十二生肖猴的由來?
十二生肖中猴的來歷
猴的生肖來歷
猴是屬於哺乳動物靈長目的一種,有野猴、蜘蛛猴、長鼻猴、金絲猴等。
猴在十二生肖中排行第九,與十二支配屬“申”,故一天十二時辰中的“申時”---下午三點到正點又稱“猴時”
傳說老虎在開初就以鎮山制叮之威名當上了曾王。當時山中百獸見了老虎都立即迴避,老虎當然是既得意又感到孤獨。猴子那時與老虎是鄰居,二人稱兄道弟,當虎王外出時,猴子便代行鎮山之令。百獸懾於虎王的威風,也只好聽獅子的召喚,這便是“山中無老虎,猴子稱大王”的來歷。
一天,虎王不幸落入了獵人的網中,拼命掙扎也無法脫身,恰好猴子來了,虎王高喊救命。猴子見了,連忙爬上樹,解開了獵人的網繩,救出了虎王。
虎王脫險後,雖然嘴上在不住地感謝猴子老弟,心裡卻在盤算:我是百獸之王,竟然中了獵人的圈套,還是小小猴子搭救,這事猴子張揚出豈不滅了我虎王的威風,不如干掉猴子算了,可是轉念一想,如今自己已經是孤家寡人了,再幹掉猴子,今後連一個朋友也沒有了。如果再有危險,誰來幫我呢?再說,猴子怕我,也決不也把今天的事說出來的。
於是,老虎告訴猴子,今天的救命之恩,今後一定報答。猴子今後有什麼為難之事,自己一定全力報答。猴子當然也對虎王遇險的事閉口不提,保全虎王的面子,在這之後,二人的關係更是非同尋常了。
許多年之後,玉帝開始選生肖。身為百獸之王,老虎理所當然地當上了生肖。猴子一見,也想當生肖。可是玉帝挑生肖有條原則,那就是對人類有功。猴子對人類無功可言,自然選不上。於是猴子請虎王給玉帝求情,讓他當生肖。虎王因為欠猴子的情,只好傾盡全力去幫猴子說情,對玉帝講猴子聯盟機智,為百獸之首,又說自己不在時,猴子也有鎮山功勞,於是,玉帝下旨,將猴子也列入生肖之中。
猴子當上了生肖,虎王也還了猴子的人情。當然虎王也還是不高興,沒什麼本事的猴子與自己並列為人間生肖,二人從此友情斷絕。今天,百獸自己也不怕猴子了。當然,“山中無老虎,猴子稱大王”這句大實話,今天也變成了諷刺的意思。
下午3--5時(即“申時”)。這時候,猴子最喜歡啼叫,聲音拉得最長,最洪亮,所以申時屬猴。
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十二生肖的傳說來歷
老鼠和牛馬羊等當選十二屬相後,老鼠說:"我應該擺在第一位。"牛、馬、羊它們不服氣,說:"你憑什麼排第一位呢?"鼠說:"我大,所以我要排在第一。"牛馬等忍俊不禁笑了:"你有我們大嗎?"老鼠說:"我們幾個爭了不算數,還是讓人來說吧。"牛馬羊等都同意讓人來評議。於是它們商量了辦法:由牛領頭,馬、羊、鼠先後一個接一個從大街上走過,看人們怎麼評議。
在大街上,牛走過來了,人們說:"這頭牛很壯。"馬過來了,人們說:"這匹馬真高。"羊走過來的時候,人們說:"這隻羊很肥。"最後,老鼠大搖大擺地挺著肚子走過來,人們看見大街上突然走出一隻大老鼠,都追著它喊:"好大一隻老鼠呀,好大的一隻老鼠呀!"這樣一來,牛馬羊也無話可說了,讓老鼠排在了第一位。
另外,民間還有類似的十二屬相排位的故事。
關於十二生肖是如何排列次序的,說起來還有一段有趣的故事:
混沌初分,天干地支剛定時,玉皇大帝下令普召天下動物,要按子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支選拔十二個屬相。
訊息傳出後,驚動了花貓和老鼠這兩個相好的朋友。花貓對老鼠說:"明日五更去天庭應選,我有個貪睡的毛病,到時你可要喊我一聲啊!"老鼠連聲道:"好說,好說!"
可是第二天一早,不講信義的老鼠卻偷偷起床不辭而別了。
這天,靈霄寶殿上禽獸雲南集,開始應選,玉帝按天地之別,單挑了龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種水陸獸類來作十二屬相。公雞當時長著兩隻美麗的角,也被列入獸類裡。
玉帝剛要給它們排一下座次,只見黑狸豬閃了出來,別看它生得笨嘴拙腮,卻專愛惹事生非,它奏道:"玉帝既已選好首領,小臣願替君分憂解愁,當個公正人,為兄弟們依次排位。"玉帝聞言大喜,囑咐豬要秉公而斷,就退朝了。
玉帝一走,十二生肖就鬧成了一鍋粥。
開頭,大家一致推選溫和、寬厚的老黃牛居首位,連威武的老虎、蒼龍也敬它幾分,表示同意。可是,縮在牆角的老鼠卻鑽了出來,提出抗議。它說:"論大數我大,不信咱們到人間比試比試,聽聽百姓的評論。"於是,老黃牛和老鼠來到街頭鬧市。
牛在人群中走過時,人們毫無反應。這時,老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立樁來,街上的人們紛紛亂嚷:"好大的老鼠!"等人們拿出棍棒趕來撲打時,老鼠早已跑遠了。
老鼠回來大吹大擂,眾動物都替黃牛打抱不平,只有黑豬暗自高興,它覺得只有這樣大小不分,好壞難辨,才能魚目混珠,自己也從中漁利,於是,它大筆一揮先挑了老鼠,後排了老牛。
這可惹惱了在一旁的老虎和蒼龍,它倆大聲喧叫起來,震得眾動物們發抖。眾動物忙向龍和虎朝拜,一致推選老虎為山中之王,蒼龍為漁中之王,統管天下。猴子為老虎寫了"王"字金匾,掛在老虎前額上,公雞把兩隻角送給了蒼龍。從此,蒼龍戴上了桂冠。老虎、蒼龍有了人間權勢,也就甘居老鼠和老黃牛之後了。這時,又跳出一個多事的野兔,它冷笑一聲說:"嘿嘿!論長相我和老鼠差不多,論個子我比老鼠大,我是山王的護衛,應該排在海王前面。"
蒼龍一聽大怒,說:"你休得胡攪蠻纏,不服氣咱就比試比試。"黑豬一聽正中下懷,忙說:"一言為定,你們就比比賽跑吧,讓獵狗來做你們的裁......餘下全文>>
十二生肖猴子的故事是什麼?
猴子是一種非常靈巧的動物,它的行動敏捷迅速,那一雙修長有力的臂膀,在樹林間湯來湯去,更是令人讚歎怎麼會有如此輕巧的身手!
猴子的好奇心特別重,這是它的優點,也是它的缺點,因此人們常利用這個弱點來設計猴子。自古以來,人、猴之間,不知道產生了多少妙事軼聞,就讓我們以輕鬆的心情來看看吧!
朝三暮四
戰國時代,宋國有一個養猴子的老人,他在家中的院子裡養了許多猴子。日子一久,這個老人和猴子竟然能溝通講話了。
這個老人每天早昀都分別給每隻猴子四顆栗子。幾年之後,老人的經濟越來越不充裕了,而猴子的數目卻越來越多,所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆,於是他就和猴子們商量說:
“從今天開始,我每天早上給你們三顆粟子,晚上還是照常給你們四顆栗子,不知道你們同不同意?”
猴子們聽了,都認為早上怎麼少了一個?於是一個個就開始吱吱大叫,而且還到處跳來跳去,好像非常不願意似的。
老人一看到這個情形,連忙改口說:
“那麼我早上給你們四顆,晚上再給你們三顆,這樣該可以了吧?”
猴子們聽了,以為早上的粟子已經由三個變成四個,跟以前一樣,就高興地在地上翻滾起來。
猴子的祖先
很久以前,有一位心地善良的女孩叫阿巧。。由於家境貧窮,很小的時候就被送到富貴人家中當下女。
有一天,阿巧到後院菜圃中澆菜的時候,突然,有一位衣服破爛,全身骯髒,臭氣沖天的乞丐出現在她身後。
“這位好心的姑娘,我已經好幾天沒吃飯了,請你施捨一點東西給我吃吧!”乞丐求阿巧。阿巧看到乞丐這樣可憐,於是就把自己的午餐偷偷留下一半,送給乞丐,乞丐非常感激地走了。
第二天,當阿巧在洗衣服的時候,那個乞丐又出現了。阿巧正準備去拿吃的東西給乞丐時,正好被家的女主人看到了,她對阿巧大喊:
“阿巧,你在做什麼,還不快去洗你的衣服。”
阿巧只好回去洗衣服,女主人一看到乞丐就把他推向門外,一邊推還一邊罵:
“你這個臭乞丐,還不快給我滾,這裡沒有東西給你吃,快滾。”
乞丐一下子就被推出了門外。阿巧看到這個情形,心裡很難過,就趁著女主人不注意的時候,偷偷拿了東西,送給已倒在門旁邊的乞丐。乞丐非常感動,一直對阿巧說:
“謝謝你,你的心地真好,好人會有好報的。”
乞丐三丙下就把東西吃完了,豐著腳,對阿巧說:
“好心的姑娘,你就好人做到底,幫我把腳上包包中的膿擠出來,我已經痛了好幾天了。”
好心的阿巧一句話也沒說:就把乞丐腳上的膿給擠出來。膿濺得阿巧整臉和整身,但是阿巧一點也觸在手,反而問乞丐:
“現在好多了吧?”
“好多了,好多了,姑娘,南謝謝。”乞丐說完,就笑嘻嘻地走了。
乞丐走了之後,阿巧在水槽邊把手腳和臉洗乾淨。當她走進屋裡時,女主人十分驚議地看著她,並且問:
“你是誰啊?怎麼穿了阿巧的衣服?”
原來阿巧已經變成一個如花似玉的美人!女主人非常羨慕,就問阿巧原因。阿巧告訴了女主人,女主人就找到了乞丐,不但請他吃飯,還幫他擠腳上的膿包。結果女主人不但沒有變得比以前更漂亮,反而比以前更醜了。而且她的臉上,身上還長出毛來,好像一隻野獸。女主人傷心地大哭起來,乞丐就拿了一塊火熱的瓦,對她說:
“如果你要拔掉身上的猴毛,就坐到這塊瓦上吧!”
女主人一聽,趕緊坐在瓦片上,誰知道不但沒有把毛弄走,反而把屁股燒得通紅,痛得她哇哇大叫。
從此......餘下全文>>
中國古代”十二生肖“的來歷?
我國古代根椐動物出沒時間和生活特徵,將十二種動物作為十二生肖,即每一種動物為一個時辰。老鼠排行第一(與“子”時搭配),以下次序為:牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
鼠:晚上11時到第二天1時(即“子時”)。這時候,老鼠膽量最壯,活動最頻繁,所以,子時同鼠搭配。
牛:凌晨1-3時(即“丑時”)。這時候牛吃足了草,“倒嚼”最細、最慢、最舒適,所以丑時同牛搭配。
虎:凌晨3-5時(即“寅時”)。據古書載,這時候,老虎最活躍、最凶猛、傷人最多,因此寅時同虎搭配。
兔:清晨5-7(即“卯時”)。這時,太陽還沒露出臉面,月亮的光輝還未隱退完全。玉兔是月亮代稱,是月宮神話中惟一的動物,這樣卯時就同兔搭配。
龍:早晨7-9時(即“辰時”)。傳說這是群龍行雨的時候,龍是神話中的動物,於是辰時屬龍。
蛇:上午9-11時(即“巳時”)。據說這時候的蛇不會傷人,也不在人行走的路上游蕩,多隱蔽在草叢中,這樣巳時就屬於蛇的了。
馬:上午11時至下午1時(即“午時”)。依據道士的說法,中午太陽當頂,陽氣達到達極點,陰氣漸漸增加,在陰陽換柱之時,一般動物都躺著休息,只有馬還習慣地站著,甚至睡覺也站著,從不躺著。這樣,午時就屬馬了。
羊:下午1-3時(即“未時”)。據說羊在這時候灑尿最勤,灑出的尿可治癒自身一種驚瘋病,因此,未時屬羊。
猴:下午3-5時(即“申時”)。這時候,猴子最喜歡啼叫,聲音拉得最長,最洪亮。所以申時屬猴。
雞:下午5-7時(即“酉時”)。這時候,日落山崗,雞開始進籠歸窩、夜宿,於是酉時屬雞。
狗:晚上7-9時(即“戌時”)。黑夜來臨,狗看家,守夜的警惕性最高,併產生一種特殊的視力和聽力,看得最遠,聽得最清楚。所以戌時屬狗。
豬:晚上9-11時(即“亥時”)。這時候豬睡得最酣,發出的鼾聲最洪亮,全身肌肉抖動得最厲害、長肉最快,於是亥時屬豬。
十二生肖猴的來歷四百字作文
有一年春天,貓正在屋簷下晒太陽,無意中聽見黃牛和它媳婦正在說:“過兩天,組委會決定所有動物都去,先前12個動物被選為最勤快的動物,它們可以做人們的屬相。”貓聽了,可高興壞了,它立即把這個好訊息告訴了好朋友老鼠。老鼠說:“過兩天早上我叫你,你就安心睡吧!”因為老鼠心裡明白貓是出了名的懶蟲。
日子一天天過去了,很快就到了第三天,老鼠1點就起來了,它並沒有叫醒貓,而是自己去的。
就這樣,老鼠得了第一,貓和老鼠成了冤家
十二生肖裡猴為什麼是第9位
我國古代根椐動物出沒時間和生活特徵,將十二種動物作為十二生肖,即每一種動物為一個時辰。
猴:下午3-5時(即“申時”)。這時候,猴子最喜歡啼叫,聲音拉得最長,最洪亮。所雞申時屬猴。
十二生肖猴子的下一個是什麼
雞 。
十二生肖的由來 中國十二生肖的傳說是怎麼來的
十二生肖的由來:十二生肖也被稱為十二年獸。在中國的歷法上有十二隻年獸依次輪流當值,所以我們的中國年就有以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬應用在曆法上。那麼十二生肖是怎麼來的呢?
十二生肖始於紀元前六世紀,初期跟地支一組的數字互響應用,到後來才變成的紀年的年號。
其實,平易近間一直流傳著這麼一個故事:話說當年,佛陀招集了所有的動物盛大出席群獸大會,最先到的十二頭野獸將作為十二個年號 。 群獸大會當天,耗子最先到,所以獸年中它長幼次序最大,接著是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞和狗。豬最後一個才到,因此十二年獸中它長幼次序最後。
這個故事的別的一章講述的是貓鼠為什麼成仇人。其時,貓和鼠原是好朋友,在赴人民大會前,它們一起睡並約好誰先醒就叫醒誰。
豈知,耗子第二天起患上早,竟至靜暗暗地獨個赴會,不睬會貓。等貓醒來趕赴大會時,佛陀已將十二年號分配好了。貓和鼠便從這個時候起結下深仇。自帝舜時代就開始施用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源於我國古代西、北部從事遊牧的少數平易近族中。《唐書》載:“黠戛斯國以十二物紀年,如歲在寅,則曰虎年。”清朝著名考據學家趙翼在《陔餘叢考》中考據雲:“益北狄俗初無所說的子、醜、寅、卯之十二辰,但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時,至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原,與齊平易近相雜,浸尋流傳於中國,遂沿襲不廢耳。”
生肖的歷史與淵源
作為一種古老的民俗文化事象,有關十二生肖的起源,歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源,可以追溯到史前的傳說時代,《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”,“大撓作甲子”就是這類說法的反映,學者們認為這裡所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼在《陔餘叢考》中說:“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之類分紀歲時,浸尋流傳於中國,遂相沿不廢耳。”(參見清·趙翼《陔餘叢考》)。有的學者甚至持生肖外來說的觀點,認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的,持這種觀點的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“ 十二肖像於巴比倫、埃及、印度均有之,然均不甚古,無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國,仿巴比倫之十二宮而制定之,再向四 周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定,其傳入中國的時間,當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智,作者不敢主觀判斷是非,但通過大量的文獻資料證明,生肖的確起源於中國,是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。
關於十二生肖的記載,現有文獻資料中,以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有 :“吉日庚午,即差我馬”八個字,意思是庚午吉日時辰好,是躍馬出獵的好日子,這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後,地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。
在早期提到12生肖的文獻中與現今版本略有不同,例如龍不存在,其位置由蟲代替。
1975年,在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡,進一步證明十二生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》,其內容為占卜盜者相貌特徵,其中記載 有:“子,鼠也,盜者兌口希須,……醜,牛也,盜者大鼻長頸,……寅,虎也,盜者狀,希須 ,面有黑焉。卯,兔也,盜者大面頭。辰,〔原文脫漏〕盜者男子,青赤色……巳,蟲也 ,盜者長而黑蛇目。午,鹿也,盜者長頸小哘,其身不全。……未,馬也,盜者長鬚耳。申,環也,盜者圓面……”《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證,睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為,這是迄今為止,在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。
長期以來,不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充(西元27-97年)的名著。《論衡·物勢》載:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,馬也。子,鼠也。酉,雞也。卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。醜,牛也。……巳,蛇也。申,猴也。”以上引文,只有十一種生肖,所缺者為龍。該書《言毒篇》又說:“辰為龍,巳為蛇,辰、巳之位在東南。這樣,十二生肖便齊全了,十二地支與十二生肖的配屬如此完整,且與現今相同,這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。
到了南北朝,生肖已普遍使用,南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。又如《周書·列傳第三》中,記載了宇文護的母親寫給他的一封信,信中說:“昔在武川鎮生汝兄弟,大者屬鼠,次者屬兔,汝身屬蛇。”此即可證明。
南朝·陳·詩人沈炯,曾創作了一首十二屬相詩,其言曰:
鼠跡生塵案,牛羊暮下來。
虎哺坐空谷,兔月向窗開。
龍隰遠青翠,蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘,羊負始春栽。
猴慄羞芳果,雞砧引清杯。
狗其懷物外,豬蠡窅悠哉。
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的,說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。
而在古代中國西北地方的少數遊牧民族有以動物來紀年。《唐書》中記載:“黠戛斯國以十......餘下全文>>