分五行屬什麼?

十二生肖分別屬什麼。(金木水火土)

生肖屬金的肖：龍馬； 五行屬金的肖：猴雞；

生肖屬木的肖：猴； 五行屬木的肖：虎兔；

生肖屬水的肖：蛇羊； 五行屬水的肖：鼠豬；

生肖屬火的肖：兔雞； 五行屬火的肖：蛇馬；

生肖屬土的肖：豬； 五行屬土的肖：牛龍羊狗

一到十二月五行分別屬什麼？

農曆

1月：寅屬木

2月：卯屬木，

3月：辰屬土，

4月：巳屬火，

5月：午屬火，

6月：未屬土，

7月：申屬金，

8月：酉屬金，

9月：戌屬土，

10月：亥屬水，

11月：子屬水，12月：醜屬土。

漢字的五行屬性如何劃分

我說有，按周易哲學的觀點，宇宙萬物皆有陰陽，有陰陽必然有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字，當然有陰陽五行了。網友又問，如果漢字真有五行，那麼漢字的五行屬性是怎麼認定，怎麼劃分的呢？ 這倒是個很實際的理論問題。百度了一下，網上盡然有490多萬條資訊，可見關心者之眾。網上有各種漢字五行屬性的查詢字表，各種漢字五行查詢軟體與 字典，但因認定漢字五行屬性的方法各異，說法自然各異，牛說牛大，蛇說蛇長。同一個漢字，張說五行為木，李說五行為水，不知何真何偽，令人無所適從，。比如“李”字，有的說五行為“火”；有的說五行為金；有的認為李字下部為子水，五行為水；有的認為“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行應為水木 雙五行。這些觀點，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結構之故，《說文解字》雲：李，“果也。從木子聲”。李指李木，李樹，李果，它的性質“從木”，屬木性， 五行為木才是最正確的，下面的“子”是子聲，而不是五行的代表。因為漢字的五行是由其部首、偏旁、字義等決定的。 再比如“淡”字，網上有一個“磚家”是這樣分析的：“淡”字是偏旁五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁來界定這個漢字，“淡”字是水 字旁，五行為水，但用字意法來界定“淡”字的五行，“淡”字是一個水，兩個火，字本身火大於水，而字意卻是以水為主，主要作用還是來描述水，淡化，由強變 到弱，這就為淡。由此可見“淡”字的主五行為水，次五行為火，因為是水減弱了火產生的淡，因此淡字的五行是有火的，最後界定“淡”字的五行是水火。 看見如此解析漢字五行的“磚家”，真能讓人笑掉大牙。你說他錯吧，他說對了淡的五行為水，你說他對吧，他竟弄出兩片火來，還一水兩火相抵，弄出個主 五行水，次五行火來，把這“談”字搞的水火不容，你讓它如何淡定，如何不笑話。壓根就不懂中國漢字的構造來。《說文解字》雲：淡，“從水，炎聲”。本義是“其 水淡而清”（《世說新語·言語》），字意也是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈，一點兒沒有火熱的意思。其五行就是水。水是火的天敵，不配兩片火，讓水滅了，怎麼 能顯出水的厲害來，這就是古人造字的妙境。明白了這個道理，遇到“桂”字，你就不會說它是一木兩土，木是主五行，土是次五行這樣的笑話了。 因此，要真正明白漢字的五行屬性，必須知道中國人造字的方法和漢字的起源。中國人造字的方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉註和假借。六者中， 前兩項是造字法，中兩項是組字法，後兩項是用字法。真正與漢字五行有關的是前四項，它們都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像積木一樣組合 而成的。所以，漢字從造字之初，就有了五行屬性。其中，象形字的五行，指事字的五行，會意字的五行，形聲字的五行，都好認定。比較難的是轉註字，假借字。 網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法，有據讀音劃分的“音韻五行法”，有據結構劃分的“字形五行法”，有據漢字字義劃分的“字義五行法”，有據筆畫 數劃分的“數理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法；其次，是“字義五行法”，對一些無部 首、無偏旁的獨體字、雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；“音韻五行法”雖然是古人確定漢字五行的有效方法，但由於中國地域遼闊，方言區太多太雜，同一 個字，天南地北的人發音各不相同，現代人難以掌握，就是普通話，也只是北京方言而已，所以，我也不主張用音韻定五行，做個瞭解可也；“數理五行法”因為日 本五格姓名學的流行而大行其道，被一些姓名學“磚家”奉若神明，但這是最錯誤，最誤導人，最矇騙人的漢字五行認定......餘下全文>>

五行有 金 木 水 火 土的行業之分 醫生屬於金木水火土什麼行業？ 10分

現在是下元八運之艮運。艮為土，醫和易都屬土。所以現在醫院生意好，小診所生意好。風水算命生意好。

請問五行中十二個月分別代表金木水火土中的什麼？十二屬相分別代表金木水火土中的什麼？

陰曆正，二，三月---木。四，五，六月---火。七，八，九月---金。十，十一，臘月---水。每個季末的15天合屬土。

五方佛五行分別屬什麼?

五方佛

（1）毘盧遮那佛： 毘盧遮那如來，梵語Vairocana Buddha 之譯音，又譯作盧舍那佛，或稱為大日如來，梵文的意譯是光明遍照，表示佛身光明遍照，普周法界無礙，離闇覺照也。毘盧遮那佛，屬佛部，佛身色白、坐中央八大獅子座蓮花上，結智拳印，能除五毒中之痴毒，能轉識蘊屬空大，可轉第九識成「法界體性智」。但是凡夫不懂，只有法界諸天才能夠分別他的能力。

（2）阿閦佛： 阿閦如來梵名Aksobhya Buddha 之音譯，意譯為不動佛，或無嗔恚佛，無怒佛又名不動如來。貪嗔痴為三毒之一，能出一切不安穩性惡行，華嚴經偈雲：「一念嗔心起，百萬障門開！」唯有無嗔始能面對逆境而不起害心，不生退意。 阿閦佛成佛時立下了一個對一切事物不動嗔恚心的心願，所以成就之妙善淨土，得無嗔恚心而不退轉，直修無上菩提，有大勢力，不可動搖，永不退轉，所以成就了不動部。 阿閦佛佛身藍色，佛身坐在東方八大象王座上，五大中屬水大、結觸地印、能轉想蘊，能除嗔毒，可轉第八識為大圓鏡智。

（3）寶生佛： 寶生如來梵名Ratnasambhava 為五方佛中之第三位，乃集一切福德財寶，具備萬法能生的如來。寶生佛南方寶部之主尊，佛身黃色，屬地大之淨相，安坐八大馬王寶座上，結滿願印，能轉受蘊，及第七識成平等性智，淨除凡夫下劣、不平等、小我、執著等分別心，能除貪毒，並調伏一切驕慢眾生，而證得寶生佛圓滿報身。

（4）阿彌陀佛：阿彌陀佛梵名Amitayus意譯為無量光、無量壽之意義。阿彌陀佛本尊，佛身紅色，屬火大，結彌定陀印，或手捧長生甘露瓶，身坐西方八大孔雀頭戴之紅色蓮花寶座上，能轉色蘊，以第六識成就妙觀察智，能除五毒中之疑毒，多情而易生大悲之慈心，獲

蓮花部之事業成就。

（5）不空成就佛：不空成就佛梵名Amoghasiddhi，此佛土所轉化的煩惱是嫉妒，所淨化之蘊是行蘊，以前五識轉成為成所作智。不空成就如來，佛身綠色，屬風大、由於綠是多種顏色混合而成，故其含意是此一本尊行多種行，能達成多種目的。能除慢毒。他右手持羯磨杵。由於雙金剛指向四方，所以不空成就如來，無論在何處都沒有他不能成就之事。身坐八大金翅鳥之寶座上，結無畏印。

二、五部

五方佛分坐在東南西北中的五個方位，以照金剛界曼荼羅的分佈，朝上的位置是西方，朝下的位置是東方，因此圖左為北方，圖右為南方。這些方位的分佈與中國傳統哲學思想中的五行（木、火、土、金、水）有明顯的差異，所以方老師剛剛接觸五方佛時，也把這些資料弄混，誤以為印度人思想中的五方佛與東方中國人的五行有關，花了相當多的時間之後，才知道是自己弄錯了！

（1）阿閃佛坐在東方的位置，他所掌管的是金剛部，顏色的分配是藍色，從唐卡的各類金剛的特色，表現出來金剛部所管轄的，是處理人類的災難和醫療方面的功能，因此擁有息災和醫療的特色。

例如：藥師佛的佛像身形就是全身寶藍色！正好完全代表了他有獨特的醫療能力，和替人類消災的功能！但是藍色亦代表了執法者的特色，金剛手菩薩的身形也就是全身深藍色，他的功能就是最能摧毀各種魔難，所以又稱之為伏魔金剛手，為密法之中的祕密主！

金剛部所使用的力量是「大圓鏡智」的力量，所謂大圓鏡智的解釋，就是前世今生之中的連線，都可以圓滿無缺，透過這一種特殊的能力，所以非常容易掌握業障病毒等等的前因後果，只要把這一些因果關係解決，所有的災難和疾病都可以獲得完全痊癒！

（2）寶生佛坐在南方的位置，所掌管的是寶部，顏色的分配是金黃色！所謂寶部的特色，是人類的財富、權力和壽命等等福報所在地！因此所有唐卡之中能夠掌握寶部的諸神，都是以黃......餘下全文>>

雷電和風在五行中分別屬什麼

（一）八卦歌訣

乾三連，坤六段，震仰盂，艮覆碗，

離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。

（二）八卦代數

乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

（三）八卦方位

先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北

後天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南

（四）八卦所屬

乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。

（五）八卦生克

乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。

乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。

（六）八卦旺衰

乾、兌旺於秋，衰於冬；震、巽旺於春，衰於夏；

坤、艮旺於四季，衰於秋；離旺於夏，衰於四季；

坎旺於冬，衰於春．（四季是指每個季節的後一個月）

（七）八卦所對應的五行：

金-乾、兌　乾為天，兌為澤

木-震、巽　震為雷，巽為風

土-坤、艮　坤為地，艮為山

水-坎　坎為水

火-離　離為火

五行相生：木火土金水

五行相剋：水火金木土

（八）八卦代數順序

震四，離三，兌二，乾一，巽五，坎六，艮七，坤八（順序為伏羲八卦方點陣圖順序）

後天八卦代數為：乾六，坎一，艮八，震三，巽四，離九，坤二，兌七

（九）八卦分割

乾▅兌▅離▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦

▅太陽▅▅少陰▅▅少陽▅▅太陰 四象

▅▅▅▅陽▅▅▅▅▅▅▅陰▅▅ 兩儀

(十) 八卦分陰陽

乾、坎、艮、震、四卦，屬陽卦 其中 艮為少男 坎為中男 震為老男

（震、坎、艮中陰多陽少，表示陰從陽，故為陽卦 ）

坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦 其中：兌為少女 離為中女 巽為老女

（兌、離、巽中陽多陰少，表示陽從【八卦的中醫解釋】　　①古代《易經》中用“—”（陽）和“--”（陰）兩種基本符號組成的八種圖形。即乾、坤、巽、震、坎、離、艮、兌。八卦各代表自閥界一定的事物或方位，它們是：乾（天、西北）、坤（地、西南）、巽（風、東南）、震（雷、東）、坎（水、北）、離（火、南）、艮（山、東北）、兌（澤、西）。

②推拿穴位名。見《鍼灸大成》卷十。又稱內八卦。即圍繞掌心周圍八個穴位的總稱。“運八卦，除胸肚膨悶，嘔逆氣吼噫，飲食不進用之。”陰，故為陰卦 ）

中國漢字的“五行屬性”是怎樣劃分的依據是什麼？

一、按偏旁分。古時用此方法，現在都用簡化字了，所以，這個方法已經不太準確了。

二、按筆畫。

三、按字義。

這些方法，各有長短。

可芯這個名在五行屬什麼解釋打多少分

名字總分（僅供參考）：100

----------------------基本資訊--------------------------------

姓名：可芯

姓名（繁體）：可芯

農曆日期：0年0月0日

屬相：

四柱：年 月 日 時

八字：

五行：

納音：

喜用神：金木水火土

五格：天格(6) 人格(15) 地格(11) 外格(2) 總格(16)

三才：天才(6)→人才(5)→地才(11)

----------------------五格釋義--------------------------------

天格：乃祖先留下來的，其數理對人影響不大。

第6數理(吉)

基業：豪傑、官祿、財錢、將星、學者。

家庭：家庭圓滿和睦，安寧自在。

健康：可望健康，逢凶化吉，遇一次險，可得長壽。

含義天德地祥俱備，天地人和。財祿豐盈，富裕安穩，家勢盛大，萬寶朝宗之運。然而滿極必損，盈極則虧。若其他要素配合不周者，恐或如流水而下，成為所謂樂極生悲之象。此數理為天賦之美，安穩吉慶終生。

人格：又稱主運，是整個姓名的中心點，人一生的命運，均由此人格推斷。

地格：由名字全部筆畫數構成，稱為前運，主管人中年以前的活動力。

第11數理(吉)

基業：財星、天佑、暗祿、文昌、技藝、田宅。家庭：養蜂結蜜，事事和順，處處溫和。

家庭：祖宗餘蔭，子孫孝順，可望團圓

健康：河川永在，可望健康長壽。

含義旱天降雨之象。陰陽復新,享天賦之幸福。萬事順利發展,穩健著實。有得富貴繁榮，再興家業的暗示。為能挽回家運平靜和順的最大吉數。

總格：主中年至晚年的命運，又稱後運。

第16數理(吉)

基業：天官、貴命、豪傑、進田、學士、豪俠、基產。

家庭：春日花開，可望家庭圓滿。男子有賢妻，女子不宜早婚。

健康：花草逢春，易溺於色情，戒慎者可望健康長壽。

含義花草逢春，易溺於色情，戒慎者可望健康長壽。

外格：主管命運之靈力。

第2數理(凶)

基業：劫財、破滅、災危、破家、紅豔、變遷、美貌。

家庭：親情疏遠。夫妻應相互理解，則免別離之苦。

健康：凶變、病弱、短命也有之。易患面板病、外傷、夭折。

含義混沌未定之象，為最大凶惡的暗示。意志不堅，無獨立之氣力，進退失自由，內外生波瀾，困苦不安。搖動、病患、遭難，甚至殘廢。若伴有其他好數者可免致短命夭折。其人辛苦一生，志望難達，破滅無常。

----------------------星座解釋--------------------------------

0月0日

如何區分漢字的五行屬性

五行學說，甚至可以涵蓋與解釋一切事物與現象，涉及生活的方方面面，特別是在傳統文化方面，運用的更加廣泛。免費五行查詢 在學習、書法與起名時，常常遇到漢字五行屬性的問題。對此百家爭鳴，眾說紛紜，各執一詞，莫衷一是。那麼應該怎樣正確認識與區分中華漢字的五行屬性呢? 第一種：以筆畫數字區分： 網上比較流行的一種區分方法，是以漢字本身筆畫的個位數，來區分該漢字的五行屬性。首先借鑑五行中的數字學說，把漢字筆畫，分成10個個位數字。比如1、2屬木，3、4屬火，5、6屬土，7、8屬金，9、0屬水。不論這個漢字有多少畫，最終都以最後這位個數，來確定其數理。比如，李，是7畫，則認為它屬金;水，是4畫，則認為它屬火，海，11畫，則認為它屬木，恆，10畫，則認為它屬水，霈：15畫，則認為它屬土……等等，這種數字區分法，多是些測名軟體使用的，把水當成火，把木弄成金，把水認成土，把火誤成水，指鹿為馬，張冠李戴，很顯然是不符合自然規律的，也是不可取的。 第二種，以部首偏旁區分： 要區分漢字屬性，首先要追根溯源，瞭解漢字的形成情況。中華漢字是方塊字，不是字母，也不是1234，而是典型的象形文字。當時造字的時候，多是以其形態來創造的。比如木、“草”、“竹”，就是一棵樹或植物的形狀。火、日就是一種燃燒與光照形態。水、雨就是一種水流或飄灑的趨勢，土、石、山、玉，就是一種泥土、山石、礦物的形態。金，“利刀、刃”生於土，煉成器，就是一種利器或切割的形態等。 有了這些基本元素以後，再把它們運用到更復雜的漢字結構中。比如凡是植物類的，多賦予一個木字旁，凡是光照與燃燒類的，多賦予一個火、日字旁，凡土地礦物類的，多賦予土、石、山、玉旁，凡堅硬切削類的，多賦予金字旁，凡流動或水質的，多賦予水字旁等等。 帶部首偏旁的，很容易區分，帶啥屬啥，但有些字比較複雜，可能帶有兩種以上的五行，這時候，就要看哪種五行為主，哪種五行為次，在取用時，以為主的五行為準，兼顧考慮次之的五行。比如梓，是一個木，與一個辛構成的，而辛又屬金，故有木與金兩種五行，但梓是一種樹木，故應以木為主，以金為次。比如李，上為木，下為水，具有水木兩種五行，但本質的意思，它還是一種李樹，故應有木為主，水次之。 第三種：以漢字意義區分： 不帶部首偏帝的如何區分?那還是需要從意義上去區分。比如：“大多少天方玄口耳”等，這些字不帶五行偏旁，怎麼區分呢? 大，是一和人構成的，一屬木，人有生長衰老的過程，也類似木，故此字可作木來論。多，是兩個夕構成的，夕為夕陽，晚照，當屬火。天，人類所生活的天空，主要是空氣構成的，而空氣屬水，則天應作水論;當然，晴天的時候有太陽火，而陰雨的時候多雨露水，故天是變化的，我們在取用時，是看它的靜態，故應作水論。方，天園地方，方是一個地域，故應屬土。玄：代表北方，而北方為水，故應屬水。口，出口無心，口是心非，可見口是心的外在表現，而心為火，故口應作火論。耳，為腎，是腎的外在表現，而腎為水，故耳應作水論。還有更復雜的，比如肺，肺為金，故可作金論。等等，在遇到部首偏旁不清時，首先應該從字意上去區分。 第四種：以漢字神態區分。 這個方面，只列出這個題目，供大家思索參考。有些字形似什麼，便可以界定為什麼，有些字神似什麼，便可以界定為什麼。比如愛，繁體的是愛，是有心的，愛是心的外在表現，而心屬火，故愛應作火論。 第五種：以漢字音聲區分： 以漢字的音聲韻律，來界定漢字的五行性質，這個比較複雜，很難論述清楚，只有運用其它方法，都無法判別其五行的前提下，才能考慮使用。這裡也只是提示一下，可以根據漢字讀音發聲的高低與尖銳或......餘下全文>>