龍後面是什麼生肖?

龍後面是什麼生肖？

小龍，就是蛇

十二生肖牛前龍後是什麼生肖

蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠

十二生肖龍前面是什麼

十二生肖龍前面是什麼------------------------卯兔

龍年後面是什麼年，龍後面是什麼生肖

十二生肖中龍年後面應該是蛇年

龍鼠後面是什麼生肖

鼠後面是豬

十二生肖中龍的生肖的神話傳說是什麼

很久以前，有一位心地善良的女孩叫阿巧。。由於家境貧窮，很小的時候就被送到富貴人家中當下女。

有一天，阿巧到後院菜圃中澆菜的時候，突然，有一位衣服破爛，全身骯髒，臭氣沖天的乞丐出現在她身後。

“這位好心的姑娘，我已經好幾天沒吃飯了，請你施捨一點東西給我吃吧！”乞丐求阿巧。阿巧看到乞丐這樣可憐，於是就把自己的午餐偷偷留下一半，送給乞丐，乞丐非常感激地走了。

第二天，當阿巧在洗衣服的時候，那個乞丐又出現了。阿巧正準備去拿吃的東西給乞丐時，正好被家的女主人看到了，她對阿巧大喊：

“阿巧，你在做什麼，還不快去洗你的衣服。”

阿巧只好回去洗衣服，女主人一看到乞丐就把他推向門外，一邊推還一邊罵：

“你這個臭乞丐，還不快給我滾，這裡沒有東西給你吃，快滾。”

乞丐一下子就被推出了門外。阿巧看到這個情形，心裡很難過，就趁著女主人不注意的時候，偷偷拿了東西，送給已倒在門旁邊的乞丐。乞丐非常感動，一直對阿巧說：

“謝謝你，你的心地真好，好人會有好報的。”

乞丐三丙下就把東西吃完了，豐著腳，對阿巧說：

“好心的姑娘，你就好人做到底，幫我把腳上包包中的膿擠出來，我已經痛了好幾天了。”

好心的阿巧一句話也沒說：就把乞丐腳上的膿給擠出來。膿濺得阿巧整臉和整身，但是阿巧一點也不在手，反而問乞丐：

“現在好多了吧？”

“好多了，好多了，姑娘，南謝謝。”乞丐說完，就笑嘻嘻地走了。

乞丐走了之後，阿巧在水槽邊把手腳和臉洗乾淨。當她走進屋裡時，女主人十分驚議地看著她，並且問：

“你是誰啊？怎麼穿了阿巧的衣服？”

原來阿巧已經變成一個如花似玉的美人！女主人非常羨慕，就問阿巧原因。阿巧告訴了女主人，女主人就找到了乞丐，不但請他吃飯，還幫他擠腳上的膿包。結果女主人不但沒有變得比以前更漂亮，反而比以前更醜了。而且她的臉上，身上還長出毛來，好像一隻野獸。

女主人傷心地大哭起來，乞丐就拿了一塊火熱的瓦，對她說：

“如果你要拔掉身上的猴毛，就坐到這塊瓦上吧！”

女主人一聽，趕緊坐在瓦片上，誰知道不但沒有把毛弄走，反而把屁股燒得通紅，痛得她哇哇大叫。

從此以後，女主人再也沒有臉在鎮上住下去，一個人跑到山中隱居起來。據說，這就是龍的祖先。

龍前雞後領頭羊是什麼生肖

領頭羊必須是第一的肖

龍前牛後是什麼生肖？

虎和兔....

兩龍一變是什麼生肖？ 10分

中國古代的神話與傳說中，龍是一種神異動物，具有九種動物合而為一之九不像之形象，為兼備各種動物之所長的異類。具體是哪九種動物有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。

從本世紀初到今，面世的有關龍的起源和本質的論著、論文已超過百餘種，觀點五花八門，莫衷一是。這裡簡要的介紹：

神異動物說

這是以《辭源》和《辭海》為代表的最普遍的一種觀點：前者說逗龍是古代傳說中的一種善變化能興雲雨利萬物的神異動物，為鱗蟲之長地；後者說逗龍是古代傳說中一種有鱗有須能興雲作雨的神異動物地。相近的說法還有：逗龍是具有很多神性、很神祕的動物神地，逗是中國古人幻想出來的動物，地（朱天順）逗龍是出現於中國文化中的一種長身、大口、大多數有角和足的具有莫測變化的世間所沒有的神性動物，地（劉志雄、楊靜榮）逗神異動物地是以逗動物神異地為基礎的。前者來源於後者，關於哪些動物通過逗神異地而變成逗龍地這一點，《辭源》和《辭海》沒有講清楚，學者們的探討則是多種多樣。

圖騰合併說

此說以聞一多在《伏羲考》中的觀點為代表。聞氏認為，龍逗是一種圖騰龍文化，並且是隻存在於圖騰中而不存在於生物界中的一種虛擬的生物，因為它是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體地；是逗蛇圖騰兼併與同化了許多弱小單位的結果地，何星亮亦認為，逗龍原是一種圖騰，但它又與其他圖騰有區別。它最初可能是一個部落的圖騰，後來演變為超部落、越民族的神，成為了中華民族共同敬奉的、延續時間最長的圖騰神。地

天象樹神說

何新曾認為逗龍的真相和實體是雲地，逗龍就是雲神的生命格地；逗最初的龍，形不過是抽象的旋卷狀的雲紋。而後來逐漸趨於具體化、生物化，並且展開而接近於現實生物界中兩棲類和爬行類動物的形象。地朱大順指出，逗幻想龍這一動物神的契機或起點，可能不是因為古人看到了與龍相類似的動物，而是看到天空中閃電的現象引起的。因為，如果把閃電作為基礎來把它幻想成一種動物的話，它很容易被幻想是一條細長的、有四個腳的動物。地趙天吏認為雷電龍逗三位一體地，龍就是雷電的形象。

等等，這些都僅供參考。