揭祕影響服裝服飾審美變化的發展過程?

古代的先民從服飾起源之始，就已將其生活習俗、色彩愛好以及種種文化心態、宗教觀念，都沉澱於日常生活的服飾穿戴之中，構築成了服飾文化的物質文

揭祕中國影響服裝服飾審美變化的發展過程

中國古代的先民從服飾起源之始，就已將其生活習俗、色彩愛好以及種種文化心態、宗教觀念，都沉澱於日常生活的服飾穿戴之中，構築成了服飾文化的物質文明和精神文明的雙重內涵，開創了中華嗎民族服飾文化的先河。

服飾作為一種文化心態，貫穿了中國古代各個時期，從服飾的演變可以看出歷史的變遷，經濟的發展和中國審美意識嬗變。服裝作為一種文化載體，它的發展和演變，是與民族和歷史沿革息息相關的，收到當時的政治、經濟、思想觀念等的深刻影響。

一、中國古人的服飾審美意識深受古代哲學思想的影響

“天人合一”的思想是中國古代文化之精髓，是儒、道兩大家都認可並採納的哲學觀，是中國傳統文化最為深遠的本質之源，這種觀念產生了一個獨特的設計觀，即把各種藝術品都看作整個大自然的產物，從綜合的，整體的觀點去看待工藝品的設計，服飾亦不例外。

這種設計觀在我國最早的一部工藝學著作《考工記》中就已記載，《考工記》說：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然後可以為良。”對服裝而言，則指服裝的著裝季節，著裝環境，及衣料的質地和剪裁手法，只有這四者和諧統一，才有精妙設計。

《周易》中肯定了人與自然的統一性，肯定了人與自然的交融性，即人不僅是自然產物，人的一切活動從道德修養到功利實踐，都必須遵循自然的啟示，受自然規律的制約，而且自然中也透著人的因素。

自然本身往往具有社會道德的啟迪意義，在這裡人與自然間往往不存在絕對隔離的鴻溝，二者互相影響滲透，人與自然遵循統一的法則，天地自然也具有人的社會屬性，同時又包含了與人事有關的倫理道德，表現在審美情感上就是偏感性的。

在中國古代哲人看來，人是形和神的統一，即肉體與精神的統一，這是一個不可分割的整體，因此不論道、儒都主張精神與肉體兼併，美與善合壁，而服裝正是體現人和物之間的審美和諧和自然表現形式的外化，這種審美情感意識傾向外露於服裝也是合乎“自然”之道的。

魏晉時期竹林七賢放蕩不羈的形骸，重神理而遺形骸，所以表現在服裝上往往不拘禮法，不論形跡，常常袒胸露臍衣著十分隨便。

二、一定經濟基礎上形成的意識形態直接影響到服裝的審美思想

春秋戰國時期，由於七雄爭霸，各自為政，造成了百家爭鳴學術論戰，產生了以孔孟為代表的儒家，以老莊為代表的道家，以及墨、法等各學派，從而不同派別的意識形態滲透到服飾美學思想中產生了不同的審美主張。