工布地區最重要的節慶當屬“工布新年”、“娘布拉蘇節”和“苯日轉山節”了。
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工布新年
工布新年是工布地區最隆重熱鬧的傳統節日，和大部分藏族地區新年是藏曆大年初一不同的是，工布新年是在每年的藏曆十月一日。據說很久以前工布地區面臨外敵入侵，工布部落的青壯年們要遠赴戰場迎敵。時正值藏曆九月，為讓將士們奮勇殺敵，當地的百姓們遂將新年提前到了藏曆十月一日來過，此習俗在工布地區一直延續保留了下來。許多習俗都體現了工布地方濃厚的原始祭俗和林區特色，比如“趕鬼”、“宴請家狗”、“吃結達”、“喝卓加”等。
娘布拉蘇節
娘布拉蘇就是“娘布人尋寶”的意思，在藏曆馬年的八月十日舉行。傳說工布地區有一顆叫“協果尊美”的寶石能鎮妖伏魔驅邪避鬼，後被藏東丁青地方的人買走。寶石走後工布地區開始年年有災荒、疾病流行。後來工布地區的人在“協果尊美”被買走的日子——每個藏曆馬年的八月十日舉行招神活動，然後逐漸演變成現在的“娘布拉蘇節”，據說在“娘布拉蘇節”期間那在丁青的寶石會飛回工布來，保佑工布地區平安。“娘布拉蘇節”的規模之大、人數之眾和持續時間之長，都是在整個西藏地區極為少見的。
苯日轉山節
每年的藏曆四月“薩嘎達瓦節”期間，幾乎家家戶戶都要去朝拜苯日神山。苯日神山是西藏的苯教聖山之一，傳說是苯較祖師辛饒米保且修行和成道的地方。山上有一座色迦更欽寺，是本教最古老的寺廟，相傳已有1200多年的歷史。這座寺廟香火很旺，前來朝拜的僧俗人眾很多。傳說中的辛饒米保且是個威力無比的神聖宗師，在苯教徒的心目中是和佛教徒認同的釋迦牟尼佛有相同的神聖不可侵犯的地位，是工布地區當地人貢奉的主神。在轉山期間，你能看到和你在西藏大部分地區所看到的佛教儀軌相迥異的苯教宗教儀軌，比如苯教徒轉山都是沿著逆時針方向而行，包括手裡搖著的轉經筒，也是逆時針搖動的。從這些和佛教幾乎相同的儀式，又有小小的但卻是截然不同的儀軌上，你也許就能看到在漫長歲月中既相融又相鬥的“佛、苯之爭”的一點點影子。
苯日山拜鷹節
每年藏曆四月，都有很多鷹繞寺盤旋，相傳一位著名的本教僧人去世前說過，我去世後就不再轉世了，我會變成100只鷹來看你們。為紀念這位僧人，每年藏曆四月三十日，附近的男女老少在這天都穿上節日的盛裝，來到寺廟，舉行各種法事活動，並跳起歡快的工布舞，向神祈願五穀豐登，人畜興旺。
波密西巴村鬥熊節
波密西巴村鬥熊節是一個比較有名的民俗節日。每逢藏曆五月十五日，全村老少都穿上節日的盛裝去度母山煨桑，祈禱山神和上蒼保佑風順雨順，吉祥如意。然後姑娘們圍在一起跳舞，突然樹林後一片喧譁，只見7只狗熊，手持帶剌的樹枝，叫喊著走近人群，3位獵人衝了過來……有趣的“鬥熊”遊戲開始了。相傳17世紀的一次宗教活動中有熊光顧，被認為是吉祥之事，以後每次活動都有獵人鬥熊的祭山儀式。許多年過去了，原來的宗教內涵變成了民俗遊戲。有意思的是，現在的鬥熊遊戲中又增加了許多保護野生動物新內容。林芝地處山區，還有很多山民的習俗。比如工布的山民酷愛射箭，也長於射箭，無論什麼傳統節日，都有射箭比賽。此時射手在場中比賽射箭，歌手和觀眾在場邊歌舞助興，成為工布地區一道精彩的民俗風景。工布人的箭很特別，箭頭是鐵鏃，箭尾是鷹翎，做弓的竹子都來自墨脫，具有強勁的韌性。而比賽用的箭多為響箭。射箭比賽時一定要唱歌，歌者都是各村寨出色的歌手，他們穿著節日的衣裳，男右女左，排列在靶場兩側，輪到本村箭手比賽時，他們齊聲唱起箭歌，並伴以強勁的工布舞蹈，助威鼓勁，把節日的氣氛和競賽情緒推向高潮。
