前兩天收到了喆媽公益閱讀寄來的試讀書目——《七田家一刻鐘教育私塾》，迅速拆開，封面上還有一個“東方童萌匯”的小貼紙上面手寫著：每天一刻鐘，育兒好輕鬆，還有一個甜甜的笑臉。字體並不是很好看，但是雋秀的、細膩的筆法卻讓我想像執筆人應該是一位漂亮的小姑娘，懷著愉悅的心情將書郵寄給一個渴望閱讀的媽媽。
由於學術研究的習慣，我首先就翻到版權頁看出版日期，這本書竟然是2012年7月的版本，意味著這本書剛剛出版發行才1個多月，真正的新書，真正的“先睹為快”，我不能辜負這份最先閱讀的信任，精心閱讀並奉上試讀書評，希望有更多的人從眾獲益。
1、這是一個家族品牌的育兒理念：七田式教育
為什麼是七田家？這本書是七田真（爺爺），七田厚（爸爸）的共同力作，創造了一個家族品牌，七田式教育。當中的育兒理念多半是七田真發起並實踐並且由七田厚繼承並發展了的育兒理念。書中以“七田父子”的對話展開討論，充分展現了這種延續性，這在當今的育兒理念中是頗具特色的，也充分表明了該書的成果是經歷了時間檢驗的。
其核心是
培養孩子與生俱來的素質；關注人的右腦開發，“人的大腦分為左半球和右半球，隨著年齡的增長，讓你們總會慢慢的養成左腦優先使用的習慣，而右腦的使用卻佔大腦是用的10%不到，右腦是圖形大腦，也稱為無意識腦，特徵是可以快速處理大量的情報信息。……七田式教育的宗旨就是注重激發右腦，提高孩子素養，開發孩子與生俱來的才能。”（67頁）
按照才能遞減法則，孩子的教育應該是零歲教育；
教育孩子的最好時機不是某個階段而是某個機會；
對名師名句的記憶可以開啟孩子的語言寫作天賦；
比第一名更重要的是使孩子具有責任心和承擔力。
……
你同意這些規則嗎？你願意去了解這些規則嗎？讓《七田家一刻鐘育兒私塾》詳細告訴你吧！
2、這是一個可以輕鬆閱讀的書目：“一刻鐘”時間
閱讀次數，你會發現該書的描寫手法是“片段式”的，每一個篇章都獨自成章，並不互相依賴，（當然內在的邏輯當然是一致的，其中的理念也是共通的），你可以一氣呵成，從頭到尾，也可以按照目錄選擇你喜歡的章節先睹為快，不用擔心接不接得上的問題，你可以將它作為親子教育的啟蒙書認真閱讀邊讀邊畫，還可以躺在床上去七田家的教育思想作短暫交流然後睡覺……所以這些便給當下快節奏的現代雙職工父母提供了一個便捷的閱讀途徑——你可以利用忙碌的邊角料時間進行短暫閱讀，便能吸取七田式教育的真諦。
當然這個一刻鐘的意思可以延展：
一刻鐘的閱讀時間；
一刻鐘的親子時間；
一刻鐘的反思時間
……
無論是什麼，當中其實都傳遞了一個理念——那就是堅持的力量。“七田家的育兒經驗是，在其他家庭中不讓孩子做的事情，也要每天多多少少做一點，哪怕只做20分鐘的時間，但誰也說不好這每天20分鐘到底能培養出什麼樣的孩子”。（第2頁）一切都在於堅持，所謂，無堅不摧，積沙聚塔在育兒中尤其表現顯著。
（3）這是一個經過實踐檢驗的理念——“育兒私塾”
七田家的教育是有實踐基礎的，書中如是寫道“……他（父親）開設了一個英語私塾，在面朝島根縣江津市本町江川的一間只有8個榻榻米大小（約13.2平方米）的房間。……剛開始父親並沒有開設幼兒班，主要是針對小學生和中學生教授英語。……之後，才實驗性地開設了面向3-4歲的幼兒班”（第4頁）。隨後文中多次提到了“七田教室”，這就說明七田式教育是尤其實踐基礎，是經過了一般性的檢驗的，不僅在家庭中適用，而且也普遍推廣到了一般兒童的教育中了。
不僅如此，七田厚還很真誠的在書中告訴我們，“從祖父到父親，父親到我，我再到孩子，我們三代人之間相傳育兒經都被拿來用作日常和孩子們一同成長的小提示，也請您嘗試著寫一些關於您家的育兒經。”（第3頁）我想私塾的意義也在於此，首先對自己個人化的育兒經進行總結，反思並嘗試著和別人交流，每個人都可以有自己的育兒經，七田厚用平實的語氣告訴我們，他的育兒經並不是高高在上的育兒聖經，並不是堅不可摧的行動綱領，而是平民化的育兒思路，我想這是這本書傳達給家長們的一個非常重要的理念，也就是每個人都可以有自己的育兒經，每個人的育兒經都是獨特地，有價值的。
4、這是一本父親角度的育兒書籍
在這本書裡，提出的第27條原則是“育兒是絕對快樂的事情”中提到：“父親參與對孩子的培養”。“因為父親經常不在家這個原因而導致孩子步入歧途的事情頻頻出現。如果因為父親對於教育完全不懂而完全忽視父親這個角色是一個很大的錯誤。”“我家的情況是，日常用餐和健康方面以妻子為主，而我主要負責對孩子智力開發方面的教育，比如閱讀童話書，讀繪本等等。”（第113頁）。在一般的家庭裡，父親參與親子教育並有理論成果問世的著實不多見，不信看當今充斥市場的育兒書，好媽媽勝過好老師，教林克學英語的媽媽，安妮鮮花的英語教育，再忙也要做個好媽媽，懶媽媽勝過好媽媽，而以父親為視角的書卻不多。
父親參與育兒其實好處多多，父親的陽剛之氣，父親的講求原則，父親的深度鑽研，父親的創意玩法等都可以給孩子以良好的影響。所以京京爸爸在其博客中大膽宣言——孩子應該由爸爸來帶，媽媽請走開！這當然是一個矯枉過正的說法，但是當今社會的分工使得我們確實在教育中出現父愛缺失現象。
有一次我和點爸帶孩子玩，偶遇一個媽媽帶著孩子，我只是形式化的問一句，你爸爸呢？她媽媽立刻就說，爸爸上班去啦，爸爸要賺錢啊，賺錢給我們買奶粉啊，賺錢給我們買花衣裳啊……一連串的通順的說辭表明爸爸的離開或者工作狀態的常態化，這當然無可厚非。但是七田厚告訴我們可以提高父子交流的質量，“不論平時多忙，只要能給每個孩子分配出二三十分鐘的時間，邊足夠實施零歲教育了。”（第10頁）並提醒我們“想要得到父親對做間諜關心愛護卻不能如願的孩子，多多少少在以後會變得有點奇怪。”（113頁）。
（5）這是一個適應大眾的閱讀書籍
《好媽媽勝過好老師》的主角“圓圓”以高分被清華大學錄取，林克更是從一個問題孩子轉變成英語學習的佼佼者，所有這些育兒書籍的主角幾乎都是取得大成功的人。有一天課堂討論，有個孩子在臺上激動演講，請大家關注他關於英語學習的經驗，並以“給我三分鐘，讓你學好英語”這些極具煽動性的話來作為自己演講的基調，後來一個學生當即質疑道，你憑什麼讓我們你聽你的，等你成為俞敏洪或者李陽再說吧！這就是我們當今社會的常態——你成功了，你才有發言權！在育兒中，經常有很多平實的育兒經驗或者育兒方面的金科玉律被我們忽略。被我們追捧的正是那些少數的佼佼者。
但這本書其實不然，這本書以“兒童”為中心關注育兒，以兒童的健康成長為終極目標，而不是以成功作為最終標準，他提出的快樂的幼兒教育是:
不看孩子的短處和缺點，只注重孩子的長處和才華並多誇獎；
不苛求孩子答道你理想的摸樣，而重視其成長的過程；
不崇尚完美主義，接受孩子的缺點；
孩子的教育不能以學力為中心，為孩子平時的一點點努力而感動；
不拿自己的孩子和別人的孩子作比較；
要完全無條件的接受孩子原本的姿態，認為現在的孩子就是滿分。
（117頁）
這些都是大眾視角，普通孩子的教育理念，讓每個普通的孩子都能得到最充分和快樂的成長過程，在這樣的氛圍中成長的孩子一定能在將來的社會總找準自己合適的位置，讓自己很好的生存。
此外這本書深入淺出的寫作風格，關注全面發展的寫作風格讓這本書具有非常大的可讀性。
（6）一點不同意見
當然客觀評論該書，是否該書的觀點就是真理，這當然不符合馬克思主義辯證法。
這本書由於是日本文化背景，所以當中的一些實例“如孩子學習片假名”等就不易被中國讀者的理解；
而且這本書以七田厚自己這一代和自己下一代為分析對象，使得教育對象過於寬泛，不能讓我們有針對性分析一個孩子特點並且學會如何因材施教，所謂成於斯亦敗於此，也就是深度相應有所欠缺。
還有該書中提倡的“素讀”，“指的是對文章的內容及含義不加思考，單純地朗讀和背誦文字”，並且將論語等中國古代典籍作為背誦書目，這個就是在中國轟轟烈烈開展的“讀經運動”，學術界其實對此也持有不同觀點，而我對這種囫圇吞棗的學習方法亦有點不同意見，見仁見智吧。
再者該書在翻譯的過程中只注重翻譯，沒有將七田家的教育模式做一個系統介紹，我覺得這是很不足的，希望在再版時將這本書的背景再做一些介紹，提高該書理念可信度的同時也讓我們更深層次瞭解該書的豐富思想。