百家姓氏排列表?
《百家姓》是以什麼順序排列姓氏的
百家姓的來歷
姓，是標誌家族系統的稱號，是人們進行社會交往的先決條件，涉及千家萬戶，關係到每一個社會成員。但是，我們現在所說的姓，與原始的姓並非同一概念，而是包含了古代的姓與氏兩方面的內容。 中華民族的姓，起源於原始社會的母系氏族公社初期的人，以為每個氏族都與某種動物、植物或無生物有血緣關係，往往以此作為本氏族的名稱，即氏族的微號，這就是圖騰。“圖騰”系印第安語，意為“他的親族”；馬克思在《摩爾根<古代社會>一書中摘要》中明確指出：“圖騰一辭表示氏族的標誌和符號”。有些圖騰，後來轉化為人的姓。由於那時的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血緣關係的氏族稱號，即一個氏族名下的成員都出自一個母系祖先。“姓”的造字屬於會意，古形體是由“人”和“生”組成，意為人所生，因生而為姓。用“女”與“生”組合成姓字，最早見於秦國該石《詛楚文》，意思是女子所生為姓，生而有姓。因此，中國早期的許多姓，如姬、姒、姜、贏等，都帶有“女”字。 氏是姓衍生的分支，出現較晚，起源於父系氏族社會，為古代貴族標誌宗族系統的稱號。“氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解釋為木本，即植物之根；後來轉註為姓氏的氏，就是取水之源頭、木之根本的意思。 《左傳·隱公八年》記有：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。”這是說，帝王立有德之人為諸侯，根據他的出生血統賜給姓，分封給他土地並且根據封地命名氏。由此可見，先秦時的姓與氏，既有著十分密切的關係，又是兩個不同的概念。從社會職能上說，二者的不同點在於：姓是決定是否能夠通婚的依據，氏則是用來區別貴賤的，正如南宋史學家鄭樵《通志·氏族略序》所說：“氏所以別貴賤的，貴者有氏，賤者有名無氏……姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。
戰國時期，奴隸制宗法制度的崩潰，姓與氏已無什麼區別，姓氏成為表明個人及所生家庭的符號，亦即鄭樵所云：“三代（即夏、商、週三個朝代）之後，”姓氏合而為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤。見於文字記載正式將姓氏混用的，是西漢時的司馬遷，他在《史書》中寫秦始皇曰“姓劉氏”。此後，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一個意思，即實際是專指姓。儘管如此，生活在封建社會的人，仍然有貴與賤之分，其區分依據就是看有無“地望”，即“以地望明貴賤”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晉至隋唐時每郡顯貴的家庭，意思是世居某郡，以當地所仰望。 隨著姓氏的產生，姓氏之學逐漸興起。《漢書·藝文志》所裁《世本》15篇，據說系戰國時史官所撰，是中國最早系統記裁姓氏來源的典籍。 此後，姓我著作層出不窮，例如：西漢有史游的《急就章》；東漢有王符的《潛夫論·志氏姓》，應劭的《風俗通義·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齊有王儉的《姓譜》，樑有王僧孺的《百家譜》、徐勉的《百家譜》；北齊有魏收的《魏書·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳衝的《大唐姓系錄》，韋述的《開元譜》，柳芳的《永秦譜》，張九齡的《姓源韻譜》，林寶的《元和姓纂》；宋代有無名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王應麟的《姓氏急就篇》，鄧名世的《古今姓氏書辯證》，鄭樵的《通志·氏就篇》；明代有吳沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今萬姓統譜》；清代有熊峻運的《新纂氏族箋釋》，任若海的《太平圖話姓氏綜》，張澍的《姓氏尋源》，等等。這些姓氏書，儘管由於受時代的=階段的制約而都有一定的侷限性，但仍可為今天的姓氏研究提供許多有用的資料。 那麼，從古至今中國人到底有多少姓呢？據《半月談》報道，“中華民族的姓氏多達11939個”。這些姓氏......餘下全文>>
怎樣按姓氏筆畫排序
按姓氏筆畫排序：
一、筆畫數由少到多的原則。按照姓的筆畫多少，少的排在前，多的排在後，如王和李，王四畫，李
七畫，王在前，李在後。
二、筆畫數相同的，按姓氏起次筆排序的原則。按“一(橫)、丨(豎)、丿(撇)、丶(捺、點)、冖(折)”的順序排列。如“幹”字第一筆為一，即在三畫[一]類，“莫”字第一、二筆為一丨，即在十畫[一丨]類。
三、同姓一般以姓名的第二個字的筆畫多少為序。例如，王大寧和王勝利，“大”的筆畫少，排在前；“勝”的筆畫多，排在後。如果姓名是兩個字，第二個字的位置可按零畫對待。例如，王盛和王大寧，王盛是兩個字，而王大寧是三個字，王盛排在前，王大寧排在後。複姓按單姓對待。暢個名的第一個字筆畫數相同，再看兩個名的第二個字的筆畫多少。
四、姓氏的筆畫數相同、起次筆順序一致的，按姓氏的字形結構排序的原則。先左右形字，再上下形字，後整體形字。如，同是八畫[丨冖]的字，“明”在先，“昌”次之，“國”在後。
五、對於姓氏的筆畫數相同、起次筆順序一致，且字形結構相同的，左右形漢字的排序要遵循——按“左偏旁”筆畫數由少到多的順序排定之原則；例如：7畫“麗貢志芙吾”的排列。上下形漢字的排序要遵循——按“上偏旁”筆畫數由少到多的順序排定之原則；例如：7畫“麗貢志芙吾”的排列。雜合形漢字的排序要遵循——按“雜合偏旁”重心所在點位按逆時針順序排列先後次序排定之原則；例如：9畫“風逃颭勉匍”的排列。
百家姓是按什麼順序排的?
傳統意義上的百家姓是這樣的：
百家姓 是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書
和普及要早於《三字經》。據南宋學者王明清考證，該書前幾個姓氏的
排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓理應為首；其次是錢姓恭
錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的正妃之姓；李為
南唐國王李氏。他判斷《百家姓》“似是兩浙錢氏有國時小民所著”。
所謂“有國”據史書記載，吳越在宋太祖開國後，還存在一段時間，至
宋太宗興國二年才率土歸降。可見這本書是北宋初年問世的。
《百家姓》採用四言體例，句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但
讀來順口，易學好記，與《三字經》、《千字文》相配合，成為我國古
代蒙學中的固定教材，該書頗具實用性，熟悉它，於古於今都是有裨益
的。
〈正文〉
趙錢孫李 周吳鄭王
馮陳諸衛 蔣沈韓楊
朱秦尤許 何呂施張
孔曹嚴華 金魏陶姜
戚謝鄒喻 柏水竇章
雲蘇潘葛 奚範彭郎
魯韋昌馬 苗鳳花方
俞任袁柳 酆鮑史唐
費廉岑薛 雷賀倪湯
滕殷羅畢 郝鄔安常
樂於時傅 皮卡齊康
伍餘元卜 顧孟平黃
和穆蕭尹 姚邵堪汪
祁毛禹狄 米貝明臧
計伏成戴 談宋茅龐
熊紀舒屈 項祝董粱
杜阮藍閔 席季麻強
賈路婁危 江童顏郭
梅盛林刁 鍾徐邱駱
高夏蔡田 樊胡凌霍
虞萬支柯 咎管盧莫
經房裘繆 幹解應宗
丁宣賁鄧 鬱單杭洪
包諸左石 崔吉鈕龔
程嵇邢滑 裴陸榮翁
荀羊於惠 甄魏家封
芮羿儲靳 汲邴糜鬆
井段富巫 烏焦巴弓
牧隗山谷 車侯宓蓬
全郗班仰 秋仲伊宮
寧仇欒暴 甘鈄厲戎
祖武符劉 景詹束龍
葉幸司韶 郜黎薊薄
印宿白懷 蒲臺從鄂
索鹹籍賴 卓藺屠蒙
池喬陰鬱 胥能蒼雙
聞莘黨翟 譚貢勞逄
姬申扶堵 冉宰酈雍
卻璩桑桂 濮牛壽通
邊扈燕冀 郟浦尚農
溫別莊晏 柴翟閻充
慕連茹習 宦艾魚容
向古易慎 戈廖庚終
暨居衡步 都耿滿弘
匡國文寇 廣祿闕東
毆殳沃利 蔚越夔隆
師鞏厙聶 晁勾敖融
冷訾辛闞 那簡饒空
曾毋沙乜 養鞠須豐
巢關蒯相 查後荊紅
遊竺權逯 蓋後桓公
万俟司馬 上官歐陽
夏侯諸葛 聞人東方
赫連皇甫 尉遲公羊
澹臺公冶 宗政濮陽
淳于單于 太叔申屠
公孫仲孫 軒轅令狐
鍾離宇文 長孫慕容
鮮于閭丘 司徒司空
亓官司寇 仉督子車
顓孫端木 巫馬公西
漆雕樂正 壤駟公良
拓拔夾谷 宰父谷粱
晉楚閆法 汝鄢塗欽
段幹百里 東郭南門
呼延歸海 羊舌微生
嶽帥緱亢 況後有琴
樑丘左丘 東門西門
商牟佘佴 伯賞南宮
墨哈譙笪 年愛陽佟
第五言福 百家姓終...餘下全文>>
百家姓的排序及排列依據。
《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏篇成四字一句的韻文，像一首四言詩，便與誦讀和記憶。《百家姓》收錄姓氏約有508個，它是按照「趙錢孫李、周吳鄭王」的順序排列。據說，趙宋王朝初建時，江南卻還有錢氏椐守吳越之地，其王為錢俶及王妃孫氏，加上南唐國主姓李，所以趙、錢、孫、李四姓，當然就優先上榜，以示尊敬。隨後的周、吳、鄭、王，馮、陳、諸、衛……等各個姓氏，雖有四字一句、隨口配韻之安排，但大致還是依國之大族，或一般習知與常見的姓氏排序的。【百家姓歌】
趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳諸衛 蔣沈韓楊 朱秦尤許 何呂施張
孔曹嚴華 金魏陶姜 戚謝鄒喻 柏水竇章 雲蘇潘葛 奚範彭郎
魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐 費廉岑薛 雷賀倪湯
滕殷羅畢 郝鄔安常 樂於時傅 皮卡齊康 伍餘元卜 顧孟平黃
和穆蕭尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米貝明臧 計伏成戴 談宋茅龐
熊紀舒屈 項祝董粱 杜阮藍閔 席季麻強 賈路婁危 江童顏郭
梅盛林刁 鍾徐邱駱 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞萬支柯 咎管盧莫
經房裘繆 幹解應宗 丁宣賁鄧 鬱單杭洪 包諸左石 崔吉鈕龔
程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿儲靳 汲邴糜鬆
井段富巫 烏焦巴弓 牧隗山谷 車侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宮
寧仇欒暴 甘鈄厲戎 祖武符劉 景詹束龍 葉幸司韶 郜黎薊薄
印宿白懷 蒲臺從鄂 索鹹籍賴 卓藺屠蒙 池喬陰鬱 胥能蒼雙
聞莘黨翟 譚貢勞逄 姬申扶堵 冉宰酈雍 卻璩桑桂 濮牛壽通
邊扈燕冀 郟浦尚農 溫別莊晏 柴翟閻充 慕連茹習 宦艾魚容
向古易慎 戈廖庚終 暨居衡步 都耿滿弘 匡國文寇 廣祿闕東
毆殳沃利 蔚越夔隆 師鞏厙聶 晁勾敖融 冷訾辛闞 那簡饒空
曾毋沙乜 養鞠須豐 巢關蒯相 查後荊紅 遊竺權逯 蓋後桓公
万俟司馬 上官歐陽 夏侯諸葛 聞人東方 赫連皇甫 尉遲公羊
澹臺公冶 宗政濮陽 淳于單于 太叔申屠 公孫仲孫 軒轅令狐
鍾離宇文 長孫慕容 鮮于閭丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子車
顓孫端木 巫馬公西 漆雕樂正 壤駟公良 拓拔夾谷 宰父谷粱
晉楚閆法 汝鄢塗欽 段幹百里 東郭南門 呼延歸海 羊舌微生
嶽帥緱亢 況後有琴 樑丘左丘 東門西門 商牟佘佴 伯賞南宮
墨哈譙笪 年愛陽佟 第五言福 百家姓終
新版百家姓的排列順序
新華網北京1月10日電（記者 李斌、張建鬆）根據國家自然科學基金委支援的一項最新研究表明，我國新的“百家姓”順序已經新鮮出爐。
新順序是：李，王，張，劉，陳，楊，黃，趙，周，吳，徐，孫，朱，馬，胡，郭，林，何，高，樑，鄭，羅，宋，謝，唐，韓，曹，許，鄧，蕭，馮，曾，程，蔡，彭，潘，袁，於，董，餘，蘇，葉，呂，魏，蔣，田，杜，丁，沈，姜，範，江，傅，鍾，盧，汪，戴，崔，任，陸，廖，姚，方，金，邱，夏，譚，韋，賈，鄒，石，熊，孟，秦，閻，薛，侯，雷，白，龍，段，郝，孔，邵，史，毛，常，萬，顧，賴，武，康，賀，嚴，尹，錢，施，牛，洪，龔。
這項調查和研究是由中國科學院遺傳與發育生物學研究所袁義達研究員主持完成的，歷時兩年。調查涉及全國1110個縣和市，得到了2．96億人口的資料，共獲得姓氏4100個。通過縣、地區、省三級人口比例的統計，從而得到了當今中國新百家姓的排序。
科學家還將陸續發表中國前300個姓氏的資料和分佈地圖，重新出版《中國姓氏大辭典》，包括至今已收集到的23000多個姓氏，以推進姓氏文化產業的發展。
百家姓是根據什麼來排列的呢？
百家姓的來歷
姓，是標誌家族系統的稱號，是人們進行社會交往的先決條件，涉及千家萬戶，關係到每一個社會成員。但是，我們現在所說的姓，與原始的姓並非同一概念，而是包含了古代的姓與氏兩方面的內容。 中華民族的姓，起源於原始社會的母系氏族公社初期的人，以為每個氏族都與某種動物、植物或無生物有血緣關係，往往以此作為本氏族的名稱，即氏族的微號，這就是圖騰。“圖騰”系印第安語，意為“他的親族”；馬克思在《摩爾根<古代社會>一書中摘要》中明確指出：“圖騰一辭表示氏族的標誌和符號”。有些圖騰，後來轉化為人的姓。由於那時的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血緣關係的氏族稱號，即一個氏族名下的成員都出自一個母系祖先。“姓”的造字屬於會意，古形體是由“人”和“生”組成，意為人所生，因生而為姓。用“女”與“生”組合成姓字，最早見於秦國該石《詛楚文》，意思是女子所生為姓，生而有姓。因此，中國早期的許多姓，如姬、姒、姜、贏等，都帶有“女”字。 氏是姓衍生的分支，出現較晚，起源於父系氏族社會，為古代貴族標誌宗族系統的稱號。“氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解釋為木本，即植物之根；後來轉註為姓氏的氏，就是取水之源頭、木之根本的意思。 《左傳·隱公八年》記有：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。”這是說，帝王立有德之人為諸侯，根據他的出生血統賜給姓，分封給他土地並且根據封地命名氏。由此可見，先秦時的姓與氏，既有著十分密切的關係，又是兩個不同的概念。從社會職能上說，二者的不同點在於：姓是決定是否能夠通婚的依據，氏則是用來區別貴賤的，正如南宋史學家鄭樵《通志·氏族略序》所說：“氏所以別貴賤的，貴者有氏，賤者有名無氏……姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。
戰國時期，奴隸制宗法制度的崩潰，姓與氏已無什麼區別，姓氏成為表明個人及所生家庭的符號，亦即鄭樵所云：“三代（即夏、商、週三個朝代）之後，”姓氏合而為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤。見於文字記載正式將姓氏混用的，是西漢時的司馬遷，他在《史書》中寫秦始皇曰“姓劉氏”。此後，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一個意思，即實際是專指姓。儘管如此，生活在封建社會的人，仍然有貴與賤之分，其區分依據就是看有無“地望”，即“以地望明貴賤”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晉至隋唐時每郡顯貴的家庭，意思是世居某郡，以當地所仰望。 隨著姓氏的產生，姓氏之學逐漸興起。《漢書·藝xxxx》所裁《世本》15篇，據說系戰國時史官所撰，是中國最早系統記裁姓氏來源的典籍。 此後，姓我著作層出不窮，例如：西漢有史游的《急就章》；東漢有王符的《潛夫論·志氏姓》，應劭的《風俗通義·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齊有王儉的《姓譜》，樑有王僧孺的《百家譜》、徐勉的《百家譜》；北齊有魏收的《魏書·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳衝的《大唐姓系錄》，韋述的《開元譜》，柳芳的《永秦譜》，張九齡的《姓源韻譜》，林寶的《元和姓纂》；宋代有無名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王應麟的《姓氏急就篇》，鄧名世的《古今姓氏書辯證》，鄭樵的《通志·氏就篇》；明代有吳沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今萬姓統譜》；清代有熊峻運的《新纂氏族箋釋》，任若海的《太平圖話姓氏綜》，張澍的《姓氏尋源》，等等。這些姓氏書，儘管由於受時代的=階段的制約而都有一定的侷限性，但仍可為今天的姓氏研究提供許多有用的資料。 那麼，從古至今中國人到底有多少姓呢？據《半月談》報道，“中華民族的姓......餘下全文>>
百家姓是按什麼排列的？？
趙錢孫裡的是按趙匡胤那個時代排的
《百家姓》過去是啟蒙課本，在民間一直流傳不衰。可是很少有人會想到這《百家姓》的第一、二句為什麼按“趙錢孫李、周吳鄭王”的順序來排列。其實，這八個姓的排列順序大有奧妙！
民間有所謂“張王李趙遍地劉”之說，意為“張、王、李、趙、劉”這五個姓的人數量多，而《百家姓》開關卻是“趙錢孫李”，顯然不是按某一姓氏的人數多少序排列的。
《百家姓》作者姓名雖已失傳，但已知他是五代十國時吳越錢氏的子民。吳越開國之君為武肅王錢鏐，公元932年他臨終時告誡子孫道：“矗孫善事中國，勿以易姓廢事大之禮。”其意要子孫們要好好地奉事北方中原的王朝，不可因中原王朝改朝換代而有所改變。
這位《百家姓》的作者因為錢氏子孫一直遵從錢鏐之言，奉中原王朝為正統，於是把中原的宋朝帝王的姓氏“趙”列在《百家姓》的頭一位了。而吳越君主的姓氏“錢”遂理所當然地居為第二位了。第三位的“孫”，乃吳越忠懿王錢弘俶的正妃的姓氏。看來《百家姓》一書很可能作於錢鏐之孫弘俶在位的公元947-978年之間。第四位的姓為“李”，根據錢弘俶在位的年代來看，其時當為南唐末一位詞人皇帝---後主李煜在位之時（公元961-975年）。這就是《百家姓》中第一句“趙錢孫李”的來源。至於《百家姓》的第二句“周吳鄭王”，正好是錢鏐的四位嬪妃的姓氏。
百家姓是按什麼順序排列的？百家姓 5分
百家姓是北宋時候編寫的，有一種說法是前面的趙錢孫李是按照姓的尊貴排的，趙姓肯定是第一位了，皇帝嘛，錢是指吳越國王，孫是指吳越國王妃，李指南唐國王李氏，後面的排列就不知道了。
“百家姓”中的姓氏排列是怎樣來的？
根據宋朝王明清《玉照新志》中的記載，《百家姓》的順序是依照當時皇權統治者的姓氏排列的，受到了權勢地位的影響。宋代開國皇帝是宋太祖趙匡胤，所以趙姓便成為《百家姓》中的第一位。宋代建國之初，尚有在浙江稱王的吳越王錢俶，以及定都金陵的南唐後主李煜，所以錢、李二姓在姓氏排列上居前位。據說編寫《百家姓》的作者是浙江錢塘人士，所以他就將吳越王錢俶正妃的孫姓排於南唐皇帝李姓前，於是便形成“趙錢孫李”的順序。而接下來的“周吳鄭王”均是錢俶其他后妃以及他父親后妃的姓。依照地位來排列姓氏，是古代習尚。 《百家姓》並不是只記錄了一百個姓，“百家”一詞並非確稱，而是泛指。《百家姓》因為存有許多不同的版本，故而所記姓氏數目不同。最常見的版本記有單姓４４６個，雙字複姓６１個，共計５０７個姓。