巴基斯坦婦女的絲巾：文化與宗教結合?

幾乎每一名巴基斯坦婦女都會穿戴上那長長的Dupatta絲巾。這種絲巾在她們的心目中擁有特殊的地位和作用，同時她們也對這種絲巾抱有特殊的情結。它不僅

巴基斯坦婦女的絲巾：文化與宗教結合

幾乎每一名巴基斯坦婦女都會穿戴上那長長的Dupatta絲巾。這種絲巾在她們的心目中擁有特殊的地位和作用，同時她們也對這種絲巾抱有特殊的情結。它不僅僅是一種女性的宣言，還具有重要的文化和宗教意義，過去它曾經成為歷史的象徵，是政治強權下必須具備的穿戴物。對於某些人來說，它是伊斯蘭教中謙虛的一種標誌，對於另外一些人而言，它則成為伊斯蘭原教旨主義者所施加的一種負擔。

Dupatta絲巾的定位

為尋求競爭優勢，面料設計師維尼加·艾哈邁德（VaneezaAhmad）用手機向中國聯絡生產商，但打了數小時仍然聯絡不到她所需要的合適的 Dupatta絲巾廠家，Dupatta絲巾在巴基斯坦無所不在，巴基斯坦婦女將它覆蓋住自己的手臂、頭部和胸部。作為“世界工廠”的中國，其圍巾製造商卻不具備生產這種可超過8英尺長（2.4米）的絲巾。艾哈邁德表示了擔憂，直到經過多次不厭其煩的勾通之後，最後她終於找到了一個解決方案。她得意洋洋地說："我最後鎖定了一家窗簾製造商，他們擁有唯一一臺能夠生產出我需要的絲巾的機器。"

Dupatta絲巾代表了巴基斯坦女性溫柔的本質，成為電影和文學作品中常見的描述物--政治標誌、文化標誌……這種幾盎司重的由棉花和絲綢做成的織物在巴基斯坦人的肩膀和歷史上、以及在當前的流行時尚中承載了不同的意義。

這種流行於南亞地區的Dupatta絲巾，跟其它伊斯蘭教國家的服飾有所區別，在土耳其和印尼流行的是較短的頭巾，沙烏地阿拉伯則流行穿長袍。 Dupatta絲巾則代表了巴基斯坦文化，以至於許多巴基斯坦婦女坦言，假如她們沒有穿上Dupatta絲巾，就感覺到跟裸體沒有什麼區別。現在，根據時尚的需要，它可以變得更長或更短，更寬或更窄，更樸實或者更奢華。在巴基斯坦這樣一個保守的伊斯蘭國家內，它將長期存在，起到維護婦女尊嚴，代表宗教謙遜和社會尊重的作用。幾乎所有的巴基斯坦婦女都會穿戴一條Dupatta絲巾。設計師瑞茲曼·貝亞格（RizwanBeyg）說：它有多種用途，它的主要用途是覆蓋胸部、臀部和頭部，它也可以作為腰帶甚至是皮帶使用。瑞茲曼·貝亞格曾經為英國王妃戴安娜設計Dupatta絲巾，但戴安娜以及她的隨從在訪問巴基斯坦時拒絕穿戴這種飾物。

Dupatta絲巾的歷史作用

Dupatta絲巾在巴基斯坦1947年建國中扮演了特殊的作用，它的首次出現可以追溯到4000年前的印度河流域文明時期，該時期出土的神職人員的雕塑證明了Dupatta絲巾的首次亮相。隨著20世紀40年代英國在印度統治的削弱，年輕的穆斯林婦女為巴基斯坦的建立展開各種各樣的活動，她們使用 Dupatta絲巾作為抗議英國統治的宣告。作家蒙塔茲·沙赫納瓦茲（MumtazShahnawaz）在被英國人逮捕時由於沒有找到綠色和白色相間的穆斯林聯盟的旗幟，就將自己的綠色Dupatta絲巾解下並懸掛在囚禁她的拉合爾監獄的屋頂上，以發洩她的不滿。數週之後，14歲的法蒂瑪·蘇格拉（FatimaSughra）用她的絲巾來替換旁遮普邦政府大樓上的英國國旗。可以這樣說，Dupatta絲巾在歷史上，正是在這樣合適的時間和正確的地點發揮出了它獨特的作用。

20世紀60年代初期，巴基斯坦對Dupatta絲巾的穿戴放寬了限制，Dupatta絲巾一度變得更短，也不再那麼重要。但是在20世紀60年代後期，宗教保守主義和民族主義者重申了它的意義。1966年，國際著名服裝設計大師皮爾·卡丹（PierreCardin）為巴基斯坦國際航空公司機艙服務員專門設計了Dupatta絲巾，以取代之前那種別緻的小藥盒帽。Dupatta絲巾傳統上跟兩件上衣和紗麗克米茲（shalwarkameez）褲子相搭配，這在齊亞·哈克（Ziaul-Haq）在20世紀70年代中期統治期間尤其盛行。齊亞·哈抵制西式服裝，認為印度婦女的紗麗服“太過印度化”，發起了一場“更巴基斯坦化”的服飾運動。當時，在齊亞·哈克的宗教民族主義理想影響下，巴基斯坦國家電視臺的女工作人員必需要用絲巾蓋住頭部，拒絕這樣做的新聞主播難逃解僱的命運。許多人戰戰兢兢，由於擔心絲巾不慎脫落，不少人甚至將絲巾別到頭髮中，這看起來就像是小飛碟著陸。

Dupatta絲巾經常會使人聯想起穆斯林國家的第一位女性領導人巴基斯坦前總理貝布托（BenazirBhutto）,她在2007年被暗殺。儘管貝布托在國外接受教育，但她非常看重Dupatta絲巾，以此來淡化她的西方生活方式，作為一個虔誠的穆斯林婦女的形象贏取選票。這有點像西方的修女，男人通常不會跟她與性感相聯絡。貝布托的設計師在設計就職典禮上用的絲巾時向貝布托建議使用白色薄綢作為面料，這種面料懸掛更好，當跟綠色的紗麗克米茲褲子搭配時顯得更加愛國。因為這種穿戴剛好與巴基斯坦的國旗顏色相匹配。布托接受了這種建議，並且經常保持這樣的穿戴。

讓人又愛又恨的Dupatta絲巾

隨著人們對塔利班分子的恐懼的蔓延，以及穆斯林社會變得日益保守，如果一些婦女在集市和其它公共場沒有戴上絲巾，或者沒有包住頭部，就會招致閒言碎語甚至是粗俗的議論。據一名住在巴基斯坦的港口城市卡拉奇的59歲婦女表示：“你如果沒有穿戴絲巾，就被看作是一名蕩婦。”巴基斯坦拉合爾市藝術委員會會長坦尼亞·蘇海爾（TanyaSohail）有時候離開家時也沒有攜帶絲巾，她表示，她對付男人粗魯評論的方法是告知他們，古蘭經上說男人不能用不適當的眼光打量婦女，應保持眼睛朝下看。她說：“他們大吃一驚，因為他們沒有料到一名婦女會進行頂撞並質疑他們的道德性。”

Dupatta絲巾的多功能性決定了它的長期存在。在一天之中，一名住在城市裡的巴基斯坦婦女，要經常改變Dupatta絲巾的穿戴方式，它可以使人從企業家的角色轉變為天真無邪的虔誠的穆斯林女人，以跟上這個國家的微妙而又經常自我矛盾的感知變化。她有時會將絲巾緊緊包裹住頭部，或只是披在左肩膀上，或將其脫下，與適應不同的社會場合需要。絲巾也可以掩蓋懷孕，肥胖和年齡的真實性，脖子凹陷、頭髮脫落等身體缺陷都能掩蓋住。

此外，華麗的絲巾是是婚喪嫁娶的場合中的必備品，以至於一些婦女同時擁有25條不同面料和和花紋的絲巾。到國外旅行的巴基斯坦婦女表示，她們一般將自己的絲巾留在家中。面料設計師艾哈邁德表示：“就像你不會在巴基斯坦穿比基尼一樣，你同樣不會在邁阿密海灘上穿Dupatta絲巾，這是由環境決定的。”