所有龍的名字?
中國有多少隻龍分別它的名稱是什麼
有許多不同的分法
分類一
主要有以下幾種:五色龍、有角龍與無角龍、有足龍與無足龍、有翼龍與無翼龍、一身雙首龍與一首兩身龍。
五色龍
在五行觀念的影響下，人們創造了五色龍為主的龍形象:即黃龍、青龍(蒼龍)、黑龍、白龍、赤龍等。按照五行觀念，青龍居東方，白龍居西方，赤龍居南方，黑龍居北方，黃龍居中央。
最為明確地記述五色龍的是《神農求雨書》:“春夏雨日而不雨，甲乙命為青龍，又為火龍，東方小童舞之……”它對先秦時代人們採用顏色不同的龍進行求雨的方式進行了詳細的描繪;漢代大儒董促舒在《春秋繁露。求雨篇》中也詳細記述了漢代時以五色龍求雨的習俗;《河圖》亦有五色龍之稱，不過該書則稱黑龍為玄龍(古這玄即黑色之意)。
在中國人的傳統觀念中，黃龍最為尊貴，是真龍，其它名色龍都不是真龍。古代帝王都是真龍天子，所以都穿黃龍袍。百官和平民百姓均不許穿，否則有殺身之禍。其次為青龍，青龍或稱蒼龍，傳說夏朝崇拜青龍，在《太平御覽》和《宋書》中都有對青龍的詳細記載。
五色龍在上古時代並不是神聖不可侵犯的，先秦史籍就有不少殺龍或射龍的記載。如《墨子。貴義》“帝以甲乙殺青龍於東方，以丙丁殺赤龍於南方”這種“殺龍”方式當是古代一種巫術，所殺之龍當是塑造之龍，其目的是以此激起天上真龍的憤怒，從面降下甘雨消除旱災。
有角龍與無角龍
一般認為龍的原形是蛇，也有認為是鱷魚等動物的，無論是蛇或鱷魚，均無角。但歷史上的龍形象，大多有角，少數也有無角的。在龍頭上加角，是為了顯示龍不是一般的動物，而是神聖的動物。龍角，古又稱“尺木”，龍無尺木，不能昇天。
為什麼要在龍身上加角?不少史學家都曾作過探討，提出了不同的意見。
臺灣學者袁德星提出的看法較為特殊，他認為，在龍頭上加角是古代生殖器崇拜的結果。他認為，龍頭上的角形符號，是男性生殖器，和原始的且字造型相同。這種生殖器崇拜物，自史前至商代前期的二里頭文化，以及商代後期安陽遺址，抱歉有出土物發現，大部分是陶製的，也有大理石雕成的，其形狀與龍頭上的角和鳳頭上的冠，完全相同。不過，這一說法還有待進一步論證。
在龍頭上加角，可能是遠古時代的角崇拜所致。在哺乳動物中，雄性動物多有角。在有角動物群中，領頭的雄性動物大多長有大而強壯的角，因而角不但是雄性的重要標誌，同時也是力量和權力的標誌。在龍頭上加角，其主要目的可能是為龍增加神性。
在古代傳說的龍中，有不少是無角龍，如燭龍，古籍均未言其有角，只稱其身長千里。再如螭龍，虯，夔，也都為傳說中的無角龍。
中國傳統藝術中的龍，多為兩隻角，也有一隻角的，即所謂的“獨角龍”。《藝文類聚》卷九六引郭璞《山海經圖贊》有記:“龍魚一角，似鯉陵居。候時而出，神對攸乘。飛騖九域，乘雲上升。”
羅二虎根據大量的古代墓葬中的龍形象，認為西漢時的龍分有角和無角兩種。一種是有雙耳雙角的龍，角細長前端略帶弧形;另一種為有翼無角的龍。東漢時期的龍都有角，到東漢晚期，角的下半部開始分叉，出現幾個突起的稜，頂端向前捲曲，由近似牛角逐漸開始向近似鹿角的方向轉變。唐代時的龍角則有變化，出現明顯的分叉鹿角。角在唐代出現很長的分叉，酷似鹿角。在五代時增多，到宋代時已基本上都似鹿角了。不過，前期略似鹿角的龍仍存在。
有角龍與無角龍，都是古人所創造的藝術中的形象，不過，從有角龍和無角龍可以看出古代人們的思維方式和藝術的變遷。
有足龍與無足龍
古代傳說和藝術中的龍，有的有足，有的無足。在神話龍中，燭龍是無足的。燭龍又稱燭陰，《淮南子。地形訓》中有記:“燭龍，在雁門北，蔽於委羽之山，不見日。其神人面龍身，而無足。”
據目前所見資......餘下全文>>
龍九子的名字所有
龍的九子是：趴蝮、嘲風、睚眥、贔屓、椒圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不過在漢族民間傳說中的龍子卻遠遠不止這幾個，狴犴、貔貅、饕餮等等都被傳說是龍的兒子。其實所謂龍生九子，並非龍恰好生九子。中國古代傳統文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個虛數，又是個貴數，所以用來描述龍子，如果非要選出九子來的話，也應該選出其中在漢族民間影響最大的九個：
長子囚牛，喜音樂，立於琴頭。一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。
次子睚眥（yá'zì），樣子像長了龍角的豺狼，怒目而視，雙角向後緊貼背部。嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。
三子嘲風，樣子像狗，平生好險，殿角有其像。排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，領頭是一位騎寵的“仙人”，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義
四子蒲牢，形狀像龍但比龍小，喜音樂和鳴叫，刻於鍾鈕上。求其聲大而亮。
五子狻猊(suān ní)，又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。另外，狻猊還是文殊菩薩的座騎，在文殊菩薩的道場五臺山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。
六子贔屓（bìxì)，又名霸下，樣子似龜，喜歡負重，碑下龜是也。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績刻到碑上，碑的下面塑著贔屓的形象，示意功績的根基是贔屓，沒有贔屓就沒有這功績。故中國的石碑多由它背起的。霸下和
龍之子 (11張)
龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。
七子狴犴(bì’àn)，又名憲章，樣子像虎，有威力，好獄訟，人們便將其刻鑄在監獄門上，故漢族民間有虎頭牢的說法。又相傳它主持正義，能明是非，因此它也被安在衙門大堂兩側以及官員出巡迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
八子負屓(fù xì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂或兩側。
九子螭(chī)吻，又名鴟尾或鴟(chī)吻，魚形的龍（也有說像剪了尾巴的蜥蜴），喜四處眺望，遂位於殿脊兩端。在佛經中，螭吻是雨神座下之物，能夠滅火。所以把它安在屋脊兩頭也有作消災滅火的功效。
所有西方龍的名字是什麼？
黑龍耐薩里奧,NF和MM的老爸(大地之龍)
紅龍阿萊克斯塔薩(生命之龍)
綠龍伊瑟拉(夢境之龍)小D之龍,它掌管翡翠夢境.
黃龍諾茲多姆(時間之龍)
藍龍瑪裡苟斯(魔法之龍)
五大守護巨龍
請問龍的名字有哪些呢？
東方還是西方
妖精尾巴里的所有龍的名字。
白龍暫無（死亡）白之滅龍魔法
影龍暫無（死亡）影之滅龍魔法
火龍伊古尼魯 火之滅龍魔法
鐵龍梅達利卡納 鐵之滅龍魔法
天龍格蘭帝列 天之滅龍魔法
黑龍阿庫諾羅利亞黑暗滅龍魔法
小龍：
白龍斯汀·尤克利夫
影龍羅格·切尼
火龍納茲·多拉格尼爾
鐵龍伽吉魯·雷特福克斯
天龍溫蒂·瑪貝爾
黑龍暫無
關於龍的故事有哪些？只要名字就可以。
1.鯀死，三歲入腐，剖之以吳刀，化為黃龍。”——《山海經•海內經》
2.黃帝手下的“應龍”，他是一條掌管雨水，長著翅膀的龍類。
3.《三秦記》中記載了：“龍門山，在河東界。禹鑿山斷門闊一里餘。黃河自中流下，兩岸不通車馬……每歲季春，有黃鯉魚，自海及渚川爭來赴之。一歲中，登龍門者，不過七十二。初登龍門，即有云雨隨之，天火自後燒其尾，乃化為龍矣。
4.晉人郭璞為山海經，中次十一經所做的注中有提到“似蛇而四腳小，頭細，頸有白廮，大者十數圍，卵如一二石甕，能吞人。”說的是蛟龍。
5.《妙法蓮華經》龍王有八位，一難陀龍王，二跋難陀龍王，三娑伽羅龍王，四和修吉龍王，五德義伽龍王，六阿那婆達多龍王，七摩那斯龍王，八伏缽羅龍王。
6.《華嚴經》中，則出現了十位的龍王：一毗樓博叉龍王，二娑竭羅龍王，三雲音妙幢龍王，四焰矗海光龍王，五普高雲幢龍王，六德義伽龍王，七無邊步龍王，八清靜色龍王，九普運大聲龍王，十無熱惱龍王
7.《封神演義》中，東海龍王是敖光，南海龍王敖順，北海龍王敖明，西海龍王敖吉
8.《歷代神仙通鑑》東海滄寧德王敖廣，南海赤安洪聖濟王，西海素清潤王敖欽，北海浣旬澤王敖順
9.西方的九頭龍海德拉，
龍有幾個孩子分別叫什麼名字
龍生九子
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眥（yázī）
老三嘲風（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六贔屓（bìxì）
老七狴犴（bìàn）
老八負屓（fùxī）
老九螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
另有說法為：
老大贔屓（bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眥（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒圖（shūtú）
有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。
龍有几子，各是什麼名字
j龍生九子，子子不同。龍的九子分別是贔屓、螭吻 、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眥、狻猊、椒圖。當然，不同的傳說，龍九子也不盡相同。也有人認為貔貅、囚牛等是龍子。一子:(好重者)贔屓(音畢喜)，最喜歡揹負重物，所以經常作為碑座背上馱一塊石碑。 二子:(好望者)鴟吻(音吃吻)，最喜歡四處眺望，常飾於屋簷上。 三子:饕餮(音滔帖)，最貪吃，能吃能喝，常飾於鼎的蓋子上。因它能喝水，幾乎在古代橋樑外側正中都能見到，防止大水將橋淹沒。 四子:(好殺者)睚眥(音牙自)，嗜殺喜鬥，常飾於兵器刀環、劍柄 五子:狴犴(音畢岸)，最憎惡犯罪的人，所以常飾於監獄的門楣上。另一種說法：狴犴：又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。 六子(好煙火者)狻猊(音酸泥)，性好煙火，常飾於香爐蓋子的蓋鈕上。另一版本：狻猊：又稱金猊、靈猊。廟中佛座及香爐上能見其風采。 七子:(好水者)趴蝮(音八夏)位於橋邊的最喜歡水,常飾於石橋欄杆頂端。在後門橋的四個角上趴蝮，造型非常優美。 八子:(好閉口者)椒圖,最反感別人進入它的巢穴,常飾於大門口。椒圖：形似螺蚌，性情溫順，好閉口。因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。 九子:(好鳴者)蒲牢，最喜歡音樂和吼叫，常飾於大鐘的鐘紐上。蒲牢：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。
參考資料：baike.baidu.com/view/10885.htm