建築風水美學?

得水而壯,得水而妍的活用

山得水而活，水得山而壯，城得山水而靈

——建築風水的美學特質

覃十六

風水理論中蘊涵著豐富的美學成分。古人在都邑的選址、民居建築的規劃中體現出了濃厚的生態意識、和諧意識、自然意識等風水審美理想。最早給予風水美學肯定的是清乾隆時期，法國傳教士韓國英來到中國，被美妙的中國園林景觀深深吸引，他在描述其特點時，援引了古代一位名叫劉舟的建築大師的敘述，其中反映出的美學意趣正源自風水理念：“他們首先追求的是空氣新鮮，朝向良好，土地肥沃；淺岡長阜，平阪深壑，澄湖急湍，都要搭配得好；他們希望北面有一座山可以擋風，夏季招來涼意，有泉脈下注，天際遠景有悅目的收束，一年四季都可返照第一道和末一道光線。”

英國著名的科學史權威李約瑟在《中國的科學與文明》中論及中國風水時，也指出“風水對中國人民是有益的，如提出了種植樹木和竹林以防風，強調流水近於房屋的價值。它包含著一種美學成分，中國農田、居室、鄉村之美，不可勝收，都可以藉此得以證明。”

在對建築環境的選址規劃中，古人以崇尚自然、珍惜自然、合理利用自然的原則擇宜居之地。高度重視並尊重自然生態環境的內在機理和自然規律，以珍惜土地、重山水、保林木、巧用自然能源的原則，村落選址大都利用天然地形，依山傍水，枕山環水，背山面水，負陰抱陽，隨坡就勢，大都選擇在山谷內相對開闊的陽坡或山側南向緩坡上。遵循“陽宅須教擇地形，背山面水稱人心。山有來龍昂秀髮，水須圍抱作環形。明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。關煞二方無障礙，光明正大旺門庭”的模式。這充分體現了古人極為重視自然景觀的審美，追求建築人文美與環境自然美和諧有機地統一。

作為“山水之術”的風水理論，其提倡“以人之意逆山水之意，以人之情逆山水之情”，“以人心巧契於天心”的觀照山川自然。在選址規劃上“如畫工丹青妙手，須是幾處濃，幾處淡，彼此掩映，方成佳境”的風水審美理想，對當代學者有深刻的啟發。清華大學著名學者吳良鏞院士在《山水城市與中國——２１世紀中國城市發展縱橫談》一文中指出“中國傳統城市山水作為城市構圖的要素，山水與城市渾然一體，顯然與山水構圖和城市選址佈局的風水