男女服裝文化之差別取決於服裝原罪?

歷史把女性的衣著定義為瑣碎、淺薄、愛慕虛榮甚至邪惡，而男性則尊崇“等級制原則”著衣，超脫了“瑣事”轉而肩負更高階的職責。男女服裝文化之差別取

男女服裝文化之差別取決於服裝原罪

歷史把女性的衣著定義為瑣碎、淺薄、愛慕虛榮甚至邪惡，而男性則尊崇“等級制原則”著衣，超脫了“瑣事”轉而肩負更高階的職責。男女服裝文化之差別取決於服裝原罪。

風語者：零時尚圈直男。英倫身材，中國腦袋;不好煙土，貪戀酒杯;不喜夜場，流連派對。複雜到不值一提，簡單至一言難盡。

在向來多災多難，屢屢家破人亡的波蘭，有一位社會學家切龍，按照他的理論，歷史已經把女性的衣著定義為瑣碎、淺薄、愛慕虛榮甚至邪惡，而男性則尊崇“等級制原則”著衣，強調社會地位，超脫了“瑣事”轉而肩負更高階的職責。我不是男權主義者更不是女權主義者，但這個理論確實從一方面真實反映了服裝的原罪，讓女人更誘人，讓男人接近擁有權勢。

在最原始的社會，男女性都穿著只可蔽體的衣著，相當於現在的內衣，準確地說應該只是內褲而已。因為胸罩的發明時間雖然沒有蓋棺定論，但最早的版本也只能推算到1859年，怎麼都只能算是個近代的產物。而服裝卻在內衣和內褲間進化了近千年，並逐漸分化成代表權勢及職業的“制服”，以及單純為了展現自我的“華服”，而這兩類服裝也在歷史推進中相互作用，相互影響著。

人類在經過了短暫的母系社會後，父系社會長期霸佔著歷史的長河，而服裝作為最能代表個人特徵和特質的一種外在表現被慢慢發掘然後深化。無論是古羅馬時代的大帝及長老院，或是古埃及的法老及大祭司，抑或是古代中國的皇帝及文武百官，其服裝的等級可謂森嚴，而當時的男性服裝非常同質化，無論是制服或是華服都只有一個或兩個款型，只能靠面料和做工(這也是高階定製的起源)以及衣著裝飾上的不同來區分。如果在當時你穿錯衣服，絕對不止泡不到妞或是影響仕途，定會讓你爽到顛毫，具體請參考《滿清十大酷刑》等。

而無論在任何年代，女性的穿戴總是比男性衣著更具有道德危險，而因無法獲得等級制的服裝區別於穿著同質化服裝的其他人，因此利用服裝裸露身體成為常用手段，因此被人斥責為“淺薄”等。

西方中世紀文藝復興時期，上流社會的服飾已經開始引領風潮，將制服華服化，到17世紀的法國，太陽王路易十四將時尚徹底變成為一種產業，西方服飾邁入了一個新篇章。而中國的手工業作坊及資本主義萌芽基本是在19世紀初，晚了將近200年，並且經過了多年抗戰及文化大革命板綠、察藍的洗滌後，服裝本源更是摸尋不到。而改革開放後，媚外之風盛起，使得中國元素自己覺得俗，別人拾到寶。如今上海世博會開幕在即，上海時裝週也已走到第十個年頭，希望國內設計師們能重拾中國服裝的本源，讓我們感受中國服飾“原罪”帶來的魅惑。