今年八月中旬，亞洲性學聯會在大陸舉辦一個地 區性的會議。這個會議形式別斤生面，因為在甘肅性 學學會和上海性學研究中心安排下，這娑平時衣冠楚 楚、各據一家之言的現代性學專家們，走出冷氣會議 室，來到中國文化搖籃的“絲綢之路”，進行一趟 “古代性文化之旅”，藉實考察，來探求咱們老祖宗性 文化的原始面貌。
這趟“絲路性之旅”，從甘肅蘭州作為起點，沿 古長城遺址，途徑武成、張掖、肩泉，並以敦煌為終 點，再返回蘭州，七天預計走完六千里路。
在中國，類似這種敢公開表明“性”之旅的活
動，算是頭一遭。所以身為“地主’’的甘肅性科學學 會會長史成禮教授，據說好話說盡，保證純為“學術 考證，決不搞色情研究”，才獲得最高單位的首肯， 有驚無&地籌?了此次創舉。
共襄盛舉的中、港、臺性學專家，包括精神科醫 師、性犯罪學專家、泌尿科大夫、大學教投、業餘同 好等二十餘人，陣容相當可觀。此外，擔任領隊的三 巨頭則是亞洲性學聯會主席吳敏倫、被美國時代雜誌 喻為‘‘中國全賽博士”的劉達臨以及甘肅性學會會長 史成禮。
很多人不免感到好奇，為解決現代人實際需要而 源起於西方的性學在今日已如此大放異彩，而各種性 學研究報告也紛紛出籠，此種情況下，真有必要尋找 古代出土文物的蛛絲馬迓.來鑽研古代的性文化嗎？
對此，吳敏倫的看法非常有趣。他說站在歷史研 究的立場，現代西方性學因無法擺脫其本身的歷史與 文化糾葛的包袱，呈現不鍃定的發展趦勢，以至於產 生了神經病的陣礙。簡言之，現代性學得了 “神經 病”，而東方性文化雖同樣有悠久的歷史，但從許多 流傳的經典著作中，可以窺出性在東方是具有其文化 支援系統的，因此.東方文化即使不能治癒西方性學 的“神經病”，也至少是一塊性學研究的沃土，因此， 他這位英國皇家醫學院院士，對這趟絲綢之旅，簡直 充滿了昂楊的‘‘性趣”。
劉達臨也說，中國傳統性學，其實與西方現代性 學有異曲同工之妙。身為性學研究者，如何在新舊性 觀念之間尋找答案，來譯化現代性教育的基礎，實屬 不容推卸之責任，尤其中國古代性文化，幾千年來歷 經無數戰爭的破壞與人為管理的流失，不趕快加以搶 救，恐有流失的危險，所以才有了 “絲綢性文化考 察”的雛形。