五行生旺死絕?
請問誰知道四柱和五行生旺死絕表的對照 5分
命主姓名：某人。
出生公曆：20耿2年8月25日0時0分(北京時間)，星期六。
出生農曆：壬辰年 七月 初九日 子時。
財 比 日元 財
坤造 壬 戊 戊 壬（日空子、醜）
辰 申 午 子
藏幹 乙戊癸 戊庚壬 己丁 癸
官比才 比食財 劫印 才
地勢 冠帶 病 帝旺 胎
納音 長流水 大驛土 天上火 桑松木
節氣：立秋2012年8月7日10時31分，白露2012年9月7日13時29分
起大運週歲：5歲 10個月 7天，每一交大運年 7月 2日起運(公曆)。
印 梟 官 殺 才 財 傷 食
大運 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
衰 帝旺 臨官 冠帶 沐浴 長生 養 胎
歲數 7 17 27 37 47 57 67 77
年份 2018 2028 2038 2048 2058 2068 2078 2088
申子辰3合水，雖然坐午火仍為身弱財多之人，妙在早年丁未 丙午大運補了火，童年幸福，中年感情多變，及身體不佳。
生旺死絕表的起源
1、目前據考古文獻記載，五行寄生十二宮最早的源頭是戰國時期的天水放馬灘秦簡。天水放馬灘秦簡的時期：戰國秦昭王38 年（公元前267年）。《天水放馬灘秦簡綜述》提到《日書》乙種第七類為《五行書》，原文如下：木生亥，牡卯者未。乙63火生寅，牡午者戌。乙229金生巳，牡酉者醜。乙230水生申，牡子者長。乙231這是關於五行與地支關係的一段重要材料。可惜由於照片不清晰和釋文有誤，未能引起研究者的注意。現將此文與《淮南子·天文訓》所載五行地支關係對照：木生於亥，壯於卯，死於未，三辰皆木也。火生於寅，壯於午，死於戌，三辰皆火也。土生於午，壯於戌，死於寅，三辰皆土也。金生於巳，牡於酉，死於醜，三辰皆金也。水生於申，壯於子，死於辰，三辰皆水也。放馬灘秦簡《日書》除了缺“土”一行以外，其餘各行的地支排列與《淮南子》相同。區別較大的是，放馬灘秦簡的生、牡、者，在《淮南子》中作生、壯、死。其“牡”字，是“壯”字的誤釋或通假。其“者”字，則是“老”字的誤釋或通假。這樣，根據《淮南子·天文訓》的正文，我們可以將放馬灘秦簡《日書》的“五行書”改釋如下：木生亥，壯卯，老未。火生寅，壯午，老戌。金生巳，壯酉，老醜。水生申，壯子，老辰。放馬灘《日書》明文區分生、壯、老三個階段，並且以代表生的亥、寅、巳、申居前，代表旺(壯)的卯、午、酉、子居中，代表墓(老)的未、戌、醜、辰列後。這與後代五行家所使用的三合局完全一致。由此證明先秦時代的確已有完整的三合局存在。2、《淮南子》：此書撰著於景帝一朝的後期（公元前143年），而於漢武帝劉徹即位之初的建元二年（公元前141年）進獻於朝廷。《淮南子.天文訓》所載五行地支“生、壯、死”關係是先秦的繼續。直到隋朝《五行大義》，對五行與地支的關係則有全面敘述，此即五行寄生十二宮理論的首次出現。3、《五行大義》：共五卷。隋蕭吉撰。傳稱蕭吉出身齊樑宗室，祖父是梁武帝蕭衍之兄、長沙宣武王蕭懿。《五行大義》一書在中國術數史上極有價值，因為它傳承了漢晉南北朝幾百年的術數成果。據專家考證，《五行大義》資料的積累和初稿的編撰，很可能開始於584年～594年。《五行大義.論生死所》引文：五行體別，生死之處不同，遍有十二月，十二辰，而出沒。木，受氣於申，胎於酉，養於戌，生於亥，沐浴於子，冠帶於醜，臨官於寅，王於卯，衰於辰，病於巳，死於午，葬於未。火，受氣於亥，胎於子，養於醜，生於寅，沐浴於卯，冠帶於辰，臨官於巳，王於午，衰於未，病於申，死於酉，葬於戌。金，受氣於寅，胎於卯，養於辰，生於巳，沐浴於午，冠帶於未，臨官於申，王於酉，衰於戌，病於亥，死於子，葬於醜。水，受氣於巳，胎於午，養於未，生於申，沐浴於酉，冠帶於戌，臨官於亥，王於子，衰於醜，病於寅，死於卯，葬於辰。土，受氣於亥，胎於子，養於醜，寄行於寅，生於卯，沐浴於辰，冠帶於巳，臨官於午，王於未，衰病於申，死於酉，葬於戌。戌是火墓，火是其母，母子不同葬，進行於醜，醜是金墓，金是其子，義又不合，欲還於未，未是木墓，木為土鬼，畏不敢入，進休就辰，辰是水墓，水為其妻，於義為合，遂葬於辰。昔舜葬蒼梧，二妃不從，故知合葬非古。然季武子云：“自周公已來，未之有改。詩云：谷則異室，死則同穴。蓋以敦其義合，骨肉同歸，水土共墓，正取此也。”又以四季釋所理歸於斯。高堂隆以土生於未，盛於戌，壯於醜，終於辰，長【辰】為水土墓，故辰日不哭，以辰日重喪故也。袒踴之哀，豈待移日。高堂所說，蓋為浮淺。其生王意，又別是一家。《五行書》雲：“土雖有寄王於火鄉，生於巳，葬於辰，然土分王四季，各有生死之所。辰土，受氣於申酉，胎於戌，養於......餘下全文>>
十天干生旺死絕與五行四時旺衰有何區別
關係密切，其實就是看八字旺衰的用語，身旺衰會影響一個人性格和人品的樣子，自然也會因此影響到財運、事業和姻緣運發展走勢。具體如果看出來，需要綜合性下定論，不可以單一看法，也不是一句話兩句 話就能說清楚，無法直接教導那外行。
老師您好，我家裡裝修好像說樓梯步數也要檢視生旺死絕表，
先前系統出現些問題，所以我很久沒去開啟求助欄了，現與你講些簡單的佈局。
你是在看那命局生旺死絕表吧，與之毫無關係。
樓梯步數尾數1,6為水。3,8為木，2,7為火，4,9為金，5,0為土。
方位，西北為金，西南為土，東為木，東南為木，北為水，南為火，東北為土，西為金。
樓梯方位所屬五行去與樓梯步數五行相生相資即可。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
首先你要知道，風水上最重要的是形勢上的吉凶，再次是方位和方向上的吉凶，以樓梯級數來論吉凶，是非常微末的事情，對整體風水的影響可謂微不足道。
當然，從八卦五行生剋等學理來分析，單以樓梯級數來論，也一定可以論出個高低來。
樓梯級數，針對的是數字，所以應以先天八卦的數來表示，即三八屬木，三數為木，一六屬水，十一級就是屬水了，水木相生，是一個好的組合。
相生的組合有很多，這個三和十一的組合又是好，還是不好呢?例如＜
十一水生三木，最終是木旺，好不好，就要看這樓梯所在的方位了。
如果是正北，正東，東南，是好的，因為這幾個方位分屬水木、與木數相生。
判斷日干是否得月令時，是憑藉十天干生旺死絕表還是五行生剋關係啊？
這個問題不是你一個人的問題.在當今命理界.有極大的爭議.這是流派之爭.
我學的是書房派.本派認為:先看辰是否合化.如果合化就按化後的五行論.否則.按辰論.此時如果天干透出戊己土.就按土論.如果不透.按餘氣木或水論.是否得令.按五行生剋關係.既旺相休囚死論.
至於十天干生旺死絕表.神殺等是在斷具體細節時用的.
在我國當今命理界.有4大流派:1.以邵偉華為代表的書房派.也稱傳統派.這是最大的一派.內部有眾多分支.著名人士有李洪成.曲偉.邵偉華.邵偉中.
2.以李涵辰為代表的創新派.近幾年發展迅速.
3.以段建業為代表的盲派.此派最特別.不看旺衰.不取用神.以口訣直斷.
4.民間散落的江湖派.
近幾年來.各派爭論十分激烈.包括各派內部的分支.你看過金雍的武俠小說吧.與小說中的武林界相同.
命理界的各大流派.都有一定的準確率.否則.也不會形成流派.你可以選擇一個來學習.
至於各派的具體演算法以及判斷日干衰旺和取用神忌神的知識.不是幾句話能說明白的.
1970年4月15日五行生旺死絕表
公曆出生時間：1970年 4月 15日 巳 09:00-09:59
農曆出生時間：庚戌年 三月 初十日 巳時
八字：庚戌 庚辰 乙丑 辛巳五行：金土 金土 木土 金火
納音：釵釧金 白臘金 海中金 白臘金
本命屬狗，釵釧金命。五行【金旺】【土旺】【缺水】，日主天干為【木】，生於【春季】。
八字五行個數：3個金，1個木，0個水，1個火，3個土
四季用神參考：日主天干【木】生於【春季】，必須有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多
八字裡的“衰旺”是什麼意思？
旺衰指格局!
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十天干五行生旺死絕表:
長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養
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甲 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰
壬 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未
乙 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉 申 未
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜
癸 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
"長生"就像人出生於世, 或降生階段, 是指萬物萌發之際.
"沐浴"為嬰兒降生後洗浴以去除汙垢, 是指萬物出生, 承受大自然沐浴.
&稜uot;冠帶"為小兒可以穿衣戴帽了, 是指萬物漸榮.
"臨官"像人長成強壯, 可以做官, 化育, 領導人民, 是指萬物長成.
"帝旺"象徵人壯盛到極點, 可輔助帝王大有作為, 是指萬物成熟.
"衰"指盛極而衰, 是指萬物開始發生衰變.
"病"如人患病, 是指萬物困頓.
"死"如人氣已盡, 形體已死, 是指萬物死滅.
"墓"也稱"庫", 如人死後歸入於墓, 是指萬物成功後歸庫.
"絕"如人形體絕滅化歸為土, 是指萬物前氣已絕, 後繼之氣還未到來, 在地中未有其象.
"胎"如人受父母之氣結聚成胎, 是指天地氣交之際, 後繼之氣來臨, 並且受胎.
"養"像人養胎於母腹之中, 之後又出生, 是指萬物在地中成形, 繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道迴圈過程.
紫微斗數按十二宮天干生旺死絕怎麼排
從長生開始依次到養宮火五行從寅開始依次到醜 土水五行從申開始依次到未 金五行從巳開始依次到辰 木五行從亥開始依次到戌 以上排列是以陽男陰女之順行為準 陰男陽女火五行沐浴從醜開始逆行 水土五行沐浴從未開始逆行 金五行沐浴從辰開始逆行 木五行沐浴從戌開始逆行