吳聖元對於陰陽觀點的形成，是辯證思想的體現。吳聖元認為，世上萬事萬物可分為陰性和陽性二種。陰陽這兩個屬性，是存在於事物對立與統一的矛盾之中。如：剛與柔/ 熱與寒/ 深與淺/ 大與小/ 男人與女人等等，都是一對矛盾，但這
種矛盾又是統一的。比如男人與女人是一對矛盾，但正因為他們的統一，才能結合為家庭而生育後代。正所謂，萬物非陰陽合體則不能生化也。
方法/步驟
陰陽學說最早在夏朝就已產生，在夏朝的占卜書《連山》中，就是古人對陰與陽最質樸的認識。《易經》中說：“無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大業。以及《繫辭》中“一陰一陽之胃道”，指的就是陰陽互為變化而構成世界的本質。
陰陽不是一成不變的，它是按一定的規律而運動變化的。如春、夏、秋、冬四季，它是隨著地球與太陽的運動變化而運動變化的。由春天到夏天，陽漸長而陰漸短，由夏至秋在至冬，而是陰長而陽短，正是這種此進彼退，此退彼進的正常發展變化，才能使陰陽雙方互相推動，相互發展而成螺線形的上升趨勢。寒往暑來，暑往寒來，寒暑相推而成歲焉。如果沒有這種變化，世界將成為一潭死水，所以陰陽消長與變化是一種自然規律，也是一切事物發展和變化的保證。
陰陽五行任何時候都不要太過或不及。因為陰太盛則陽不振，陽太盛則陰不柔，否則就會失去平衡。而導致災禍。
陰陽學說是我國古代認識的一種世界觀，是我國古哲學的一部分，是周易理論之一，也是預測術的根據之一。