溪五行屬什麼?

溪的五行屬什麼

具體要看八字，74年75年出生的都是大溪水具體看下面一般而言,所謂金命木命等,都是指的本命納音,比如甲子海中金,甲子生人則為金命。按管公身命口訣,命以納音為主,如甲子乙丑生人納音屬金,則為金命,其與運限及流年太歲相配處專論長生訣以定災福。木命得寅卯,火命得巳午,金命得申酉,水命得亥子,土命得辰戌醜未,皆本卦也,如逢生氣者,乃富貴矣。另一種說法

我國流行的古代算命術中，將人出生時的年月日時分為四柱，即年柱、月柱、日柱、時柱，以日柱為命主、年柱為祖上、月柱為父母、時柱為子息。每一柱有一天干一地支，以十天干和十二地支迴圈匹配，其中十天干分別為甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。命相學中四柱八字推演算法認為日干是庚或辛的人，屬於金命。你的日干是庚金納音命好似星座、屬相之類，只是一個標記，人命運的好壞以及人與人之間的生克合絕不是以納音來論的，不要被一些民間流傳所迷惑。

日干五行是存在於八字當中的，八字是一個整體，單挑出某一行是無法推論好壞的，日干只是八字的一箇中心點，以它為參照進行各方面的推算。假設一人日干為金，此人五行便是金，誰能說是好還是壞啊，這個人也不一定會具備金的特點。

我覺得樓主沒必要對這個問題細究，人的命運好壞是由他的生辰八字綜合推斷得出今天和大家討論一個淺顯的問題，你究竟是什麼命？是因為我長期以來為人測算八字探討命運，都面臨了一個問題，就是很多朋友在我測算之後都問：“老師，怎麼以前人家說我是水命，現在你說不是了呢？”這個問題其實很簡單，每次回答有點辛苦，也算是對大部分對命理一知半解的朋友做一個統一的說明，以便大家對自己的命運有更好的瞭解。人出生後，有四個資訊，就是年月日時。這四個資訊可以用多種方式來表述，比如今天早上7點10分：用公元表達就是2009年9月4日7點10分；用中國農曆表達，就是農曆七月十六辰時一刻，用八字常用的干支曆法則是己丑年壬申月壬子日甲辰時。這都是計時方式形式上的差別，但內涵都是一樣的。那麼我們說什麼是命呢？命就是出生的時間決定的。還是依照上例，今天早上出生的人是什麼命呢？按照生肖，是屬牛的；按照太陽星座是處女座；按照八字則是干支曆法紀元一樣己丑壬申壬子甲辰；有人說不對，這個時間出生的人是火命，這是我聽到的最多的說法，其實這個八字本身其實沒有火，怎麼成了火命了呢？原因其實在於除了干支之外，中國還有個六十花甲納音的說法，己丑年納音就是霹靂火。大部分人不懂得分析具體八字，就把出生年的納音當成了自己的命。於是08年09年出生的所有人都成了火命，其實這是一種以偏概全的錯誤認識。正確的說法是年命納音是霹靂火。而剛才例子中的時間，真正在八字中是以出生日的天干屬性為核心論命，也就是說今天出生的人其實要用壬水作為太極點來分析，也就是說是水為核心分析八字的，而不能用火作為核心。納音五行和八字本身的五行不是一個層次的概念，不能直接發生生剋制化的作用，其最重要的作用是不是用它來調和五行關係，而是都用納音五行來合婚或者合財，很多企業老闆都是通過我來建議找哪幾年出生的人作為員工對企業更有利。而合婚很重要的也是看兩人年命納音的關係，月日時納音的關係，如果相剋制，則會給婚姻減分。但值得一提的是納音五行不能簡單論生克，比如天上火不怕大溪水，天上火又克不到海中金等。

六十甲子納音五行如下：

六十甲子納音表

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火；

戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土；

壬申癸酉劍鋒金。

甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水；

戊寅已卯城頭土，庚辰辛巳白蠟金；

壬午癸未楊柳木。

甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土；

戊子已醜霹靂火，庚寅......餘下全文>>

溪字五行是屬什麼的？

一眼就看出來了，屬水，不但偏旁有水，意思也有水啊，溪不就是溪水的意思嗎

奚字五行屬什麼

溪

xī 同“溪”

(1) (形聲。從水,奚聲。本義:山溝,山谷) 同本義 [gully;valley]

溪,谷也。——《廣雅》

若高山之與深溪。——《呂氏春秋·察微》。注:“無水曰溪。”

川曰溪。李注:“出於山入於川為溪也。”——《爾雅·釋水·水注》

澗溪沼沚之毛。——《左傳·隱公三年》。毛注:“溪亦澗也。”

不臨深溪,不知地之厚也。——《荀子·勸學》

其山時露骨崢崢,然猶見溪流也。——《徐霞客遊記》

(2) 又如:溪谷;溪壑

常用片語

◎ 溪谷 xīgǔ

[gully;mountain valley] 山與山之間低陷的地方

◎ 溪壑 xīhè

[mountain gorge] 山谷溪澗(多用於比喻人的慾念)

五行屬什麼

同一個人五行屬性卻不同，這究竟是怎麼一回事呢？其實兩種說法都沒有錯，因為從八字命理上來講，歷史上曾經存在著兩種五行(原創作者:江南易林)的看法。 　　我們先假設有這麼一個八字（不論其性別）： 　　年　　　月　　　日　　　　時 　　戊子 戊午 壬午 丁未 　　大家不懂不要緊，其實所謂八字很簡單，只不過是用甲乙丙丁子醜寅卯這樣的天干地支組合來記錄時間而已，比如此今天2008年6月11日，對應的就是戊子年戊午月壬午日。比如我們熟知的戊戌變法，辛亥革命，這些戊戌以及辛亥都是用干支紀年的例子。 　　第一種方法就是納音五行。這是在八字理論發展早期，主要是唐朝時期（該時期代表大師即李中虛，其代表作《李中虛命書》，大文學家韓愈曾經為李中虛寫墓誌銘），這個時期看一個人的八字五行屬什麼，一般根據出生的年來判斷，論命以年為參考點或者說參考座標，並且有口訣來判斷五行。如戊子年(原創作者:江南易林)，戊子屬霹靂火，就是說五行屬火。如果你是找年長的算命先生或找路邊的瞎子算命先生幫你算命，他們一般傾向於用這種方式來說你的五行所屬。 　　下面是納音五行的口訣（大家根據自己的出生年的干支來查表就是了）： 　　六十甲子納音五行表 　　甲子乙丑海中金,丙寅丁卯爐中火. 　　戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土. 　　壬申癸酉劍鋒金,甲戌乙亥山頭火. 　　丙子丁丑澗下水,戊寅己卯城頭土. 　　庚辰辛巳白臘金,壬午癸未楊柳木. 　　甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土. 　　戊子己丑霹靂火,庚寅辛卯松柏木. 　　壬辰癸巳長流水,甲午乙未砂中金. 　　丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木. 　　庚子辛丑璧上土,壬寅癸卯金簿金. 　　甲辰乙巳覆燈火,丙午丁未天河水. 　　戊申己酉大驛土,庚戌辛亥釵釧金. 　　壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水. 　　丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火. 　　庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水. 　　比如某人在85年出生，排八字或看萬年曆發現85年為乙丑年，找到乙丑所在的詩句：甲子乙丑海中金。就說該人五行屬金，(原創作者:江南易林)為海中金。同樣的甲子年出生的人也是海中金。 　　第二種方法，就是以日干（出生日的天干）來論一個人的五行。這是在宋代大師徐子平（因為他的緣故，八字算命術也稱為子平術）發展了八字理論之後出現的，從那時起直到現在，論命以日干代表命主自己，以日干作為論命的參考點或者說座標系。這是一個重大的突破和發展。從徐子平之後，我們都以這種方式來論五行。 　　比如上例中，日干為壬，壬、癸都屬水，壬為陽水，癸為陰水（補充知識：甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水，在網上排盤或直接查萬年曆，然後根據排好或找到的八字找到日干，就很容易看出自己五行屬什麼）。 　　說到這裡，大家對於兩種五行的區別應該很清楚了。實際上無論你採用哪種五行論法，並不影響你算命的論斷結果，除非算命者是完全採用與唐朝李中虛時期的納音論命方法。否則，兩種方法只是叫法不同而已(原創作者:江南易林)，本人推薦使用第二種方式，因為現在很少人用納音來論命了。 　　所以下次，大家遇到人家說你的五行與以前的算命先生說的五行不同的時候，你最好不要驚異或者質疑，因為這種判斷是八字命理最基本的常識（就好比醫生判斷病人的性別一樣），即便是再憋足的算命先生（除非提供的生日不正確或者算命先生老眼昏花或喝醉酒了）也是不大可能弄錯這個的。你自己要根據本文所描述的方法來判斷！！

溪的五行屬性是什麼

溪(嵠)

姓名學解釋：【事業如意，中年成功隆昌，福祿雙收，雙妻之命，晚年勞神。】

民俗五行：水 音律五行：金 姓名學筆畫：14 簡體筆畫：13 拼音：xī

1974年屬虎人的五行到底是什麼，有說五行屬木，還有人說五行是大溪水，到底是什麼呢

正五行屬陽木

納音五行屬大溪水

正五行就指的水火木金土，包括五方、五季、五臟，十天干十二地支的屬性；

納音五行是六十花甲的歸納，五行又具體到現實裡見到的東西如大海水、爐中火、霹靂火等等

澤五行屬什麼的

拼音： zé 繁體： 澤 筆畫： 17 五行： 水

漢字解釋：

澤 <名>

(形聲。從水。睪聲。本義::光澤,潤澤)

同本義

澤,光潤也。--《說文》

共飯不澤手。--《禮記·曲禮》

澤劍首。--《禮記·少儀》

實諸澤器。--《考工記·慌氏》

順非而澤。--《荀子·禮論》

芳與澤其雜糅兮。--《離騷》

熱多則淖澤。--《素問·經絡論》

色沃不澤。--《素問·玉機真藏論》

色澤瑩潤。--宋·陸游《過小孤山大孤山》

根色鮮澤。--宋·沈括《夢溪筆談》

仁義不足澤其性,禮樂不足錮其情。--王安石《太古》

又如:澤雨(潤澤萬物之雨);澤器(潤澤光滑的器皿);色澤(顏色和光澤)

水深的湖澤或水草叢雜的湖澤 [marsh]

下而有水曰澤,言潤澤也。--《釋名》

水草交厝名之為澤。言其潤澤萬物以阜民用也。--《風俗通》

澤水之鐘也。--《國語·周語》

川壅為澤。--《左傳·宣公十二年》

澤居苦水者,買庸而決竇。--《韓非子·五蠹》

山澤不避。--《史記·貨殖列傳》

行吟澤畔。--《史記·屈原賈生列傳》

在某澤中。--《漢書·李廣蘇建傳》

又如:澤陂(池沼);澤皋(沼澤);澤淖(泥潭);澤農(指在水澤地區耕作的農夫);澤鹵(地低窪而多鹽鹼);澤藪(大澤);川澤

恩澤,恩惠

澤及萬世而不為仁。--《莊子·大宗師》

故西門豹為鄴令,名聞天下,澤流後世。--《史記·西門豹傳》

又如:澤民(施恩惠於民);澤物(施恩於人,做好事);澤枯,澤骨(恩澤施及死去的人。形容恩情深厚);澤霈(恩惠普施);澤潤(恩澤普施)

仁慈的行動

殷王亦罔敢失帝,罔不配天其澤。--《書·多士》

雨和露

兩澤下注。--明·歸有光《項脊軒志》

又如:澤下尺,升上尺(天上的雨下落一尺,地上的禾苗就向上長一尺。比喻君王賜給臣民恩澤,臣民就擁戴君王)

土壤中的水分

凡耕之本,在於趣時,和土,務糞澤,早鋤早獲。--《齊民要術》

津液、唾液或汗水

幾扇門窗上就留著他的手澤了。--葉聖陶《小銅匠》

潤頭髮或面板的油脂

你讓我來分你一些香澤吧!--郭沫若《王昭君》

又如:芳澤;香澤

汗衣;內衣

豈曰無衣,與子同澤。--《詩·秦風·無衣》

祿位;遺風

君子之澤,五世而斬。--《孟子》

又如:手澤

五行屬什麼？

其實這種提法是不正確的，或者說是不成立的。因為一個人的五行有三個方面，一個是納音五行的屬性，二個是生肖五行的屬性，三個是八字五行的屬性，那麼你究竟想問的，是哪方面的五行呢？ 納音五行，與生肖五行的屬性，可以一眼判別出來，比如生於82、83年的人，其納音五行都是“大海水”，故此兩年出生的人，都是大海水命，其五行都是屬水。再比如生於82年的人屬狗，而狗的五行是戌土，故其生肖五行屬土；生於83年的人屬豬，而豬的五行是亥水，故其生肖五行屬水。 但八字五行，卻不能叫“屬什麼”了，因為一個人的八字中，一般會有五種五行，或者說最少有兩種以上的五行，比如一個八字中既有水，又有木，還有火，那你說他的五行究竟屬什麼呢？到底說他屬水，還是屬木，還是屬火？因此這是不能簡單地用一句“屬什麼”來表達的。一個八字中存在幾種五行，因此不能叫屬什麼，而只能判定其喜用哪幾種五行，或忌諱哪幾種五行。 從納音上來看，有屬水的，有屬木的，有屬火的，有屬土的，有屬金的，故可勉強這樣問，而且也可以從以下這個納音五行的圖表中，輕易找到自己屬於哪種五行的標準答案： 甲子乙丑海中金； 丙寅丁卯爐中火；戊辰己巳大林木 庚午辛未路傍土； 戊寅己卯城頭土； 庚辰辛巳白蟻金 壬午癸未楊柳木； 壬申癸酉劍鋒金； 甲戌乙亥山上頭 丙子丁丑澗下水； 甲申乙酉泉中水； 丙戍丁亥屋上土 戊子己丑霹靂火； 庚寅辛卯松柏木； 壬辰癸己長流水 甲午乙未沙中金； 丙申丁酉山下火； 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土； 壬寅癸卯金箔金； 甲辰乙巳覆燈火 丙午丁未天河水； 戊申己酉大鄢土； 庚戌辛亥釵釧金 壬子癸丑桑柘木； 甲寅乙卯大溪水； 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火； 庚申辛酉石榴木； 壬戌癸亥大海水 在上表中，甲子乙丑這類的干支，都分別對應一個特定的年份，比如最近的一個甲子，是1984年，乙丑則是1985年，這樣每60年迴圈一次，所以稱作“六十甲子納音”。 比如從上表中可以查出，甲子（84年）與乙丑（85年）出生的，其納音五行就是海中金，一般可簡稱“金”命；壬戌（82年）與癸亥（83年）出生的，其納音五行即是大海水，一般可簡稱“水”命。 很多人雖然曉得了自己屬什麼五行的“命”，但卻不知這個五行有什麼作用。其中最常用的，就是古代人用納音五行來配婚，認為納音五行只要相生的，就是比較好的。比如水命配木命，木命配火命，火命配土命，土命配金命，金命配水命等等，這種婚配方法雖有一定的參考性，但也具有一定的片面性，僅供參考，不能迷信。因為婚配必須結合倆人八字全面衡量，而且還要參看婚運與流年走勢，及用忌神互補等，來綜合評判才比較正確而有價值。 從生肖上來看，根據十二屬相的不同，也分別代表不同的五行，也是有屬木的，有屬火的，有屬土的，有屬金的，也可以從下面這個圖表中，輕易找到自己的生肖，是屬什麼五行的： 亥豬子鼠同屬水 寅虎卯兔同屬木 巳蛇午馬同屬火。 辰龍、戌狗、丑牛、未羊同屬土 申猴酉雞同屬金。 生肖是生辰八字年支的一個字，可以說是生辰八字的基礎，因而生肖婚配也有一定的參考意義，同時也可以運用到朋友合作之中。但生肖婚配就不象納音婚配一樣，只講生，就可以了，而生肖婚配固然也講生，但主要是講合，也要參看是否沖剋等。 生肖相合的人，氣場比較融洽，緣分比較相投，所以在一起比較快樂，但生肖婚配也不為準，因為其畢竟只不過八字中的一個字，因而也是比較片面的，還是不如倆八字全面合婚準確。 從以下圖表中，也可以查到自己與什麼生肖比較相合： 亥豬：與寅虎、卯兔、未羊比較相合 子鼠：與......餘下全文>>