2015年6月從曾國藩故居歸來，很喜歡《曾國藩挺經智慧》這本書
不想當將軍的廚師不是好學者，不愛分享的裁縫不是好驢友，
希望對小夥伴們有所幫助。
工具/原料
小夥伴 交通工具
方法/步驟
一 行
先來說說自駕遊。
首先你得先有輛車╮(╯▽╰)╭ 有駕照（廢話！！）
還要有同伴，王家衛說：總覺得，站在瀑布前面的應該是兩個人。孤獨，不是一個人走路吃飯，一個人失眠，而是當你眼看著一路美景從車窗處滑過，那璀燦，那青叢，無人訴說，無人分享，無人去爭論。
這比一個人去承受什麼，更孤獨。
好了，有了同伴，就出發吧，
曾國藩故居==== 湖南 → 婁底→雙峰縣→荷葉鎮→富厚堂
從長沙 市沿京珠高速或長潭西高速南下經湘潭轉潭邵高速從雙峰收費站下高速（約110公里），再走雙峰縣方向約50餘公里至荷葉鎮。下高速以後的公路比較難走，有一段路泥濘坑窪，還有兩個盤山急轉彎道，剛考得駕照的女司機可琢情讓位（此句中有一錯別字，歡迎有愛的小夥伴來揪錯）
坐車的小夥伴：
*長沙 長沙 汽車南站乘車到雙峰（每日數班，車程2小時）。車費，不知道。
*婁底 婁底汽車站到雙峰，（婁底火車站離婁底汽車站將近兩公里，打的五元）
車站分兩個大院，前院是長途車，長途司機師傅不會鳥你。
請輕移碎步至後面的院子，找到高高懸掛的雙峰牌子，半小時一班，車費17元。
從火星，木星，水星等等四面八方坐各類飛行器降落到雙峰汽車西站後，用你能做到的任何一種交通工具（徒步，打的，摩的，公交一路車），沿復興路一路向東至雙峰汽車東站。這裡有去荷葉鎮的巴士（車程1小時，你以為真的一小時能到嗎，好心的司機師傅比出租車師傅的眼神都好，招手即停，拉上路邊抱娃的，掂泡菜罈子的，扛輪胎的，穿花裙的，光背的…… 走一走，停一停，抖三抖，搖三搖）將近兩小時經沙塘鎮，井口鎮，到達荷葉鎮。
你以為下車後老曾的故居就會出現在你眼前嗎，恭喜你又錯了，請再走三裡地！
遠遠的，賣雜貨的小攤點多了起來，那就快到了。
一個小盆地裡，前面卻出現了一個大荷塘，翠翠的綠呵，滿眼滿懷，
”四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；
”（容我拽拽文，我熟讀詩書呵我滿腹文采，不能就這麼埋沒。）
荷塘南面又有一個半月形的小湖，小湖南面是一排微黃色的帶有風火馬頭牆式的建築，這便是曾國藩故居了。故居坐南朝北，後面是一抹青綠色的小山。
為避免劇透，樓主保證在這裡不再羅嗦。各位看官自己看去。
曾國藩故居現在門票60元/人，60歲以上半票，70歲以上免票。
（最好跟在導遊後面，或者自己花30元請一個講解員。不然你怎麼知道這鄉間侯府庭院樓角里埋藏著的小故事，小情景……
想不想聽聽曾國藩小時候曾背書比不過盜賊的故事？
完整的故事是這醬的：
曾國藩小時讀書十分辛苦。為了把文章背下來他常常熬夜。一天夜裡，一位盜賊到曾家行竊，等了好久曾國藩還在反反覆覆地背同一篇文章。
他不入睡盜賊就無法行竊。盜賊等不及了就隔窗破口大罵，說你他孃的還有完沒完？就這麼一篇短文章還背不下來！我聽你背書耳朵都磨出硬繭子了！你小子聽著，看大字不識的盜賊我給你背一遍！說罷便一口氣把那篇文章背完，然後揚長而去。 後來老曾得出的結論是：自己並不聰明。所以要加倍用功！
富厚堂，富厚堂，富厚從哪裡來，富厚從勤奮中來。）
----------你真的以為我不再羅唆嗎。
二，吃在雙峰
沒敢在景區附近用膳，怕趕不上“停靠在八樓的二路汽車”，
“摩擦摩擦，似魔鬼的步伐，一步兩步 一步兩步，快步坐上回雙峰的車哈”
雙峰縣的好吃的，
★★★ 永豐醬，應該是很好吃、很淵源。買一提，帶著歷史走。
★★★ 粉，滿街的招牌上都寫青樹坪粉，樓主最終沒敢去嘗，怕辣。
哪位吧友吃過，啥味道，貼上來。
★★★蓋碼飯
直到離開，才弄懂蓋碼飯，就是蓋澆飯。
★★★周黑鴨 蔡和森廣場旁邊的周黑鴨總店，很值得去吃一吃。此處省略200字……我想說的是，好多種類，遠比你想象的好吃！好吃！還有啤酒，粥和餅，找個座位坐下慢慢的品吧。
★★★泡菜，品牌泡菜店，將綠肥紅瘦，海蔬青蔬幾十種，都泡在玻玻璃大瓶裡，吃客隨意挑，挑好後店主自覺的瀝淨水份，拌上各種神祕調味料，佐以炸香的芝麻花生，清香脆爽，悅嘴悅目。營養又不增肥。這一碗素，給肉都不換。
★★★瀏陽蒸菜。直接上圖。
★★★燒烤 晚上街旁的燒烤，店家用心專注的神情，感覺很地道，很講究。
三，住在雙峰。
美團神器在手，各種省錢不用愁。
富厚大灑店，每天不到100元。別說我沒告訴您。
（酒店對面的粥屋的 ，
離開雙峰，估計我再也吃這不到這美妙滋味）。
富厚大灑店，1 2 3路公交都在門前，各種吃、逛街，去汽車站都很方便，
雖然傢俱有些年代了，但都很乾淨整潔，
乾淨整潔要歸功於那個美麗的清潔工姑娘，
身材高挑，長得美麗並不可怕，
可怕的是她還勤懇踏實！和她的臉上時刻充溢著快樂！
她快樂的迴應著問話，快樂的推著清潔車收拾垃圾，整理房間，
不論是早七點，上午十點，十二點，下午兩點，
都看見她推著清潔車在悠然忙碌著。
這位美麗的清潔姐姐，你婚配了木，
你過來，我有個媒想要和你認真的說一說。
在故居發現了《曾國藩挺經智慧》，值得推薦：
二月河大師做的序，他說：曾國藩有句名言：“打脫牙，和血吞。”少禹將其概括為“忍”字經，很貼切。有人問二月河我是學什麼專業的，我回答是社會大學畢業的，學的是苦難系拼命專業，坎坷之身須懷壯偉之志，窮困之境應無頹唐之意。任何成功者的背後都有一部磨難史。
這也許是人們在喧囂浮躁、急功近利的世態中，最應該從《曾國藩挺經智慧》中受到的啟迪。
推薦理由 及 全文摘要：
本書作者陳少禹，潛心學習研究《易經》和曾國藩著作20餘年，對曾國藩著作中關於“守身用世”思想進行了系統梳理,提煉出曾國藩的“挺經十八法”，提綱挈領，執簡馭繁，既有思想性，又有趣味性。
每一經均由“經名起緣、曾氏寶典、易經溯源、讀後隨想、事典”五個部分組成，結構合理，層次分明，脈絡清晰，文筆洗練。將曾國藩思想與《易經》結合起來，追根溯源，從更深層次揭示出曾國藩思想的學術淵源，開闢了曾國藩思想研究的新途徑。
《曾國藩挺經智慧 》篇章節選：
第9頁：
曾國藩不但對《易經》的“義理”有很深的造詣，同時，對“象數”也很擅長。他在咸豐十年十一月十一日的日記中記載：“自佔一卦，問江北有兵來南岸否？遇‘坎’之‘觀’卦。見者以為佳。”事情是這樣的，1860年12月中旬（咸豐十年十一月），太平軍兵分三路再次向祁門地區發動進攻。曾國藩四面楚歌，又一次陷入驚恐之中。他在家書中說：“自十一月以來，奇險萬狀，風波迭起。文報不通者五日，餉道不通者二十餘日。”可見當時情況已十分危急。後來，曾國藩急調悍將鮑超救援，擊敗了太平軍，恢復了糧道，渡過了一場危機。“坎卦”是《易經》四大難卦之一，“坎”即“險”、“陷”之意。說明當時的狀況是山重水複、非常凶險。“觀卦”代表事物未來的走向。觀卦由上卦巽和下卦坤組成。巽代表“風”、“木”。坤代表“地”。所以觀卦就是“風行大地”，也可以說“地上草木興旺”。由“坎卦”變“觀卦”，不就是“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”嘛！事情的發展果如占卦所示。
現在，我們再從曾國藩本人對應的卦象入手，看看《易經》對其一生有多麼深刻的影響。曾國藩應第34卦“大壯”卦。
曾國藩應大壯卦，這是不是牽強附會呢？我們看看下面的闡述再做判斷。國藩，即國之藩籬。“大壯”卦的“九三”、“九四”、“上六”三爻均為“藩”的爻象。如：“九三”（指本卦第三爻）的爻辭說：“小人用壯，君子用罔，貞厲，羝（dí公羊）羊觸藩，羸其角。”象辭說：“小人用壯，君子罔也。”意思是：“九三以陽剛處內卦之上，有小人過於盛壯而凌暴於人，而為君子所網絡的現象。猶如強壯的羊去抵觸藩籬，使其角受損傷的現象。象辭說：小人用壯，會因凌暴於人而被君子捉獲。”
由此，我們是否可以看到曾國藩的一生與大壯卦有某種應對關係呢？
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第406頁：
曾氏關於求闕、花未全開月未圓、天道惡盈這些說法，都表明他從中年開始到晚年時期更強烈的不追求圓滿、經常保持某些欠缺的心態。我個人認為，這種心態是一種好的心態。其好處在於：
——不追求完美。常人都追求齊全，追求完美。“求闕”的心態則不主張這樣，倒是希望常常有點不足，有點遺憾。到底是完美好呢？還是有點缺憾好呢？這中間沒有孰是孰非的問題，而是取決於一種處世態度。比來比去，可能還是以存闕為好。因為“完美”很難達到。“完美”是沒有固定標準的。為著一個虛幻的目標去拼死拼活地追求，人很累，而意義卻不大。正因為此，“斷臂維納斯”才格外受到人們的欣賞，“月兒船”比“滿輪月”更令人想象無窮。
——注意自律。既然有欠缺是正常的，過於盈滿則有可能帶來災難，那麼，正處於盈滿狀態的人們，則需要時時保持警覺意識，要有不待“天概”先設法“自概”的想法。自概即自律。曾氏的自律手段是清、慎、勤、廉、謙、勞，即謙虛、謹慎、清廉、勤勞。除這幾點外，手握重權、譽滿天下的曾氏，還常常向朝廷表示要分權讓賞，即辭掉一部分職位，推讓一些獎賞。其治家之道的核心，也是“雖鼎盛，不可忘寒士家風”。
這種種“自概”之道，能幫助盈滿者保持清醒冷靜的頭腦，不至於因位崇權重勢大名高而自我膨脹，驕縱放肆，從而招致怨恨而遭天概即人概：別人起來除掉你。
細細揣摩曾氏的求闕心態，其主要目的是針對“貪慾”而來的。人性有許多缺點，“貪慾”應是普遍而又為害最大的缺點。佛家要戒“貪”、“嗔”、“痴”。儒家提倡“不忮不求”。道家主張“清心寡慾”。其矛頭所指都是人性中的“貪慾”。
“貪慾”或許也可以成為人類進取的一個推動力。但縱觀人類文明發展史，它給人所帶來的禍患要更多些。古話說“慾壑難填”。人一旦沉入“貪慾”之中，則永遠沒有快樂感，幸福感。反之，“求闕”則能使人湧出滿足之感，滿足之感則可以生髮惜福之心，惜福之心則將萌動感恩情懷，感恩情懷則將導致幸福感覺。故而，求闕心態有可能將人引進幸福之中。
缺乏幸福感，影響的只是個人情緒。更可怕的是，“貪慾”有可能使人喪失理智，作出昏亂的判斷，甚至做出傷天害理、違反國法的事情來，到那時，則後果不堪設想。
既自強又求闕，既懂得“天行健”之宇宙精神，又明乎“盈虛消息”之自然法則。這是曾氏以其一生的複雜經歷，為後人留下的一筆文化遺產。
