期是哪天幾月幾號？請知道的前輩告訴我一下謝謝 100分
1、正月初一春節2、正月初五路神生日3、正月十五日上元節(元宵節)4、二月初二春龍節又叫龍抬頭青龍節5、二月十五花朝節6、清明節的前一天寒食節7、三月初三上巳節傳說中王母娘娘開蟠桃會8、春分後十五日清明節（現定陽曆四月五日）9、四月初八日佛誕日，又有牛節之稱過了這天牛就要下地了.10、五月初五端午節11、夏至節12、六月六晒伏節“六月六，晒紅綠。”“姑姑節”“六月六，請姑姑”，在古代還是另外一個節日，名叫天貺（賜贈的意思）節，六月六也是佛寺的一個節日，叫做翻經節。13、七月七日，習稱七夕、七月七、乞巧節14、七月十五日中元節，又稱鬼節，盂蘭盆節。15、七月三十地藏節16、八月十五日中秋節17、九月九日重陽節18、十月初一十月朝，又稱祭祖節19、十月十五日下元節20、十一月二十二日冬至21、十二月八日臘八節22、臘月二十三日祭灶節，祀灶日，俗稱“過小年”23、臘月的最後一天除夕還有幾位聖賢的誕辰日：關帝誕：六月廿四至聖先師孔子誕：八月二十七蒼頡至聖先師誕：三月廿八魯班公誕：六月十三日（五月初七）伏羲誕辰：五月十三日(傳說中龍的生日)炎帝神農誕：四月二十六日黃帝誕辰：二月初二諸葛孔明誕辰：七月二十三日孟子誕辰：四月初二岳飛誕辰：二月十五老子誕辰：二月十五日釋迦佛陀誕辰：四月初八屈原誕辰：正月二十一六祖慧能誕辰：二月初八