舞龍燈節代表什麼生肖?

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龍，舞龍燈節，肯定要舞龍了，應該是龍

舞龍燈節是那一天呀？

資料：元宵傳統遊藝活動——舞龍燈

傳說唐代有一年大旱,龍王錯行雲雨,淹死了長安不少百姓,玉帝降旨命魏徵監斬龍王,後龍王陰魄不散,夜夜擾鬧皇宮,嚇壞了唐王李世民,於是向群臣問計,眾臣認為應超度龍王,於是民間乃有元宵節耍龍燈之習.龍燈一般由竹木,彩紙,布等紮成,節數為單數,長達數丈,節內能燃燭的稱"龍燈"不能燃燭的稱"布龍",舞龍時,領舞者手持龍頭,數十人舉起緊連龍身的木棍,隨於其後，整條龍在樂聲中沿著規定的路線和佇列奔跑.龍就象活了一樣,民間以此氣求風調雨順,五穀豐登.

元宵舞龍燈與春祀的來歷

燈節中的花燈種類繁多，諸如花卉、蟲鳥、百獸，應有盡有，唯其中最特出而又巨大的，則數“龍燈”。

今俗新年有“鬧龍燈”之戲。鬧龍燈就是“掉龍燈”，因龍燈長巨且重，鑼鼓聲中昂首擺尾，蜿蜒遊走，非數十多壯漢，舉竿來回奔走，不足以操御。“掉”是搖擺，作動詞解，也就是“舞龍”。

舞龍的“龍”，通常都安置在當地的龍王廟中，舞龍之日，以旌旗、鑼鼓、號角為前導，將龍身從廟中請出來，接上龍頭龍尾，舉行點睛儀式。龍身用竹紮成圓龍狀，節節相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十數來丈長。龍前由一人持竿領前，竿頂豎一巨球，作為引導。舞時，巨球前後左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身遊走飛動。

舞龍是個大節日，舞到任何一處都會受到招待。舞龍的隊伍有時一天可以吃五六次酒宴，這叫“龍換酒”。

等到舞龍完畢，就將首尾燒掉，龍身送回廟內，明年再用。

燈節雖始於漢初，盛於唐宋，但“舞龍”的習俗，相信是承繼殷周“祭天”的遺風。

龍在歷史文籍的記載中出現的時間極早，而且“舞龍”包含“風調雨順國泰民安”，原有“祈年”的意思。

古人民智不開，大概由於龍在神話中是海洋的主宰，威力無窮，而海洋主水，龍也就很自然的做了農作物的司雨神。民以食為天，穀物是維持生命的根本，間接也就操縱了人類的生命。按這意義敷衍，龍的重要性竟是超逾了祖宗----帝舜、契和后稷。如此，龍被古人奉為“吉物”出現在慶典祭祀中，自然也不足為奇了。

《禮王制》稱：“宗廟之祭，春曰鑰，夏曰[衤帝]，秋曰嘗，冬曰烤”

可知春節的“開燈”，就是代表“春祭”。所以，“舞龍”最初應是一種祭祀，而非娛樂，成為助慶娛樂應是漢唐以後的事。這裡有一則傳說，也可以說明舞龍純是紀念，含有祭祀成分----

相傳很久以前，苕溪岸邊有個荷花村，村前有一個荷花池，池塘里長滿了荷花。每到夏季，碧綠的荷葉鋪滿水面，無數朵出水荷花，嫋嫋婷婷，鮮豔無比。

荷花池邊住著一對勤勞善良的青年夫婦，男的叫百葉，女的叫荷花，夫妻倆男耕女織，相敬相愛。這一年，荷花懷了孕，過了十個月，孩子卻沒有生下來。又過了一年，還是沒有生下來，直到九百九十九天，才生下了一個男孩。百葉見孩子生得端正健壯，心裡好生喜歡。再仔細一瞧，倒是錯愕不已：這孩子的胸口脊背上長著細細的龍鱗，金光閃閃，耀人眼目。數一數，有九百九十九片。旁邊的接生婆一見，大吃一驚，嚷道：“哎呀，了不得，你們家裡生了個龍神！”

訊息傳遍村子，人人都來道賀。訊息驚動了村裡的老族長，他兒子在朝廷做官，他的身邊留著個橫行霸道的醜孫子。這祖孫倆一聽到百葉家裡生下龍種，立刻手持鋼刀要來砍殺。鄉親得到訊息，馬上給百葉報訊，大家細細商量，想出了個辦法：將孩子放在腳盆裡，悄悄把他藏到門前的荷花池中。

老族長和他的孫子帶人衝進門來，孩子已經不見。族長老頭兒見找不到龍種，抓住百葉逼他交出來。孫子見荷花長得美麗，心生一計，舉起鋼刀殺死了百葉，把荷花搶到家裡。老族長心......餘下全文>>

舞龍燈的舞龍分類

燈節雖始於漢初，盛於唐宋，但“舞龍”的習俗，相信是承繼殷周“祭天”的遺風。龍在歷史文籍的記載中出現的時間極早，而且“舞龍”包含“風調雨順國泰民安”，原有“祈年”的意思。古人民智不開，大概由於龍在神話中是海洋的主宰，威力無窮，而海洋主水，龍也就很自然地做了農作物的司雨神。民以食為天，穀物是維持生命的根本，間接也就操縱了人類的生命。按這意義敷衍，龍的重要性竟是超逾了祖宗——帝舜、契和后稷。如此，龍被古人奉為“吉物”出現在慶典祭祀中，自然也不足為奇了。《禮王制》稱：“宗廟之祭，春曰鑰，夏曰衤帝，秋曰嘗，冬曰烤”。人們所以要舞龍，與古代勞動人民在農業生產中對自然現象缺乏科學知識有關。他們幻想龍是管雨的，想以舞龍來祈求神龍，以保風調雨順、五穀豐登。中華民族是一個富有創造力的民族。綜觀各地、各族人民的舞龍表演，種類繁多，各具特色。常見的有火龍、草龍、人龍、布龍、紙龍、花龍、筐龍、段龍、燭龍、醉龍、竹葉龍、荷花龍、板凳龍、扁擔龍、滾地龍、七巧龍、大頭龍、夜光龍、焰火龍等近百種之多。龍燈的節數一般為7節,9節和13節。從久遠的年代起，舞龍活動經久不衰，二代又一代流傳下來。舞龍不再是某一民族獨有的“自喻”專案，而是屬於各個民族的了。今天，在我們祖國這個多民族的大家庭裡，“龍”已成為整個中華民族的象徵。舞龍的創造和流傳是全中華民族光輝歷史的一部分，為我們的民族和人民所喜愛。 舞龍頭是福建舍族祭祖活動中的一種儀式，由日、月、星等組成儀仗隊。龍頭用木雕成，塗上色彩，顯得古樸、莊嚴。祭祖時，執龍頭者隨著鼓點作出各種動作，或進或退，或舞或止，或跳或蹲，有一定章法。舞龍頭表現了“九龍” 出世及成長的過程，包含了“九龍出世”、“東海嫁水”、“行雲布雨”。“深潭求親”、“九龍歸位”等套路的表演。 香火龍流傳已久，在湖南汝城縣誌早有記載，其南鄉一帶較為盛行，多在元宵佳節舉行。表演香火龍時，必有兩龍（母龍和子龍）、兩獅（母獅和子獅）陪隨而舞，一獅在龍前引路，一獅在龍尾跟隨。香火龍的全身用竹子和稻草紮成。“母龍”長度一般為七節，“子龍”長度一般為五節，用當地特製的“羅漢香”（約0．53米長）插滿龍的全身。當夜幕降臨時，以土炮三響為號，鼓輸管絃樂器、花炮齊鳴，眾人手持火把點燃龍身全部香火，抬龍出遊。情景十分壯觀。香火龍的表演程式上有：翻滾、噴水、沉海底、跳躍、吞食、睡眠等動作。“沉海底”和“吞食” 表演技巧上難度較高。引路和尾隨的兩頭獅子，除各自作翻滾跳躍的動作外，還作些引龍和隨龍“護駕”動作。民間舞香火龍常在蟲災發生時舉行，點燃的香火插在龍身上，點點火光組成了一條光閃閃的龍在夜空邀遊，蟲螢追逐龍身的點點火光飛來，“香火龍”穿過街巷，舞至田邊地頭，飛蟲追逐香火，越集越多，突然，舞龍隊伍在水塘邊停下，猛地將草龍連頭帶尾，深深扎入水中，水淹沒了龍，也淹沒了飛撲香火的蟲群。香火龍在除害蟲這一點上，較其他形式的舞龍有更高的實用價值。 燒火龍又叫舞火龍，是流傳於廣東豐順一帶的獨特的民間傳統專案，一般在春節和元宵夜舉行。關於燒火龍，民間流傳著許多故事。傳說很久以前，豐順地方來了條火龍，混身噴火，興妖作怪，從此，土地乾裂，禾苗枯死，農民心焦如焚。這時，一對年輕夫妻挺身而出，帶領大家鑿山引水。然而，水通了，火龍又來了，它張開血口，噴出烈火，燒死年輕夫婦，烤乾了水的源頭。年輕夫婦留下男孩張共，繼承父志，到峨眉山求仙學法。三年後歸來，與惡龍苦戰三天三夜，用神火將惡龍燒死在洞裡，他自己也力竭身亡。從此，風調雨順，五穀豐登。當地人民為紀念張共，慶祝豐收，每年元宵之夜要舉行燒龍活動。年復一年，形成風俗。燒火龍的“......餘下全文>>