關於佛經中緣起性空的個人劣見，或與初心末學作為參考。
若有錯，我歡願大家指正，千萬請指正——因為我不敢昧因果。
個人劣見
完全不矛盾——色不異空（色是有，緣即有），空（空是無，緣即假）不異色。或許你又要問：色空為何不異？性既空為何又說緣起？答：正以性 空，故能起能容萬緣，如虛空能容萬物，虛空不虛仍是有，性是真空故能容虛假之虛空（如金佔滿虛空，人即不存，虛空亦不存，故假有之虛空不能真容萬物，餘物 可以自推而得之。）。性空是真，是虛假萬有之本體，如水與波，水比喻性空，波比喻虛假萬有，水動波變，未有無波之水，亦未有無水之波，全波是水，全水是 波，喻全性是緣，全緣是性，性與緣，渾然而一體，非唯不可分，且亦不待合，故性空必緣起。 欲學佛法，取覺捨迷，必修戒定慧——惡莫作名為戒,諸善奉行名為慧,自淨其意名為定：淨心必淨土，一切淨土為西方極樂世界最為殊勝，一切行門，唯信願唸佛 往生為最殊勝——印光大師文鈔中“偏圓頓漸一切法,無不從此法界流，大小權實一切行,無不還歸此法界。”——故華嚴中普賢勸華藏海中一切菩薩往生，釋迦說彌陀經時，六方諸佛出廣長舌相一同讚歎。末尾更說——舍利弗，當知我於五濁惡世，行此難事（信願唸佛），得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法（信願唸佛），是為甚難。故修行必至西方才能圓滿。 一切說法皆是於無說中不得已而強說，故世尊說法四十九年而又說於中未曾說一字（此句我亦為知透，所以不敢說，以劣者的猜測，或許是一切法是虛幻，皆不可得，師尊欲破眾生法執之故吧，然我亦不確定。）。希望你不要死執文字相。南懷瑾說：智者從問題中找答案，愚人從答案中找問題，望你對自己的疑惑不要敷衍了事。夏蓮居說：參須真參，念須真念，一處不真，二俱不算，望你能下真功夫。
略舉重要的經典，宗鏡錄，楞嚴經，華嚴經，法華經，安士全書，印光大師文抄，了凡四訓，壽康寶鑑，淨土十要，淨土五經，四十二章經，佛遺教經，十善業道經，了凡四訓。（有時間隨意翻閱自己喜歡的佛經，當然也可以是我列舉之外的，隨意無礙。）
略舉古代高僧大德，六祖慧能，永明延壽禪師，蓮池大師，蕅益大師，徹悟禪師，虛雲法師，倓虛法師。 現今我看過的二位有：南懷瑾老居士（個人見解：愛思考的選），釋淨空老法師（老實專一的選）。
注意事項
印光大師說學佛有一祕訣,刮切相告——竭誠致至