如何取用神?

General 更新 2024年12月27日

如何取用神

一、用神：就是八字中存在的、對日主有益的、起決定性作用的那個字。對用神之字起幫扶作用者，稱為小用神。統一簡稱為用，但應事吉凶程度是有區別的，預測師的心中一定要區分的很清楚。用神是根據八字中的作用關係來確定的，決不是簡單的身旺就用財官傷，身弱就用印比。一般情況下，剋制忌神的那個字就是用神。二、忌神：就是八字中存在的、對日主為害最大的那個字。對忌神之字起幫扶作用者，稱為小忌神。統一簡稱為忌，但應事吉凶程度是有區別的，預測師的心中一定要區分的很清楚。一般情況下，三大格局的五種狀態各自有其固定的忌神。三、定忌神、取用神的一般法則：身弱：官殺為忌神，首取食傷制官殺為用神；如無食傷，取印梟化官殺為用。身旺：比劫為忌神，首取官殺制比劫為用神；如無官殺，取食傷洩比劫為用。從強：官殺為忌神，首取食傷制官殺為用神；如無食傷，取印梟化官殺為用。從弱：比劫為忌神，首取官殺制比劫為用神梗如無官殺，取食傷洩比劫為用。化格：制化神者為忌神，取制約制化神者為用。四、用神的作用：用神的作用就是制忌神。無論是採取克的方式還是採取洩的方式。醫院治病要先檢查、診斷，診斷出病人的病後，針對病情才能採取相應的治療方案。八字預測也是這樣，局中的忌神就是病，看出病後，就要首先治病，因為這關係到人的身家性命。所以，取用神的目的就是制忌神，就是治病。如果有病不去治，或取來的用神不治病，用神將變的毫無意義，也就沒有取用神的必要了。本質上講，用神是針對命局具體的病，再兼顧日主承受能力來取定，並不是根據日主的旺衰來取定。五、用神、忌神的特點：1、只有命局中存在的幹（包括地支藏幹）或支，才可取做命局中的用神、忌神。命局中不存在的幹或支，在大運、流年上出現，叫行運用神、忌神。2、用神、忌神一旦確定，在任何大運、流年上也不會改變，不隨大運、流年的變化而變化。3、大運、流年與命局作用時，對局中的用神、忌神作用的結果起好作用，應吉事；作用的結果起壞作用，應凶事。4、分析命局時，對局中用神、忌神的分析同等重要，吉凶大小視作用大小而定。5、用神、忌神分等級。

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什麼是用神，什麼是忌神，如何取用神？

什麼是忌神呢?使命局趨向於失衡、惡化狀態的十神叫忌神。什麼是用神呢?使命局趨向於相對平衡、理想狀態的十神叫用神。簡單的說，命局中的病就是忌神;治療命局之病的藥叫用神。病（忌神）的表現形式有兩種: 第一種:使整個命局陰陽、寒暖溼燥失衡的病（忌神）。第二種:由某一十神導致命局惡化、失衡的病（忌神）。知道了病（忌神）的表現形式，那麼就能夠對症下藥了，取用神就簡單多了。命局陰陽、寒暖溼燥失衡的，取某一十神去整體性的調衡，如調候。命局因某個十神的介人而導致的病，就針對這個十神去選定用神，比如身旺比劫旺而為忌神的，取食傷或官殺為用神。用神是針對命局具體的病（忌神），再兼顧日主承受力來取定，並不是根據日主的旺衰來取定。這是真言，你只要領會了這句話，就能準確的取用神。以前我們取用神，往往都是根據日主的旺衰來決定扶抑，身旺的取克洩耗，身弱的取印比。這是不全面的，命局中日主沒有絕對的中和，各十神和日主也只有相對的平衡。日主偏旺、偏弱在一般情況下都不為病。你可以去參看現實中的人，升官發財的人群中，至少有一半左右日主是偏弱的，並且他們在一般的財官旺流年照樣平順，甚至名利雙收。如果非要以身旺才能擔財官去論，那麼升官發財的應絕大多數為身旺之人;身弱之人即使升官發財也不會長久，遇到克、洩、耗的歲運就要破財、降職罷官。事實並不是這樣的，這不符合客觀現實，經不起實踐的檢驗。身旺，印嫋旺者，如有比劫，又有食傷的，見印梟照樣會有“文”方面的喜事，印梟照樣代表學歷、榮譽、權力;比劫在地支的照樣能為喜用。身弱者，食傷強旺為病，只要日主不是很弱，見財星照樣能發大財，正所謂食神生財富貴自然來。但如果日主過弱或財星過旺時，財星就不能取作用神了，見財必有病災、破財之事。身弱者，財星旺為病，見官星，只要日主不是很弱，官星不怎麼旺的，日主照樣升官發財，只是辛苦、壓力大而已。因為財為命局之病，官星為吉神，可化洩財星忌神，官星吉神只要力量不是很大，只是管日主不會去制日主，日主有氣當然能擔的住，當然能升官發財，無非是辛苦、勞累、阻力大一點而已。如日主明顯弱或官星較旺，則官星已成為忌神，不可為用。七殺的本意是制日主的，身弱財旺時，七殺洩財制身必見災。現行的一些取用神法過於複雜、過於含糊，某些命理書在論述用神方面甚至還存在嚴重的錯誤，特別是對從格用神的論述。為了取準用神就必須弄明白什麼是用神，什麼是忌神，這樣才能在八字研究上走的更遠。

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教你怎樣在八字格局中取用神

所謂用神, 就是八字中對於日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖剋害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對於命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.一般用神有生扶用神, 調候用神, 通關用神.一. 日干弱, 多官殺, 用神取印星。　　首先是洩官殺的作用, 然後才是化敵為友, 為我所用. 洩, 在五行中其理是為: 強金得水,方挫其鋒, 強火得土, 方止其焰; 強水得木, 方洩其勢; 強土得金, 方制其壅; 強木得火, 方化其頑.先挫其銳氣, 消其氣焰, 洩其氣勢, 才能談得上化而生身. 按理說: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水縮; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土變. 這是指物極必反, 但日干已很弱, 又那麼多官殺克我,光洩其病氣不足以強身, 還需要大補, 不但水不沉金, 木不縮水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明這叫矯枉過正, 所以, 日干弱為水, 克我者為土, 不但要以金制其壅, 還要以金生我身; 日干弱為火, 克我者為水, 不但要以木洩其勢, 還要以木生我身; 日干弱為土, 克我者為木, 不但要以火化其頑,還要以火生生我身; 日干弱為金, 克我者為火, 不但要以土消其焰, 還要以土生我身; 日干弱為木, 克我者為金, 不但要以水挫其鋒, 還要以水生我身. 這就好比一個人內火旺, 但又腎虛, 這對矛盾不好解決. 而西洋參既洩火又滋陰, 從而調解了這對矛盾, 這種命理上的通關作用, 正是對症下藥, 而重病配重藥, 正是日干弱又多官殺最好的化解辦法, 這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如強旺, 印梟之運便是人一生中最佳的運程, 不但沒有病,而且高官厚祿, 權印在握, 功名自有.　　日干弱, 又多官殺, 在化敵為友不成的情況下, 便是四柱缺用神. 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身. 這第二用神便是比劫. 比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋剋星, 幫身護身的作用. 凡日干弱又多官殺克, 財耗, 食傷洩,都是用神弱的表現. 十神生克化合組合較好, 為之有救, 命局中沒有, 指望喜神能代替用神行使職能, 再就是靠運補救. 日干弱為木, 不勝砍伐, 木多為林,勝伐而不倒; 日干弱為金, 不勝鍛鍊, 合金為硬, 百鍊成鋼; 日干弱為火, 不勝撲滅,燎原之火, 勝滅而比熄; 日干弱為水, 不勝淤塞, 奔流之水, 勝阻而不幹; 日干弱為土, 不盛密栽, 中原之土, 勝災而不散. 在四柱中, 日弱官殺旺而用神為比劫的命局, 次於用神為印星. 從運程上來說, 印梟之運為行運用神, 是命局中所缺之用神, 能補命之不足, 所以是最佳運. 比劫運只能是第二好運.二. 日干弱, 多財星, 用神首取比劫.　　日弱財多, 好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心, 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶, 被搶想追回來, 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回, 就非要有力氣拼搏不致於損失, 不然輕則賒財, 重則惹來殺身之禍, 落得人財俱亡. 所以比肩劫財可補身弱財多之不足, 以抗衡來犯. 以上可看出, 財和比劫是一對相剋的關係. 那麼為什麼要舉這樣一個不好的例子呢? 只因身弱財多挑不起財, 求財辛苦, 而且往往在財到手之際同時也孕育了災難, 對這種命局來說, 財是禍根......餘下全文>>

如何取八字用神

四柱八字分析，最難得一點就是取出八字裡的用忌神。因為取不出喜用神、仇忌閒神就無法分析格局，無法進行系統化的測算了。不少學易好多年的朋友，一直沒有取得突破性的進展，其原因也是取用方面沒有過關。於是，無法測準應事應期。現易生來為大家談談八字取用神的一些心得：1.首先要熟悉天干通根知識；分清楚什麼叫通根？通根的原則？通根的大小作用？這些必須要掌握；通根就是說天干之下面地支中有印綬、比劫相生或相幫扶，就叫做有根。但又不是所有天干能通所有地支根；他們的原則關係是，年幹通年支根、月幹通年、月支根、日干通日支根，日干通月支根以得令失令論、時幹通日支根、時支根；逢月令空亡，日干以通年支根論旺衰；除此之外的天干與地支關係，不能通根。不存在交叉複雜的通根作用關係。通根力量大小，則以刑沖剋合來具體判定。2、掌握十天干和墓庫的關係，以及地支四墓庫的特點。這方面網上資料很多，但最關鍵的一點就是--陽日干生於墓庫月不論旺，以失令論；而戊辰干支類，只有同柱才能幫扶；異柱不起作用。3、全面分析整體命局；我們說新派的命理不存在用神類就是喜，忌神類就是憂的絕對化觀點；八字的提取用忌神，也只是針對命局的五行平衡作用關係來論；跟具體的人事沒有多大的關係。命局的整體作用關係結果，才能代表真正的禍福興衰。所以，一切基於整個命局之上；取出用忌兩方後我們在分析時，如果是用神，但起到了幫扶忌神的作用、不利於日主的作用，那就要當作忌神來看待了；反之亦然。這樣才能真正的定下五行喜忌來！上面三部分是必須掌握的一些基本知識，而我們在分析的時候也要注意科學合理的步驟：一、拿到一個八字，先看有沒有化格的可能二、再看月令是否空無、受傷、被制情況三、分析天干地支整體五行力量多少四、天干與地支通根情況五、最後定出日主旺衰、喜忌，再到大運流年中找應事應期。

怎麼取喜用神？

在八字中如何選取用神:

首先當然是要看月支。月支決定了根氣，具體的說是看月支下循藏的人元。一般來說人元的數量在一個至三個不等。因此，第二個原則就看有無透出天干，一般來說天透地藏的天干比較有力量，所以應該作為首選；如果有多個月支的人元透出，那麼就需要進行比較，確定主次關係而取用。同樣，如果所有的地支人元都不透天干，也可以根據命局的需要來判斷主次關係後運用。

用神的取用原則基本上這樣的：

一是強弱原則。日主（日干）比較強的，可以考慮用財或者用官，如果七煞被制也可以考慮用煞；日主比較弱的，可以考慮用印來生扶；日主特別強旺的，可以考慮用食神甚至傷官，這叫“洩身之秀”；日主特別衰弱的，那麼就考慮是“棄命從財”——既全看財星還是“棄命從煞”——既全看官星、煞星了。

二是通關原則。如果命局存在相剋關係的兩大五行力量的相爭，那麼用神就不宜兩者之一，而要取能夠化解相爭的那個五行。具體的說：木土相爭，取火通關；火金相爭，取土通關；土水相爭，取金通關；金木相爭，取水通關；水火相爭，取木通關。通關才能使全域性貪生而忘克，從而流轉有情。這其實是一種治病的方法，而用神就是藥。

三是調候原則。調候就是調節氣候，一般來說是指八字整體傾向偏寒、偏熱、偏燥、偏溼等情況而言的。一般寒、溼多取木、火；燥、熱多取金、水。這是從整體維持陰陽平衡的原則來說的。

綜合以上的原則，一般應該選取那個用神就很清楚了。但不排除還是會有難以選擇的情況。那就是前面文章裡我所說的“多用神”的情況。

對於大多數的情況，還是要儘量以一個用神作為主導，因為這樣看命簡潔明瞭；但對於少數特別的情況，可以考慮同時選取兩個或者以上的用神，這樣就要分清它們各自作用的範圍。比如某個用神的喜忌與自身的健康好壞有關；而另一個用神的喜忌與事業、財運的好壞有關等等。

喜用神的取用方法

取喜用神先要判定八字是否是特殊格局（從旺局、從兒局~順局、化象局），還是普通格局。顧名思義就是八字中某種五行過於旺相，得到亢旺可順而不可逆的狀態。那種五行過於旺相就要從於那種五行，比如八字金的五行得到亢旺的狀態，那麼用神就是金（忌神是火）、喜神是土（仇神是木）（閒神是水），其它五行以此類推。命理名家於大有老師提醒您，推算命理是很嚴肅認真的事情，不要輕信一些網路軟體的命理批斷，欲瞭解更多全面命理知識，可以百度於大有。例子1：戊戌年丁巳月戊戌天戊午時土五行得到亢旺例子2：戊戌年戊午月壬戌天丙午時也是土五行亢旺從兒局是八字提綱（月建）是食神、傷官得氣（旺相），縱使沒有得到亢旺狀態，日元也要順其氣勢。用神是食神、傷官的五行，喜神是財的五行。（比劫五行為閒神黨喜神，忌神是印的五行，仇神是官殺的五行）。比如日元是水的五行、用神是木、喜神是火、閒神是水、忌神是金、仇神是土，以此類推。例子：戊戌年己未月丁酉天丁未時雖日元通根，也是從兒局，用神是土、喜神是金。化象局就是八字日元與其它三個天干任何一個相合（甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火），合後日元五行發生變化，要以新的合化後的五行計算，化象局又分假化局和真化局。假化局就是日元合而不化，主要原因是要化的天干還旺相或化出的五行太弱，不能順利合化成功。取用神要以幫助其合化成功的五行為用神，剋制忌神助其用神的是喜神。例子：戊戌年戊午月壬戌天丁未時丁與壬合化木，合而不化，用神是木、喜神是水。真化局就是八字日元與其它三個天干任何一個相合，合化成功。此時用神要以化出的五行旺、弱情況來定。比如化出的五行是金，金旺相，那麼用神是水、喜神是木。化出五行是金，金弱，那麼用神是土、喜神是金。普通格局就是除了以上格局後的一般格局。一般格局首先是要判斷日元的衰旺情況，要以提綱（月建）為首，兼看其它地支，然後再看其它天干（前提要日元通根，就是地支必須有日元的五行，不然就要另尋它柱為主，大致取用參照從旺局）。注：日元衰旺不可向電腦軟體版的學習，實踐證明天干得二、三比劫不如地支的一墓庫、餘氣，地支的二三墓庫、餘氣不如得一長生、祿旺。兼看三合、三會、地支相沖、地支相合、天干合化與沖剋。　　　　用神原因忌喜兼喜（原因）兼後忌仇神閒神　　　　官、殺日不過旺，有官殺食財食傷~財很旺比劫印綬無　　旺食、傷日過旺或無官殺印財官殺~財很旺比劫印綬無日元　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　弱印綬有印綬財比官~印旺貼日元財食傷無　　　　比劫無印綬官印無官財食~凶

八字如何取用神

八字如何取用神？

一、用神、忌神

1、什麼叫用神？

取用神就是綜合平衡四柱五行的方法，定出格局高低的直接圖境。用神的取法是以生剋制化為依託，對命局五行起到平衡的作用。

以往命學只是規定對日干起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為用神。而我們今天選用神的方法與以往不同，我們規定，通過命局作用關係，對日干起到好作用的都為用神。也就是說：

忌神也有發揮好的作用時候，比如以水與火為忌神，那麼水火是相剋的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷，而命局雖然有用神，但弱而受制，對日干不起好作用也是以凶斷。

2、什麼叫忌神？

在我們以往的論命中，只是圍繞用神去看事情或問題，並沒有充分應用好忌神所類化出的易象，再有就是我們犯一個至關重要的錯誤，就是隻看表面上的忌神或用神，今天我們所要講的忌神的看法很簡單，就是每個起到壞作用的字都叫忌神。通過作用，忌神也能發揮用神的作用，但是，這又是不同命局組合所決定的不同結果。

二、格局劃分本理論體系共分兩大格局：

（一）、扶抑格

(二）從格的看法

只要不符合扶抑格的八字，皆以從格論命，從格又分為從強格與從弱格。從弱格包括從官，從殺，從兒，從財。從強格就是從印，從比劫兩種。

例一：

丙甲丁己

申午未酉

此造身旺為扶抑格，局中比劫旺，首取官殺為用，而局中不見官，必應官災

例二：印旺用財例

乾造：丙丁壬戌

申酉午申

此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取財星制印為用，此造坐下午財天干丙丁雙透為用，用神有力，大富之命。

2、從格（從強格、從弱格）

只要分清格局，抓準用神，就可以準確斷出六親，官運，財運，婚姻，子女，兄弟，風水等等無窮無盡的易象。首先我們講解扶抑格的看法，扶抑格就是弱者扶之，強者抑制。扶者，我們馬上想到印星與比劫，抑者就是官克、食傷洩、財星耗，但這只是表面上的用神，我們今天所講的是深層次的用神作用，也就是何種命局用官殺，何種命局用比劫，何種命局用食傷、用梟神、用印、用財。 (三)

（1）何種命局用官殺？

1、只有比劫旺的八字財能用官殺，並且不忌官殺混雜。

2、印旺日干弱的八字，不能用官殺，因這種組合在大運流年的作用下會構成官印相生（或殺印相生），從而加大命局失衡，而出凶災。

（2）何種命局用比劫？

1、只有財旺的八字首選比劫。

2、食傷旺、官殺旺的八字不可取比劫為用。

（3）何種命局用梟印？

首先是財旺、官旺、食傷旺的八字都以梟印為用。

（4）何種命局取食傷？

身旺不能論從的八字，以食傷為用神，而身弱官殺旺的八字，命局中食傷制官殺為用大吉。

（5）何種命局取財為用？

梟印旺的八字，首先取財為用《滴天髓》雲：不用之印儘可破，不用之財儘可劫，不用之食儘可奪，不用之比儘可制，不用之官儘可傷。雖短短數語卻揭示了命學百變通變的訣竅所在，如能熟玩，則命理已思過半矣。

（四）

八字用神是分析格局，分清格局高低，日干狀況的準繩，用神是八字中衡量命局的平衡點，古人以月令用神為重，雖為至理，但不全面，用神八字中有用之神，財官食傷印比，都可為用，視八字組合分喜忌。

分析用神的幾個觀點：

1、首先找出八字中命局的失衡點。

2、針對失衡點找出最有力的用神.

3、如果忌神發揮了制忌神的作用，以用神論。

4、用神不能發揮用神的作......餘下全文>>