韓國風水申遺?

請問韓國風水申遺是什麼時候啟動的？成功了嗎？

從2003年開始，韓國對“中國風水”進行了重新梳理，並以政府行為啟動了“整體風水地理”專案，還將其列為韓國國家遺產名錄和申報世界文化遺產專案。該專案由韓國國立中央博物院主持，是聯合數十位不同領域的專家進行的國家級專案。 據報道，韓國計劃在2008年之前完成“風水申遺”的收集整理等準備工作，如果沒有特別的原因，則可能會申報成功的。

韓國成功申遺了風水嗎？

聯合國還沒有批准　韓國計劃在2008年之前完成風水

申遺的收集整理等準備工作

中國有哪些文化遺產被韓國無恥地申遺了？拜託了各位 謝謝

韓國已經搶了我們的端午節和活字印刷 我不希望若干年後有人對我說棒子國旗上的八卦圖是他們自己的創造 以下評論是從天涯轉的： 不要以為外國人都知道是中國的,除了幾個漢文化學者,你以為有幾個外國人對東亞文化的起源分得清楚?美國有本著名刊物今年曾經有個世界上文化影響最大的10個國家的排名,韓國排在裡面理由之一居然有端午節!!!---這就是謊言重複千遍的結果,這就是螞蟻啃樹的結果.你的替身,正慢慢地改變了別人眼裡你自己的臉. 韓國為什麼要申請風水,這是處心積慮的.韓國本身的國旗就是剽竊中國八卦的結果,而八卦理論正是風水理論的核心.如果我們失去了世界對風水文化文化宗主國的承認,那我們失去的不但是八卦,還有在此基礎上的四吉獸(青龍白虎等),中國古建築古墓葬的理論基礎的國際承認!!!我們將徹底失去的是港澳臺同胞對大陸文化保護的信任!!!" 我死了，我的子孫還在，我要他知道這是中華文化，覺不能讓他以後拿著孔子，屈原，中醫，鍼灸，粽子，八卦跟我說——看“大”韓文化多麼久永，八國聯軍搶了中國的實物，棒子又想來搶我們的文化根基，其心之險惡真令國人警醒。漢城改成首爾，顯示他之強大；國旗太極怎麼到不改了，還來搶我們的“風水”，這種有選擇的明搶暗偷，真是讓我輩之人感到如芒在刺 請韓國放棄對中國文化的覬覦。風水學是中國的，這絕對是個無法改變的事實！另外，聲稱孔子是韓國人，儒家思想講究的就是禮儀廉恥，多麼的諷刺，你們本身的行為就與儒家思想相悖，你們知道什麼是廉恥嗎？ 剛才看到新聞，少林寺方丈釋永信大和尚昨天上午在法堂為11名韓國前來受戒的弟子頒發了戒碟，完成皈依、受戒儀式，成為少林寺方丈釋永信的國外皈依弟子。韓國人到中國少林寺學中國佛學固然讓人高興，但是，卻不能不為中國的少林寺憂心。若是其他國家的人，我們都能安心，但韓國人，大韓民族過往的所作所為讓人心寒。端午節，這個我們祖宗留下來的節日，我們祖祖輩輩一直過著未曾遺棄的節日，為了紀念我們偉大的愛國詩人屈原而每年農曆五月初五裹粽子、賽龍舟的節日，到了韓國人那裡，就是他們的了。我都想不明白韓國人拿什麼臉去申請的非物質世界文化遺產？想不明白聯合國教科文組織的人是做什麼的，中國政府的文化部門是做什麼的？我也想不...

端午節是在何時被韓國人搶注的？是怎樣被搶注的？

端午節申遺詳細》》》》》》》》》》》》

韓國江陵端午祭申遺成功，標誌著我國端午節申報的失敗。起源於中國並與其古文明同步的建築風水在國外研究、實踐達到了登峰造極的地步，如韓國、日本、菲律賓、馬來西亞、新加坡、美國、加拿大、英國、澳大利亞等。以“山環水抱、山清水秀”的自然地理佈局和“風和水”自然觀為基礎而建立起來的建築風水是人與自然和諧的完美統一；建築風水申遺不僅十分必要，而且具有迫切性，一旦讓韓國、日本、美國等國搶先申報，將會使國人的更大心痛，遠非端午節可以比擬的。

端午節申遺之爭

圍繞端午節申遺之爭，從去年開始至今，在中國學術界和民間都產生了極大的反響。韓國申報的“江陵端午祭”，在11月25日被聯合國教科文組織正式確定為 “人類口頭和非物質遺產代表作”，一度沸沸揚揚的中韓端午節“申遺”之爭以韓國的搶先申報勝利而告終。網民、社會各界對此出現截然不同的情緒表達：憤慨、失望、淡然或反省……韓國申遺成功實際上給我們帶來的啟示為:韓國把傳統文化注入了現代元素，實現了傳統-現代轉型，並得到了國際認同，對於中國文化遺產的保護具有重要廠借鑑意義。

端午節作為我國傳統文化，只是中國文明大海中的一滴水，但建築風水伴隨中國文明的發展過程，是我國古都城、城市規劃、民居等建築與文化的體現。建築風水是中華民族歷經五千年所積累的寶貴文化結晶之一。我國古西安、洛陽、南京、北京等都市，無一不是經過建築風水選址而營造；現存名古村鎮，如皖南徽州西遞、巨集村，浙江金華蘭溪的八卦村等，也都是依建築風水原理選址營造。這些經典建築風水包蘊著豐富的人與自然的和諧、迴圈、平衡等文化理念。如果被其它國家優先申遺成功，將會在中國文明史上被楔上一顆釘，會讓大多數中國人感到痛苦，當然所謂否定“中國傳統文化者”是個例外。所以，建築風水的保護與申遺，也是大多數人的共識，如“某部主管教育的一個司長，主張要將風水申報為世界文化遺產”；2004年4月16 日，文化部副部長周和平在中國民族民間文化保護工程試點工作交流會上指出，當前中國民族民間文化的多樣性正面臨著“嚴峻衝擊”，特別是西方發達國家價值觀念、生活方式對中國民族民間文化生態的衝擊；建設部等相關部門也稱尊重建築風水的研究等。

建築風水在國外

在國外一些國家和地區，建築風水的影響也不亞於中國國內。受中國傳統文化影響較大的國家，如朝鮮、日本、寮國、泰國、菲律賓、越南、馬來西亞和新加坡等到地，都有建築風水的各種活動，以致演變成為滿足當地人精神需求的一種方式。中國風水文化在1000多年前就傳到了日本，日本對風水學非常重視，許多專科大學的建築學教授都在研究星相風水；日本一流建築師岡本先生的《配合陽宅學的間隔設計》一書，結合了宇宙氣場與現代建築；在日本2000多所高校中有 110多所大學開設了風水課程。

在上世紀七十年代，歐美等國學者也對建築風水錶現出了濃厚的興趣。美國、加拿大、英國、澳大利亞、韓國、日本、新加坡等國學者都相繼對此作了專題研究，一些風水方面的專刊也在國外大行其道。1994年9月，《紐約時報》幾乎以一個整版篇幅報導了我國建築風水在美國當今建築設計中所佔有的分量。

近年來，隨著建築行業與生態環境學的發展，國際上又從新角度審視建築風水與家居環境所具的科學性，建築風水這門古老學科重新煥發出新的活力。在東南亞，許多中國式寺廟的建造都明顯受到風水學的影響；許多賓館、高層建築都是按照當地華僑風水師的意見設計的。德國興起了生物住宅熱，房屋採用土木結構；生物住宅的選擇標準就是中國古建築風水。美國人原本不......餘下全文>>