陽曆的由來?

公曆的起源

現代陽曆因國際通用而稱公曆。曆法源於天文，受制於權力。所以各個國家使用的歷法有所不同，就是一個國家在歷史的各個時期也會採用不同的歷法。

曆法可分陽曆，陰曆及陰陽曆。基於以地球繞太陽一週計為一年的歷法稱陽曆，基於以月球（太陰）繞地球一週計為一月的歷法稱陰曆，同時採用以上兩個基準的稱陰陽曆。

我國自夏代起就採用陰曆計月，並設節氣的陰陽曆。此歷自漢以後歷代因之，迄於清末。因起源於夏，固稱夏曆，民國稱舊曆，共和國稱農曆。

現代陽曆因國際通用而稱公曆。公曆的鼻祖是羅馬歷。

經格里高裡八世改革後的歷法就是目前世界上通行的公曆，稱“格里高裡歷”，簡稱格里曆。

其歷年的平均長度為365.2425日，與迴歸年長度僅相差25.92秒，要經過3333歷年兩者才會相差1日。

中國辛亥革命後（1912年），即採用格里曆。1949年起採用公元紀年。

陽曆也就是公曆，它是國際通用的。陽曆以地球繞太陽轉一圈的時間定做一年，共365天5小時48分46秒。平年只計365天這個整數，不計尾數；一年分做12個月，大月31天，小月30天，二月只有28天。四年的尾數積累起來共1天光景，加在第四年的二月裡，這一年叫做閏年。所以閏年的二月有29天。

陰曆以月亮圓缺一次的時間定做一個月，共29天半。為了算起來方便，大月定做30天，小月29天，一年12個月中，大小月大體上交替排列。陰曆一年只有354天左右，也沒有平年閏年的差別。

由於陰曆不考慮地球繞太陽的執行，因此使得四季的變化在陰曆上就沒有固定的時間，它不能反映季節，這是一個很大的缺點。為了克服這個缺點，後來人們定了一個折衷的歷，就是所謂陰陽合曆。現在我國還在使用的夏曆（也有人叫它農曆或陰曆），就是這種陰陽合曆。它跟陰曆一樣，也以月亮圓缺一次的時間定做一個月，也是大月30天，小月29天，可是它又用加閏月的辦法，使得平均每年的天數跟陽曆全年的天數相接近，來調整四季。夏曆約每過二、三年多一個閏月。

陰曆和陽曆的來源？

陰曆全稱“太陰曆”或“純陰曆”。陰曆根據月亮圓缺變化的週期，即朔望月制定的，因古人稱月亮為“太陰”，所以稱為“太陰曆”，簡稱“陰曆”。陰曆產生的確切日期已難確定，但根據甲骨文中的一頁甲骨歷來判斷，陰曆大約在殷代已相當普及。 陰曆的主要特點是：歷月的長短依據天象即月相來確定，大月30日，小月29日，歷月的平均值大致與朔望月平均長度29。5306日相等。年的長短則只是歷月的整數倍，而與迴歸年無關。因此，陰曆的月份也與四季寒暑無關。陰曆的日期表示著一定的月相，即初一是朔，即新月；十五、十六或十七是滿月，即望；初七、初八是上弦月；二十二、二十三是下弦月等，這對古人憑藉月相判斷日期是很方便的。而月相的變化又是人們最容易看見的天象，因此，各國的歷法大都先有陰曆後有陽曆。但是，由於陰曆與迴歸年無關，因此，就與農業生產和人們的日常生活不協調，後來便逐漸被淘汰。現今除了幾個伊斯蘭教國家，因宗教上的原因仍然使用一種稱為“回曆”的陰曆以外，其他國家已經廢棄不用。 此外，。1912年我國採用“公曆”安排月日後，人們就把公曆稱為“陽曆”，而把同時並存於民間的傳統的“夏曆”通俗地稱之為“陰曆”。 陽曆，亦稱公曆、太陽曆、新曆、西曆，也稱格里高利曆。它是1582年，由羅馬教皇格里高利十三世實行的歷法。從這一年後，陽曆代替了公元前42年由羅馬皇帝朱裡·愷撒所實行的“儒略曆”（舊曆）。陽曆是以地球環繞太陽一週的時間算作一年。它的長度為三百六十五天五小時四十八分四十六秒。由於它不是整數，為了把長短拉平，有的年份是三百六十六天，稱為“閏年”；有的年份是三百六十五天，稱為“平年”。這種曆法在每一萬年中約錯三天，比舊的“儒略曆”每四百年就錯三天。 由於這種曆法是根據地球與太陽距離的位置而定，所以它的“二十四節氣”是固定的：上半年的節氣多在每月的6日、21日，下半年多在每月的8日、23日，即使相差也不過一兩天。 西洋曆法是明朝萬曆八年（1580年），由義大利傳教士利瑪竇傳進中國的。利瑪竇的“泰西曆法”當屬“儒略曆”。太平天國實行的“天曆”，對中國的陰曆起了革命，它採用了陽曆，但對它也有所改訂。“天曆”中有中國原有的“干支”，也有陽曆的“禮拜”（星期），可謂陰陽合曆。“天曆”在中國曆法上說來，是一個具有革命精神的特殊曆法。辛亥革命後，從1912年元旦起，採用中華民國紀年和陽曆。1949年9月27日，政協第一屆全體會議決議：“中華人民共和國的紀年採用公元”。從此，我國也採用了公元紀年的歷法。

陰曆和陽曆的由來？

陰曆是中國傳統的紀年方法，陽曆是古埃及的太陽曆， 來個好評吧

農曆的來歷簡介

農曆的來歷簡介：

農曆，以前又稱夏曆、陰曆、舊曆，是東亞傳統曆法之一。農曆屬於一種陰陽曆，平均歷月等於一個朔望月，但設定閏月以使平均歷年為一個迴歸年，設定二十四節氣以反映季節（太陽直射點的週年運動）的變化特徵，所以又有陽曆的成分。至今幾乎全世界所有華人及朝鮮、韓國和越南及早期的日本等國家，仍使用農曆來推算傳統節日如春節、中秋節、端午節等節日。

平年十二個月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪個月大，哪個月小，年年不同）。由於每年的天數比太陽年約差十一天，所以採用設定閏月的方法使這幾年的平均日數盡

農曆量的接近365.2422日。因1迴歸年為12.368個朔望月，368/1000=46/125，所以在一百二十五年中應設定四十六個閏年，但因為這樣設閏太過複雜，經推算，7/19最接近0.368，故一般的，在19年裡中設定7個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又根據太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節氣，以利於農業種植等活動。紀年用天干地支搭配，六十年周而復始。這種曆法相傳創始於夏代，所以又稱為夏曆。也叫舊曆。

人們因為二十四節氣對於農業生產有重要意義，因而常把夏曆稱為“農曆”，但二十四節氣應根據太陽在黃道上的位置而決定，應該屬於太陽曆部分。因此把夏曆稱為農曆是不恰當的。

陽曆是怎麼來的?

陽曆也就是公曆，它是國際通用的。陽曆以地球繞太陽轉一圈的時間定做一年，共365天5小時48分46秒。平年只計365天這個整數，不計尾數；一年分做12個月，大月31天，小月30天，二月只有28天。四年的尾數積累起來共1天光景，加在第四年的二月裡，這一年叫做閏年。所以閏年的二月有29天。陰曆以月亮圓缺一次的時間定做一個月，共29天半。為了算起來方便，大月定做30天，小月29天，一年12個月中，大小月大體上交替排列。陰曆一年只有354天左右，也沒有平年閏年的差別。

陰曆不考慮地球繞太陽的執行，因此使得四季的變化在陰曆上就沒有固定的時間，它不能反映季節，這是一個很大的缺點。為了克服這個缺點，後來人們定了一個折衷的歷，就是所謂陰陽合曆。現在我國還在使用的夏曆（也有人叫它農曆或陰曆），就是這種陰陽合曆。它跟陰曆一樣，也以月亮圓缺一次的時間定做一個月，也是大月30天，小月29天，可是它又用加閏月的辦法，使得平均每年的天數跟陽曆全年的天數相接近，來調整四季。夏曆約每過二、三年多一個閏月。“陰曆”又名“太陰曆”，系以月球繞行地球一週為一月，再配合地球繞日一週之時數為一年，實際上等於陰陽合曆，我國在民國元年前採用此歷，為與現行之歷相對稱，故名之曰“舊曆”。一般人以為陰曆適合於農家，而名之日“農曆”。

來由:

羅馬共和國末期，愷撒根據古埃及的這套曆法制定了儒略曆，在羅馬全境實施。儒略曆大月三十一天，小月三十天，大小月相間，每四年為閏年，閏年的二月為三十天而平年的為二十九天。愷撒的侄子屋大維統治羅馬時，因為屋大維的生日在八月，所以把八月改為大月，九月改為小月，餘類推，又在二月份中減去一天。儒略曆平均一年為365.25天，比實際的太陽年365.2422天多了一點，這在一千年後形成了嚴重的問題，歐洲由於普遍採用了這一曆法，到了1582年，春分的日子已相差十天，於是教皇格列高利十三世按照天文學家的意見實施改歷，一方面移回春分點，另一方面，對世紀年，即能整除100的年份不置閏，但對於能整除400的年分仍置閏，所以，1600年、2000年是閏年，而1700年、1800年、1900年都不是閏年。格列高利曆一年為365.2425天，極為精確，又由於她簡單實用，因而逐漸為世界各國所採用，被稱為“公曆”。上面所述的就是今天公曆的由來。

月亮為“陰”，以月亮的視運動規律為依據設定的歷法自然就稱之為“陰曆”了。

陰曆——以月球繞行地球一週為一月。

陰曆定月的依據是月亮的運動規律：月球執行的軌道，名曰白道，白道與黃道同為天體上之兩大圓，以五度九分而斜交，月球繞地球一週，出沒於黃道者兩次，歷二十七日七小時四十三分十一秒半，為月球公轉一週年所需之時間，謂之“恆星月”。唯當月球繞地球之時，地球因公轉而位置亦有變動，計前進二十七度餘，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全繞地球一週，復至合朔，實需二十九日十二時四十四分二秒八，謂之“朔望月”，習俗所謂一個月，即指朔望月而言。

陰曆定月的方法是用朔望月週期給出，朔所在日為初一，朔望月長約29天半，所以農曆大月30天，小月29天。

陰曆定年的依據是地球的運動規律：地球繞日一週，即月繞地球十二次又三分之一，一年內之月數不能有奇零，故一年十二個月，僅354日，與歲實相比較，約餘11日，積至三年，餘33日，故每三年須置一閏月，尚餘三日或四日，再積二年，共餘25日或26日，可置一閏月，平均計算，每十九年須置七閏。以有節無氣之月為閏月，有閏月之年為閏年，閏年有十三個月，其中某一月為閏月，月名依前一月名而定，如前月......餘下全文>>

陰曆和陽曆的來歷?

selin沒有我

：你好。

陰曆全稱太陰曆，是以朔望月（月相變化一個週期的時間）為單位的歷法。陰曆的特徵是：月的長短依據天象，歷月的平均值大致等於朔望月，大月30天，小月29天。年的長短只是歷月的整倍數，和迴歸年無關。月份也和四季寒暑無關。月相的變化是人們最容易看見的天象。

太陰曆，因歲首之不同，而有四：【秦建亥】，即以現行的陰曆十月初一為（秦）正月初一；

【商建醜】，即以現行的陰曆十二月為（商）正月初一；【夏建寅】，以周曆的三月為正月。為寅月。（十一月為子月，十二月為丑月）。新年春聯寫“斗柄回寅”，意即在此。因現行的陰曆，是以禒朝採用建寅的太陰曆，故又叫【夏曆】。

陽曆全稱為太陽曆，它是以太陽年（地球環繞太陽一週的時間，亦稱迴歸年）為單位的歷法。陽曆年的特徵是：年的長短依據天象，平均長度約等於迴歸年，月的長短，則由人意定，和月相盈虧無關。一年中分為若干個月也是由人意規定。現今大多國家通用的陽曆是公元前四十六年羅馬儒略·凱撒始創稱作儒略曆。後經教皇格列高利十三世與1582年命人修訂，而成為目前所用的公曆。公曆紀元（公元）以相傳耶穌基督誕生年為元年。我國自民國元年採用陽曆故名曰【國曆】。為與我國舊有之歷相對稱，故又曰【新曆】。

陰陽曆又稱陰陽合曆，系以月球繞地球一週為一月，再配合地球繞太陽一週之時數為一年，一年分十二個月，大月30日，小月29日，每隔兩年或三年增加一個月，叫做閏月，由於它與農業生產的緊密聯絡，又被稱作【農曆】。

農曆與陽曆的來歷和區別？

陰曆全稱“太陰曆”或“純陰曆”。陰曆根據月亮圓缺變化的週期，即朔望月制定的，因古人稱月亮為“太陰”，所以稱為“太陰曆”，簡稱“陰曆”。陰曆產生的確切日期已難確定，但根據甲骨文中的一頁甲骨歷來判斷，陰曆大約在殷代已相當普及。

陰曆的主要特點是：歷月的長短依據天象即月相來確定，大月30日，小月29日，歷月的平均值大致與朔望月平均長度29。5306日相等。年的長短則只是歷月的整數倍，而與迴歸年無關。因此，陰曆的月份也與四季寒暑無關。陰曆的日期表示著一定的月相，即初一是朔，即新月；十五、十六或十七是滿月，即望；初七、初八是上弦月；二十二、二十三是下弦月等，這對古人憑藉月相判斷日期是很方便的。而月相的變化又是人們最容易看見的天象，因此，各國的歷法大都先有陰曆後有陽曆。但是，由於陰曆與迴歸年無關，因此，就與農業生產和人們的日常生活不協調，後來便逐漸被淘汰。現今除了幾個伊斯蘭教國家，因宗教上的原因仍然使用一種稱為“回曆”的陰曆以外，其他國家已經廢棄不用。

此外，。1912年我國採用“公曆”安排月日後，人們就把公曆稱為“陽曆”，而把同時並存於民間的傳統的“夏曆”通俗地稱之為“陰曆”。

1、陽曆的來歷 陽曆即太陽曆，也就是公曆，它是國際通用的。我國自民國元年起採用陽曆，為與我國舊有之歷相對稱，陽曆又稱“新曆”。陽曆以地球繞太陽轉一圈的時間定為一年。共365天5小時48分46妙。平年只計365天這個整數，不計尾數。陽曆每年分12個月，大月31天，小月30天，2月只有28天。又規定7月以前，單月為大月，雙月為小月；8月以後，雙月為大月，而單月為小月。每年所餘的5小時48分46秒，只至四年約滿一天，這一天就加在第四年的2月裡，這一年叫閏年，所以閏年的2月有29天。

2、陽曆閏年的確定 一般來說，用4去除陽曆的年份，能除盡的就是閏年，像1984、1988年等都是閏年。但是，因為陽曆一年的確切天數應該是365天5小時48分46秒，比平年365天多出5小時48分46妙，四年一共多出23小時15分4秒。如果每四年一閏加一天的話，又多了44分56少，四百年差不多就會多加出3天來，所以，每四百年得扣去3天才行。故又訂了一條補充規定：每逢陽曆年份是整百的那一年，比如公元1800、1900、2000年等，能被400整除，所以不是閏年。但公元2000元又是閏年，因它的2月有29天。

3、陰曆的來歷 陰曆以月亮圓缺一次的時間為一個月，共29天半。為了算起來方便，大月定做30天，小月29天，一年12月中，大小月大體上交替排列。陰曆一年有365天左右，也沒有平年閏年的差別。 陰曆不考慮地球繞太陽的執行，因而使得四季的變化在陰曆上就沒有固定的時間，它不能反映季節，這是一個很大的缺點。為了克服這個缺點，後來人們定了一個新曆法，就是所謂陰陽臺歷。現在我國還在使用的夏曆(也叫農曆或陰曆)就是這種陰陽合曆。它跟陰曆一樣，以月亮圓缺一次的時間定做一個月，也就是大月30天，小月29天，可是它又用加閏月的辦法，使得平均每年的天數跟陽曆全年的天數相接近，來調整四季。陰曆約每過二三年多有一個閏月。

4、陰曆閏月的確定 至於陰曆哪一個月，這就牽涉到了節氣了。說一年有二十四節氣，只是一種傳統的說法，往細方面說，應該說一年有十二個節氣和十二個中氣。這十二個中氣，哪個中氣屬於哪個月，是有規定的：雨水是正月的中氣；春分是二月的中氣；穀雨是三月的中氣；小滿是四月的中氣；夏至是五月的中氣；大暑是六月的中氣；處暑是七月的中氣；秋分是八月的中氣；霜降是九月的中氣；小雪是十月的中氣；冬至是十一月......餘下全文>>

公曆的來歷

公曆是現在國際通用的歷法，又稱格列歷，通稱陽曆。“陽曆”又名“太陽曆”，系以地球繞行太陽一週為一年，為西方各國所通用，故又名“西曆”。我國從辛亥革命後即自民國元年採用陽曆，故又名曰“國曆”。為與我國舊有之歷相對稱，故又名曰“新曆”。1949年正式規定公元紀年。

公曆的前身是古羅馬凱撒修訂的儒略曆。根據儒略曆的規定，每4年有1個閏年，閏年為366日，其餘3年(稱為平年)各有365日。公元年數能被4除得盡的是閏年。儒略曆1年平均長365.25日，比實際公轉週期的365.2422日長11分14秒，即每400年約長3日。這樣到公元16世紀時已經積累了有10天誤差。可以明顯感覺到兩至兩分提前了。在此情況下，教皇格列高裡十三世於1582年宣佈改歷。先是一步到位把儒略曆1582年10月4日的下一天定為格列歷10月15日，中間跳過10天。同時修改了儒略曆置閏法則。除了保留儒略曆年數被4除盡的是閏年外。增加了被100除得盡而被400除不盡的則不是閏年的規定。這樣的做法可在400年中減少3個閏年。在格列高裡歷歷法裡，400年中有97個閏年(每年366日)及303個平年(每年365日)，所以每年平均長365.2425日，與公轉週期的365.2422日十分接近。可基本保證到公元5000年前誤差不超過1天。

你知道公曆的由來嗎？

知道呀！“公元”產生於公元6世紀。當時，為了擴大教會的統治勢力，僧侶們幾乎把任何事情都附會在基督教上。公元525年，一個叫狄奧尼西的僧侶，為了預先推算七年後（公元532年）“復活節”的日期，提出了耶酥出生於古羅馬狄奧克列顛紀年之前284年的說法，主張以耶酥出生之年作為起算點的紀年方法，這個主張得到了教會的大力支援。公元532年，教會把狄奧克列顛紀年之前的284年作為公元元年，並將此紀年法在教會中使用。公元1582年羅馬教皇制定格里曆時繼續採用了這種紀年法。這就是公曆的來歷！