知道什麼叫五倫八德不。在你的生活圈中你又做到了幾倫幾德呢！
什麼是五倫八德
五倫”:父子有親，夫婦有別，長幼有序，君臣有義，朋友有信 “八德”:“孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥 以孟子“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”(《孟子•滕文公上》)“五倫”為標誌，形成了“以人為本”的倫理道德觀。 父子有親:是指父慈子孝，父母要懂得如何用慈愛、用智慧來教導他的下一代，而孩子也要知道常常關懷體貼父母的需要，來盡他的孝道。這樣，就能夠讓父子這一倫發展得非常和諧、非常圓滿。 君臣有義:是指君仁臣忠。君仁，是處處替下屬著想，甚至於不是隻有替下屬著想，還要替他的家庭，替他的家人著想。當一個領導人有這樣的胸襟，這樣的仁厚之心，那下屬一定會很感恩他，一定會效忠他。臣忠，這個忠是忠於領導人，忠於他的本分、他的職責，忠於他的團體，這叫臣忠。君臣關係是道，仁與忠就是德。 夫婦有別:是指夫義婦順。即在家庭中承擔的不同責任。丈夫要扶持自己的妻子，扶持她教育好孩子。夫更有本分孝順父母扶持上一代。還有責任要扶持社會的發展，對社會負責。妻子則是“相夫教子”。要對家庭負責，對先生負責，對下一代的教育負責。主要責任就是把一個家庭治理好。 長幼有序:是指兄友弟恭。即哥哥要時刻想著弟弟，對弟弟關懷備至;而弟弟從小到大有哥哥的照顧，這份恩情不能忘懷，要非常敬重哥哥。手足規勸之道，即當兄弟有過失的時候，兄弟之間要懂得勸誡。 朋友有信:是指朋友之間交往要有信義，講究信用。若有過錯，勸而改之，若有善事助而成之，不論貧富，一視同仁，以道德來往，自然朋友有信也。 這五倫關係是任何一個社會、國家、民族、時代的人都必須面對的最基本的倫理關係。因此中國古人說，“人無倫外之人”，即不存在生活在倫理關係之外的人。 宋代倫理道德觀以“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的“八德”為標誌。因為中國在宋代以前，沒有“亡國”意識，只要“家固”便可“國寧”，故有“以家為本”的倫理道德觀。隨著中國農業社會的發展，以家庭為本位的農業經濟日益穩定與發展，“家”對於農業經濟的發展，對於社會的祥和與穩定等功能日益突出，“家”乃國之基，“家和萬事興”，因此“齊家”，家庭與家族的凝聚也就日益重要。多子女大家庭中的人倫關係，已經不僅需要縱向倫理的“孝”，更需要調整橫向倫理的“悌”，有了縱向的“父慈子孝”，又有了橫向的“兄友弟恭”，建構一個縱橫交錯的家庭倫理十字架，就有可能實現“家和萬事興”。“家”是“國”的細胞，只要這個細胞健康而充滿生機，整個社會、國家就有可能祥和穩定、發展繁榮，“家固而國寧”。故宋代從“家”與“國”的辯證關係上，突出“孝悌”，並將其置於“忠信”的前面，是一種審時度勢的創造。這“八德”是宋代對中華道德的新建構，是對中華道德的新發展，它一直影響到明清，以致影響到朝鮮、韓國等東亞各國。《新五代史雜傳》曰“禮義，治人之大法;廉恥，立人之大節”。 孝:就是孝順。孝順父母，這是為人子女的本份，孝順就是報答父母養育之恩。 悌:就是悌敬。悌敬兄長，這是作弟弟的本份，悌敬就是報答兄長的恩。 忠:就是盡忠。盡忠國家，這是作為國民的責任，盡忠就是報答國家的恩。 信:就是信用。信用朋友，對朋友言而有信，行必篤敬，不可失去信用。 禮:就是禮節。遵守禮儀，見到人要有禮貌，以禮待人。 義:就是道義。追求正義，見義勇為，重義輕利，扶危濟困，不佔便宜，不偏不倚，俯仰無愧。 廉:就是廉潔。廉潔自律，以清廉為樂，潔身自愛，廉潔奉公。 恥:就是羞恥。凡是不合道理的事情，違背良心的事情，絕對不做。人若無恥，等於禽獸一樣。 中國傳統文化的核心是道德二字，道德的基本內容就是這“五倫”“八德”，其根本點就是孝。 “五倫”與“八德”,是古聖先賢的教誨，是做人的基本道德。“五倫”大道通過遵循“八德”規範來體現與落實，“八德”規範則依據“五倫”大道的本質要求所展開。違背“五倫”、“八德”，就會受到懲罰，就不會有幸福的人生。身心和諧、家庭和諧、社會和諧，離不開對“五倫”、“八德”的遵守與踐行。
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