安寧市原為昆明市轄安寧縣，1995年撤縣建市。安寧地處昆明西郊，距昆明主城區28千米。東面和東北面與西山區接壤，西面和西北面與祿豐縣交界，南面和東南面與晉寧縣相連，西南面與易門縣毗鄰。 安寧歷史悠久，被譽為“螳川寶地，連然金方”。漢武帝元封二年(公元前109年)，西漢王朝在此置連然縣,設鹽官。唐武德四年(公元621年)，稱安寧縣。元至元十二年(公元1275年)，稱安寧州。民國2年(公元1913年)，複稱安寧縣。抗戰時期，為發展抗戰工業，打通國際交通線，在安寧建立105鋼鐵廠、橋頭村鋼鐵廠，修建過境的滇緬公路。1950年4月20日，安寧縣人民政府成立。1956年10月，改安寧縣為昆明市安寧區。1959年9月，複稱安寧縣。1995年10月13日，經國務院批准設安寧市至今，歸昆明市管轄。
方法/步驟
溫泉風景名勝區
昆明小西門市郊客運站做車到安寧市
安寧溫泉是雲南著名的療養勝地，享有“天下第一湯”的美譽。相傳，東漢光武帝丙辰年(公元56年)，伏波將軍馬援徵交趾(今越南北部)，次年11月凱旋班師回朝時入滇，其部年輕驍將蘇文達因瘴氣所襲患病留滇，過新羅邑時與郡主阿樹羅為友，兩人常遨遊山水間。一天，兩人狩獵蔥山(今溫泉龍山)，隔河見螳螂川對岸叢林中白霧騰騰，兩人驅馬前往觀看，見多股溫泉從石隙中汩汩湧出，匯為池湯，其水清如皓鏡，色如碧玉，蘇文達試浴後體感舒適。隨後，他令侍從劈荊斬草，平池鑿地，又在池上建了房屋，常偕友前浴，久之，蘇文達身染瘴疫全愈。聞訊後人們爭相前往，安寧溫泉由此美名遠播。“天下第一湯”原為明代四川新都狀元楊升庵對溫泉地熱礦泉水的稱譽，後演化為泛指溫泉地區。1939年因水患溫泉浴池受毀，重修竣工後，由當時著名書法家王景茀(阜陽人)用魏體手書“天下第一湯”，雲南省主席龍雲撰跋，一併刻在新建的月牙池壁上，於是“天下第一湯——月牙池便成為景點。月牙池位於溫泉賓館浴池院內，形似月牙，池底用礫石鋪成，泉水自然湧出，似萬斛明珠遙升不絕。冬季氤氳繚繞，令人怡然陶醉。雲撰跋曰：“明新都楊升庵修撰，以議大禮，被廷杖謫滇，流寓於蒼洱金碧間者，垂四十年。滇中名山水登覽吟詠殆遍，而尤愛連然之碧玉泉，曾題曰：‛天下第一湯’。厲四百餘年，凡四方之士，來浴於茲泉者，鹹服修撰品題為非溢美。茲因舊題湮沒，爰將修撰所題，補刊泉畔，並略疏其由來，以彰勝蹟，而抒抑止雲。”
早在明嘉靖年間，楊升庵憑著他一代狀元的廣見博聞總結出溫泉水有“浮垢自去”，“苔汙絕跡”，“溫涼適宜、四時可浴”，“掬之可飲”等七大優點。是“仙家三危之露，佛地八功之水也難比之”。所以題“海內第一湯”。後來又題書“不可不飲”鐫於環雲崖石壁上，從此“天下第一湯”譽馳全國，名揚天下。後經現代科學檢測證明，溫泉水屬碳酸鈣鎂泉，無色無味，水溫常年在42度至45度之間，且含多種人體必需的礦物質及微量元素，是符合國家飲、浴兩用水標準的優質礦泉水。經臨床實踐觀察，對降低血壓、改善血液循環和胃腸功能、治療各種風溼性關節炎、肩周炎、頸椎炎有著很好的療效。在1959年間，前國家副主席董必武到溫泉，題書“莫誇六國黃金印，來試三迤碧玉泉”，給予了溫泉極高的贊謄。溫泉以其特有的古樸內蘊，接納著古今的黎明百姓、名流學者和中外國家元首及高級要人。
曹溪寺
位於安寧溫泉賓館對面一公里的龍山樹林裡，可步行，也可乘纜車前往。該寺系廣東省曹溪寶林寺僧來雲南傳佈 “頓悟成佛”的禪宗教義時所建，故名曹溪寺，至今已有八、九百年的歷史。 曹溪寺的大雄寶殿屬宋代大理國時的建築，這種木質殿宇在全國實屬罕見。殿內供奉的觀音、文殊、普賢三聖像， 是國內少見的宋代造像。 曹溪寺內有一株古梅，一株古優曇，均有700多年的歷史。古梅是我國現存的11株古梅中最古老的一株。 最有特點的是在大雄寶殿的前檐下有一個直徑30釐米的圓孔，每逢甲子年中秋之夜，皓月東昇，月光從小窗直射 釋迦牟尼像的額頭，然後沿鼻樑直下肚臍而止，被譽為“天涵寶月”或“曹溪印月”。它反映了我國古代建築學與天 文學結合的成就。 寺內有一塊1533年刊刻的《重修曹溪寺碑》，被後人譽為“三絕碑”，具有較高的觀賞價值。其一絕是楊慎所撰 碑文的風采；二絕是碑文所敘述的優美風光；三絕是肖酏臨摹的唐代著名書法家李邕的字體。據說觸摸過此碑後，手 上會有一股胡椒味，故當地人稱之為“胡椒碑”。 在曹溪寺南一公里，蒼松翠柏中有一個小碧潭，潭底有如珍珠的水泡不斷冒出，冉冉浮向水面，故名珍珠泉。遊 人喜歡以硬幣投之，更是妙趣橫生。四周古木蒼天，清幽寂靜，是遊玩的好去處。
三潮聖水
位於溫泉曹溪寺北約500米處的盤山公路右側的密林間，有一處湧流而出的冷礦泉，因每日分別以早、中、晚三次漲潮而得名。明代狀元楊升庵曾述及曰：“伏流吐泉，潮信日三”。清康熙三十三年，雲南巡撫王繼文曾在泉上建“吐納靈潮亭”，並立石坊，書題“海潮分瓜”。後來，泉口嵌上石龍頭，口含石珠;泉水潮湧時，衝轉石龍口中石球，便會發出嗡嗡咚咚之聲。
環雲摩崖時刻群
溫泉螳螂川東側是雄峙磊落的陡崖翠屏，怪石嶙峋，撥地而起，聳入雲端，這就是環雲崖。
歷史上，螳螂川兩岸青山翠綠，蒼松古柏間於雜樹灌木中。纖葛蔓蘿、茵茵綠草，形成多層次的植被，使這裡氣候溫暖溼潤。東岸鳳山鬆披翠羽，嶺展錦翅，望空欲飛;西岸龍山，脈走蜿蜒，爪伸江岸，俯視螳川。螳螂川水滾滾北流，湍急的江水不斷沖刷拍打，形成了許多幽洞奇石，危峰峭壁。江邊峭壁嶙峋，若猿若馬，似獅如象。浪打江岸，澎湃有聲，深為名人，學者所推嵩。因此，在石壁上鐫刻著明、清、民國時期遨遊溫泉的墨客騷人，學者名流盛讚溫泉的長歌短句，或大或小，或粗或細，行、楷、草、隸，應有盡有，如珠璣遍落，琳琅滿目，形成了130多幅內容豐富、規模宏大的摩崖石刻群。一幀幀匠心別具的字畫，就是一件件珍奇的歷史文物，讓我們沿著公路參觀，我把其中一些主要的摩崖石刻給大家作介紹：
摩崖石刻從“飛巖”開始。往前是20米左右就是“九曲龍窩”。這是一組很深又互相連通的溶洞群。主洞寬敞平滑有百多平方米。明萬曆戊午(公元1618年)嶺南鬥野題“九曲龍窩”比喻此洞是神龍盤居之地。當年徐霞客來溫泉，他沿螳螂川岸北行，所以沒有見到這個洞。等他乘小船過江時隔岸看到“青龍洞”“九曲龍窩”(徐氏將窩字誤為宮字)兩處題刻，他“不覺神往”。在“九曲龍窩”北有一洞名叫“鐘乳洞”。這個洞內有幾十平方米，高約二米，分為兩叉，深莫測。洞頂有石花(鐘乳石)下懸，有水順石花下滴。在洞口上方清康熙三十三年任雲南巡撫的石文晟書“鐘乳洞”並解釋說：“洞有鐘乳石，水涓涓下滴，拭目明亮。若盛之烹藥，為效更速”。至今，洞內鐘乳石上下滴的水，仍有明目的作用。
沿著公路前走幾十米有一個洞穴。當年此洞就在江邊，是由江水長期衝擊而成。洞內有時雲霧縈繞，所以叫雲窩。洞內的雲態可以預測氣候和農事豐欠。雲色淡白那年多數是乾旱年;雲色深黑是雨水多之年;雲色常常出現彩色那年則是雨水均勻，年景較好。石文晟在洞上方題寫了“雲窩”二字並在志中記載了當年他同當地農人所講的話。大家看，雲窩左邊這裡有四個隸書大字“藏修遊息”。這是清咸豐四年(公元1854年)雲南通叛廣東人羅樹勳所題。它出自於《禮記、學記》之中，原意為好學生對待學習要藏於內心，見於行動，遊玩不丟，休息不忘，羅樹勳藉此來讚美溫泉環境優雅，是讀書學習的好地方。旁邊這幅觀音像，畫得端莊肅穆，神態祥和，相傳是唐代“畫聖”吳道玄(又名吳道子)之作。保存年代之長並且這樣完好，實在是令人驚歎。
在觀音像左邊岩石下原來有山泉。泉水叮咚有聲、潺潺外流，往來行人無不飲之。文人雅士常在此聽泉入神，明嘉靖初年雲南巡撫何孟春題了“聽泉”二字。楊升庵亦曾在這裡聽泉飲水。他飲後覺得此泉甘甜洌爽，迴腸蕩氣，故在泉邊題了“不可不飲”四字。所以，有人還在旁邊又題“那得不愛”以讚揚。轉過一壁就是“祕探龍威”和“峭骨嶙峋”，都是對溫泉環雲崖的讚美。往前幾步就是“劉阮誤處”、“螳川仙境”、“字宙奇觀”等讚美溫泉的題刻。其中“劉阮誤處”最值得一提。它原意出自於《幽明錄》中所記載的這樣一件事：漢明帝永平年間，剡縣的劉晨、阮肇到天台山上取穀皮，因迷路不能迴歸。他兩看見一棵桃樹摘桃充飢。此時，有兩個姿色絕妙的女子將他們引到一個繁花似錦、草木茂密，氣候如春的地方。劉、阮二人住了半年後回家。可是，家中的子孫已經是第七代人了。揚洲人樊 書山用這個典故來比喻溫泉美如仙境，真是恰當得體。
在“螳川仙境”前有兩尊巨石，分別名為“夢石”、“醒石”。據說晚清雲南石屏縣狀元袁嘉穀與這兩尊巨石還有一段有趣的故事呢。傳說袁嘉穀小時候雖然聰明過人卻貪玩，讀書成績平平。有一次，他隨父親來安寧溫泉遊耍。面對溫泉美好的風光他興喜若狂，纏著父親到江中游覽夜色。父子倆乘船江中游到深夜仍未盡興。在艄翁的指點下他們來到了環雲崖下。倆人爬上了夢石不一會兒便睡著了。到了半夜，冷風吹醒了父親。父親見兒子仍在熟睡，怕他著涼生病就搖了他幾下，見他仍不醒，又使勁晃了晃。袁嘉穀還是沉睡不醒。艄翁告訴父親說何不將他抱到醒石上試試。於是，父親將他抱到了醒石上。一會兒，他就醒過來了。他一睜開眼晴就叫著要讀書，從此像換了個人似的。後來，由於袁嘉穀學習用功，進京趕考以優異的成績考中了狀元，打破了明朝以來“雲南不點狀元”的歷史，成為晚清的一名狀元。
下面有兩個巖洞，第一洞內刻有七十七個非篆非撰的文字，這就是安寧溫泉的禹碑。禹碑又稱岣嶁碑，原來立在岣嶁山(即岣嶁峰)頭上的一塊古碑，傳說是夏朝時大禹治水所書的祭天和勉力從人的碑文。溫泉的這塊禹碑是1939年安寧縣文獻委員會根據安寧洛陽山禹碑拓片翻刻在這裡的。再往北這個洞叫“七竅通天”。因為有七個洞互相連通而得名。傳說是天上有七仙女常常偷偷的來溫泉洗澡時在洞中藏身換衣服的地方。徐霞客來溫泉時，他看到七竅通天解釋說：“七竅”者，謂其下之多門;“通天”者，謂其上之獨也。意思是說：所謂“七竅通天”就是下面有許多洞相互連通，上面有一洞上通。請看，在“七竅通天”旁這“十洲分勝”四個草書大字是清康十三年任雲南布政使的今天蒙古喀喇沁人王繼文所題，文中“十洲”是傳說中神仙居住的地方。王繼文用此來比喻溫泉似神仙棲息而分出的另一勝景。
這“楊文襄公故里”是清光緒癸卯(公元1903年，經濟特科狀元，雲南石屏人袁嘉穀所題。楊文襄公是指安寧人楊一清(字應字，號邃庵，外號石淙)。他由神童為翰林院秀才，中明順天辛卯鄉試登成化壬辰進士，官至太師，吏部尚書，華蓋殿大學士。四川新都狀元楊升庵譽他是“四朝元老，三邊總戎，出將入相，文德武功”。“相業四朝稱第一，人文六詔羨無雙”。楊一清回鄉省親時曾在溫泉“七竅通天”前建一座別墅，起名“石淙精舍”。到此拜會楊一清的人絡繹不絕。所以，後來襄平羅錯在此題書“應接不暇。”袁嘉穀題“楊文襄公故里”以示追古思故，緬懷先賢。由於環雲崖上鐫刻了明、清、民國時遨遊溫泉的達官顯貴、名流學者謳歌溫泉勝景的長歌短句，名言雋語像珠璣鑲錦，使若大的巖壁幾無隙地，因此清光緒年間進士，曾任浙江瑞安縣知縣的昆明人張學智感慨地題了“大塊文章”。另外，由於安寧山好水好地方好，被楊升庵譽為“連然金方、螳川寶地”，民國三年(公元1914年)任安寧縣縣長的順寧人袁思錫認為，他能到此為官併到稱為“天下第一湯”的溫泉沐浴，觀光是一種榮幸，因而題“三生有幸”。
1938年是中國人民抗日戰爭最艱苦的時候。這年的秋天，擅長畫虎的四川內江人張善子來到溫泉下榻李根源先生的龍山別業。畫家以滿腔的愛國熱忱，懷著對日本侵略者的切齒仇恨畫了這幅畫。畫家把偉大的中華民族氣質喻作畫中的猛虎，咆哮著撲向日本的富士山。寓意覺醒的中華民族一定能戰勝日本侵略者。你看，這隻猛虎體如山，目似電，尾平卷，振身躍足，憤怒咆哮很是威武。當時，畫家為了作好這幅畫，他每天早出晚歸，不顧日晒雨淋，整日登梯作畫並親手把畫鐫刻出來。時到今天，雖已半個多世紀過去，這畫仍完好無損，不失為意蘊深長的人文景觀。
水神嶠
位於安寧市青龍鎮境內，系森林峽谷，面積長6.6公里，寬1.6公里，距昆明64公里、安寧34公里。這裡常年山清水秀，藍天碧水，空氣格外清新，翠綠古樹，古藤參天，山花盛開，野果滿山，山風吹來草藥清香夾著野花香味撲面而來。山裡流淌的泉水在鵝卵石溪谷中清澈見底，溪水中魚兒歡快的游來游去，泉水叮咚聲、石蚌鳴叫聲，演奏著大自然和諧的樂曲。2000年6月開發為景點。
青龍峽風景區
青龍峽風景區是國家AA級風景旅遊區，距安寧市區29公里，距溫泉20公里，有良好的交通條件，安富公路（安寧至富民）越境而過，成昆鐵路設有站點（青龍站）。景區總面積約19平方公里。區內森林密佈，植被完好，古藤纏繞，溪流吟唱，瀑布飛濺，水車旋轉，日照炊煙，民風淳樸，遊覽景點星羅棋佈。
整個景區大體可分為5個片區遊覽：漂流遊覽區。青龍峽漂流，有“滇中第一漂”之稱，是最富有情趣的旅遊項目。沿河有牧牛歸耕、禾香渡、群芳塢等17個景點；古箐探幽片區。有古藤盪鞦韆、溪山草亭、先人遺址等20個景點；溪谷攬勝片區。有水踞山房、芳溪靜流、溪谷探源等12個景點；彝寨風景區。有彝寨風光、弓箭狩獵、騎馬等6個景點和遊樂項目；⑸有玲瓏花界、花溪春早、染香亭等9個景點。
玉龍灣電影拍攝地
玉龍灣位於昆明西郊石安高速公路邊的安寧太平鎮近旁。雖然距市中心僅有23公里，卻猶如世外桃源。它依山傍水，層林疊翠，碧波粼粼，流水潺潺，密林幽邃，風光旖旎。
玉龍灣風景旅遊區主要包括自然風景區、電影拍攝基地和東南亞民俗文化城。自然風景區依傍自然山水，以奼紫嫣紅的春花、殷實累累的夏果、斑駁陸離的秋葉、雲山霧罩的冬霧為特色。遊客可水上泛舟或走藤橋、過溜索;或密林探險；或沿小溪漫步、曲徑通幽……在這片秀麗嫵媚的景色中，饕餮著清純的綠色，吮吸著綠樹野花的清香，享受置身於大自然的樂趣。
玉龍灣是中國電影家協會的拍攝地，是國內唯一以東南亞文化為特色並將文化展示項目與影視拍攝、會議、民間歌舞表演、娛樂、休閒度假等功能完美結合的旅遊度假區。
電影拍攝基地以反映民國年間昆明舊城風貌的拍攝場景為龍頭，溯古絲綢之路建立“清、明、元、宋、唐”攝基地。在這裡，遊客不僅可以觀賞拍攝影片的全過程，還可溯中國歷史之長河，尋找到雲南文化與中原文化的異同。
具有濃厚的東南亞民族風情的文化城，集中展示了泰國、緬甸、老撾、越南等10個東南亞國家的民俗文化，使整個景區異彩紛呈，意趣盎然。
如果你留心一下娛樂新聞，不難發現玉龍灣時常出現在大眾視線中。原因無他，玉龍灣是國內惟一以東南亞文化為特色的影視地，而且還有很多老昆明的街道。就拿目前正在拍攝的大型電視連續劇《天和局勢（原名《馬店》）來說吧，導演於榮光率領歸亞雷、杜雨露、孫儷、陳燁等影視明星在昆明玉龍灣上演了一段蕩氣迴腸的歷史故事。他們以19世紀中葉的中國為背景，以當時的雲南為視點，通過“馬嘉裡事件”、“中法戰爭”和“修建滇越鐵路” 三大歷史事件， 展現了恪守傳統的閔氏與經世致用的竺氏兩個家族在恩與怨、情與仇、守志與圖新、家事與國事等方面的激烈碰撞，但在歷史潮流與時代發展的驅使下，最終卻殊途同歸、共同發奮、弘揚國威。
陳強、黃玲、於洋、白楊、王鐵成等一大批老一輩電影藝術家及國際影視巨星都在這裡留下過身影。《西遊記》、《南龍北鳳》、《地久天長》、《當鋪》、《錢王》等影視劇都曾在這裡取景。
昆明玉龍灣山環水繞，植被豐茂，絕壁高聳，花香四季。有莊嚴輝煌的泰廟、金塔、越南獨柱寺、緬寺、藏傳佛教白塔，昆明玉龍灣還有喧鬧繁華的緬甸商業街、老撾民居、越式茶樓，以及亞熱帶植物群落，讓你既可感受到獨特自然景觀的奇妙及濃郁的玉龍灣東南亞風情，又可以領略到清末老昆明濃郁的市井風貌。
在玉龍灣這樣的環境中，無論是蹦極跳、溜索、旱地雪橇、遊船，還是在緬甸茶室裡來點果茶，都是一件愜意的事。一不小心，你就會撞上個大明星，看到熒幕下的他們。 如果遇上他們正挑選群眾演員，還可以去客串一把當回業餘演員。哪怕只是一個背影，沒有一句臺詞，那也是人生中的一個有趣的插曲。
百花公園
位於安寧城西南面，因建在百花山上，故名百花公園，面積3公頃，原山上除一片闊葉林外，別無它物。1981年至1988年期間，縣政府共投資107.8萬元，將百花山周圍面積擴大為7.5公頃，在山上新建了茶樓、方亭、長廊、遊覽步道，山下新闢了兒童遊樂場。至1992年，已初具規模，成為中華人民共和國建國後，安寧市新建的第一個公園。
1982年～1983年，在百花山麓西北面，新建兒童樂園，曲廊環繞，曲廊旁安裝水磨石座椅，供遊人休息。樂園內有兒童小汽車活動場，6輛兒童小汽車;設置阿童木旋轉娛樂設備，一次可乘坐16人。另有哈哈鏡、雕塑馬鹿，鋼筋水磨石大、中、小混合滑梯，金屬製作的大象形、金魚形滑梯；鋼混水磨石桌、凳16套。
1984年在百花公園北面新建苗圃，佔地550平方米，建有溫室大、中、小各1間，建築面積317平方米。1987年在溫室旁建1水池，面積100平方米。園內種有茶花、緬桂、雪松、龍柏、海棠、月季等花木50多個品種，室內花卉500多盆。
1986年在山南面新建讀書樓，採用傣族民居竹樓式建築，二層，面積447平方米，周圍遍種翠竹，襯托環境。竹樓涼臺旁，塑有少女勤奮讀書雕像。進入該區，如臨傣家村寨。在東面，1987年將原土地廟殘垣拆除，建蓋了主樓和茶室。主樓為重檐大屋頂，屋面琉璃瓦，廳堂裝飾採用現代材料，面積467平方米。樓前建1557平方米的水池，有人工瀑布瀉入水池，池中裝有網狀噴泉，池旁配有假山、花架、拱橋、小道，庭園內，植有四季花卉和草坪。
1987年，在百花山西南面新建百花湖，佔地面積41292平方米，湖中水面18035平方米，園西南兩湖之間建拱橋，橋長8米，高2米，南湖南側和北湖西側各建1座觀魚樓，現代鋼混結構，兩樓建築面積為1082平方米。在湖的東面鑽有兩口深水井，南角有中國古典式六角重檐亭。湖區西面新建公園西大門，湖的西北面外走道建一涼亭，湖區配有路燈。整個建設共投資310萬元。
百花公園於1982年開始建設，通過10年不間斷地建設和綠化，1992年1月1日初具規模。
牧羊湖景區位於溫泉鎮以北3公里處，後山莨村委會所在地。這裡周邊民俗文化特色鮮明，有傳統農耕文化和飲食文化，還有“昆明市最喜愛的十家農家之一”的木羊園。
自2000年始，溫泉鎮就在牧羊湖積極引導農戶種植了上萬畝觀光油菜，引進了木羊園等一批具有一定實力及規模的農家樂入駐當地，並在村內建設了“金色螳川”主會場，極力打造一個鄉村休閒娛樂基地。2008年，雲南省也將景區所在村組列為了全省首批建設的50個鄉村旅遊特色村之一。每年二三月份，這裡金色的油菜花連成一片，遊人們在這裡騎馬觀光、划船鉤魚、品償農家菜，讓人流連忘返。
安寧三炷香苑 三柱香苑位於安寧城東2公里處（安石公路旁），佔地300多畝，是一座集佛教文化、佛教藝術、旅遊度假為一體的風格獨具的園林勝地，建築風格及主要景觀是密宗文化藝術的體現。苑內擁有目前中國大陸最高的露天銅製釋迦牟尼佛像，總高近20米，金光燦燦，十分壯觀；用37塊漢白玉巨石雕琢的國內最大的漢白玉觀音群像，栩栩如生，令人眼界大開，全國獨一無二、妙趣橫生的銅製“六子戲彌勒”，造型栩栩如生。“九龍浴太子噴泉”，是根據釋迦牟尼降生的故事而創作的。銅製聖手是公園的標誌，高達12米，金碧輝煌，寓意深刻。尤為特異的是公園入口處的古印度桑奇大門，由數百件雕像組成，神奇非凡，匠心獨運，是仿製兩千多年前印度佛教藝術的精品。由馬、象、蓮花、塔、獅子柱等組成的通道，象徵著佛教文化的發展階段。釋迦牟尼留下的腳印和手跡，更增添了幾分神祕的氣氛。“三柱香”以其獨特的設計風格和豐富的文化韻味為安寧旅遊業的發展增添了新的一筆。漫步其間，你會體味到人文景觀與自然景觀的完美融合，宗教文化與雕塑藝術的交相輝映。
法華寺位於安寧東郊小桃花村洛陽山上。距昆明30公里，距安寧7公里。法華寺是法華普光明寺的簡稱，又名睡佛寺，建於唐朝玄宗天寶初年（公元741年）。傳聞為六祖弟子所建。法華寺從唐朝至民國時期都是較為有名的佛教寺院。
在寺院左側一塊立於1965年1月12日的“雲南省級重點文物保護單位”的碑記，見證了法華寺的不可撼動歷史和文物保存價值。法華寺始建於宋代，清雍正《雲南通志》載：“法華寺在城東十里洛陽山，大理段氏建”。清咸豐年間寺毀。八十年代後，安寧文物管理委員會對入寺道路進行了修繕、植樹、築臺、加護欄杆等，並擬按原貌重建寺院。
法華寺擁有云南第二大石窟群，其中東崖峭壁之上，有22個石龕，其中右有石個，左有石窟19個。
法華晚照60年一見
羅漢崖正中位置，刻有約60×40釐米的長方形石碑，上面刻有兩個正楷大字“晚照”，為清朝安寧刺史高鈐所書。“法華晚照”是安寧八景之一。當夕陽西垂時，餘輝給佛龕鍍上一層金光輝，石佛增添了無限神祕色彩。據當地民間傳說，這一奇景六十年方可見到一次。
禹王碑文
從睡佛龕向南行進十米許，有塊巨大的躉沙石兀立著，高5米，長4米，作二層階梯狀，上面刻著著名的禹王碑文， 內容是記述大禹治水經過。這是明朝嘉靖年間拓刻的禹碑。嘉靖十五年（1534年），郡人張素在長沙嶽麓書院發現禹王碑，蝌蚪文字，9行，77字，遂拓下全文，拓片於1536年冬帶回安寧，請謫滇狀元楊慎釋文，拓刻於此洛陽山麓。據傳，禹王碑現僅存5塊，分佈在西安、浙江等地，長沙為原碑，其餘均為拓片石刻。
