感悟人生：[13]生與死?

沒有比別人的死亡更能讓我們感到生命力的了，這是生命自身的感知，那種自己得以繼續活下去的感覺......

何謂死亡？

死亡是相對於生命體存在（存活）的生命現象，意指維持一個生物存活的所有生物學功能的永久終止。

死亡的標誌

呼吸停止；

心臟停搏（沒有心率）；

蒼白僵直：通常發生於死亡後15到120分鐘；

屍斑：屍體較低部位的血液沉澱；

屍冷：死亡以後體溫的下降。體溫一般會平穩下降，直到與環境溫度相同；

屍僵：屍體的四肢變得僵硬，難以移動或擺動；

腐爛：屍體分解為簡單形式物質的過程，伴隨著強烈難聞的氣味；

死亡的原因

能夠導致死亡的現象一般有：衰老、被捕食、營養不良、疾病、窒息、自殺、他殺以及意外事故，或者受傷。絕大部分已知的生物都會不可避免的經歷死亡（燈塔水母除外）。

貴族的死因

死亡的首要原因是心血管疾病和中風、癌症、肥胖、衰老與自殺。

（PS：主要由於醫療技術的限制和精神壓力）

平民的死因

死亡的首要原因是傳染病，例如肺結核。

（PS：主要由於衛生條件差和現代醫學科技的缺乏）

貧民的死因

死亡的首要原因是細菌性疾病和營養不良，例如非洲的瘧疾、艾滋病。

（PS：主要由於經濟原因而導致基本生活條件較差）

其他的死因

吸菸、他殺、意外等。

（PS：主要因為情感、利益的原因導致）

死亡的替代詞

由於對死字有所忌諱，漢語對人的死亡描述的詞彙有極其豐富，據研究不同的說法共有兩百多種。

皇家級的：

天子死：崩，也叫“駕崩”、“山陵崩”、“歸西”、“駕鶴歸西”、“馭龍歸西”、“殯天”；

諸侯或后妃死：薨（或薨逝、薨亡）；

大夫死：卒；

士死：不祿。

平民級的：

過世、過去了、過了、去了、走了、返鄉、回去、離開、長眠、先走一步、老去、作老人、作古、千古、上西天、老了、歸西、落葉歸根。

偉人烈士級的

殉、成仁、犧牲、與世長辭、壽終正寢、英年早逝、就義、浩氣長存。

政治級的：

見列寧、見馬克思、找孫中山、找毛主席。

宗教級的：

圓寂、涅槃、往生、歸西、落泉、歸真、登極樂、上西天、見彌陀、見佛祖、見閻羅王。

兒童級的：

夭折、殤、夭殤、英年早逝、天逝、短折、夙殞、天服之殤。

方言級的

閩南語、 臺語：老去了、返去了、無去了；

粵語：賣鹹鴨蛋。

如何面對死亡

1、心理上的面對

死亡，是人們刻意避而不談，甚至有些忌諱的話題，因此它便使人們多了一份神祕感，更增加了人們的恐懼感，然而只有當它真實的在人們身邊發生時，才會激起人們對它的重新思考。

但是，它終究還只是發生在別人身上，離我們自身還是有一段距離的，俗話說：＂發生在別人身上的永遠是故事，發生在自己身上的才是事故＂。

儘管我們在理性的層面認為它是生命的必然，但我們多多少少還是不願意去承認它會在自己的身上發生，因為我們更願意活在自己的感性世界裡，所以年輕人甚至產生了'生命是無限的'的潛意識。

當它真實發生是，我們是不願意接受，更不願意相信它的發生，因此它與我們的期望（人不會死亡，生命是無限的）會產生差距，差距越大，造成我們的痛苦就越深，我們就越無法從事實（如親人離去的事實）中自拔，甚至會產生精神疾病。

但是，當我們靜下心來，從理性的角度思考時它又是那麼的真實，因為世間萬物是生生不息，不斷髮展變化的，沒有什麼是恆久不變的，這是自然法則。

作為人也一樣，生、老、病、死是生命發展的必然規律，不會因為人的意志而轉移（即不會因為人們愛恨而改變），所以，我們要像接受出生，疾病，衰老一樣去接受死亡，因為它是生命發展的必然過程，有出生就會有死亡。 生理學死亡現在被看成是一個過程，而不僅僅是一個事件。只有我們在內心深處接受它，才會在我們面對死亡的時候少一些恐懼，少一些痛苦去坦然面對。

也許死亡好比睡覺，每晚我們都在不捨中睡去，儘管不捨，但還是要睡去，睡去是那麼的舒服、安逸，並且更是一種解脫。

2、生理上的面對

人類的壽命多取決於人類如何對抗意外事故和衰老，或者與生活方式有關的疾病，例如癌症和心血管疾病。延長壽命可以通過多種方式實現，包括良好的飲食習慣、體育鍛煉，以及控制不良生活習慣（例如吸菸）所帶來的危害。

最後的話

不要再為昨天的痛苦而傷心，更不必為不確定的明天而倍感憂慮，因為明天是不存在的，當明天到來的時候便會變成今天。

因此，我們要活在當下，珍惜身邊的點點滴滴，享受現在的美好生活，心靈才能從痛苦、慾望與恐懼的束縛中解脫出來，去享受美好的生活！

方生方死，方死方生！

謝謝您的寶貴時間，希望小編的一點點感悟能夠幫助到您！

如果有更好、更多的看法、想法，希望一起交流、一起學習！