衣料的早期足跡：草、樹葉、樹皮、獸皮?

少數民族服飾不但形制千奇百怪，而且色彩也斑斕繽紛。構成這些千奇百怪、斑斕繽紛的衣飾的，既有棉布、絲綢、化纖，也有皮革、毛呢。我們不禁要問，少

衣料的早期足跡：草、樹葉、樹皮、獸皮

少數民族服飾不但形制千奇百怪，而且色彩也斑斕繽紛。構成這些千奇百怪、斑斕繽紛的衣飾的，既有棉布、絲綢、化纖，也有皮革、毛呢。我們不禁要問，少數民族服飾所用的衣料都是這樣的嗎？不，許多少數民族衣飾的用料是我們所不知道甚至想象不到的。正是通過那些難以想象的少數民族衣飾的質料，我們可以清楚地看到人類衣料的早期足跡。

類似用草作衣的事，在雲南少數民族地區並不少見，一般是用山草或稻草編成蓑衣，作擋雨及禦寒用，但也有用於穿著的。雲南民族學院於1988年在文山州彝族地區徵集到一件草衣，用稻草編成，工藝粗糙，形制古樸，猶如稻田中趕鳥的稻草人，但卻明白無誤是“衣”。至於前面已經提到的火草衣、火草領褂，卻已屬彝族服飾中的精品了。可見，草這一種得來十分容易的自然物，肯定是人類早期的衣料之一。

我國古籍中，早就有關於少數民族以樹葉樹皮為衣的記載。唐樊綽《雲南志》說當時的踝形蠻“無衣服，惟取木皮以蔽形。”陳鼎《滇黔記遊》說雲南“夷婦紉葉為衣。飄飄欲仙。葉以野慄，甚大而軟，故耐縫紉，具可卻雨。”不同版本的《雲南通志》，對基諾族、景頗族等都有“居無屋廬，夜宿於樹巔，以樹皮毛布為衣，掩其臍下，手帶骨圈，插雞毛纏紅藤之類的記載。”鄂爾泰等篡《雲南通志》對獨龍族則說；“俅人，麗江界內有之，披樹葉為衣，茹毛飲血，無屋宇，居山岩中。”

光緒《麗江府志稿》卷一也說：“俅人，男女皆披髮，徒面蒼黑，不知櫛沐，樹葉之大者為衣，耳穿七孔，墜以木環。”可見，在清代，象雲南的基諾、景頗、獨龍這樣仍停留在原始社會末期的民族，以樹葉、村皮為衣的現象還是比較普遍的。這種情況，部分地延續到本世紀中期。據五十年代初的民族調查材料，雲南佤族解放前以棕皮為衣；拉枯族支系苦聰人用芭蕉葉和椰樹皮做衣；西雙版納傣族用箭毒木樹皮縫製衣服；勐臘縣的克木人，到本世紀50年代中還普遍流行樹皮衣。綜觀上面的簡略引述，已經可以清楚地看到，用樹葉、樹皮為衣。的確曾經是早期人類歷史上的事實。