中國錢幣上的錢文，
多數是當時歷史名人、書法家或皇帝本人親書的，
各具有不同筆風。而
且各個朝代的書體反映中國文字書體演變過程，具有各個朝代的氣習和風格。 有金鼎文
(
古
篆
)
、
秦篆
(
篆書體後來又形成垂針、
柳葉、金絲篆各種不同篆書體
)
，篆隸合一的過渡體
(
八
分體
)
、隸書體，隸楷合一的過渡體，楷書體
(
楷書體又形成瘦金體、真書體
)
行書體、草書
體等等。同一種書體，其筆劃又有頓挫、轉折、簡繁、豐纖、勁瘦之分，真是千變萬化，因
人因幣而異，各具風采。從各類圖譜、拓照上反映出來。以上這些文字書體特徵，也是鑑定
錢幣真偽的依據之一。
凡是偽造的偽錢，
若用真錢翻鑄，
其文字書體容易拖泥帶水，
把真錢文字上的鑄造缺陷加以
擴大。若臨摹圖譜刻制母錢，顯然不流暢，呆板。並注意不到真錢筆畫的細微末節，容易走
形脫體。因此將偽錢與圖譜、真錢比較，就能反差出來。
通過挖補、鑲嵌的偽錢，其錢文張冠李戴，不是出於一人的手跡，那樣一氣呵成，產生互不
協調的直觀感覺。
如有人將瘦金體“政和通寶”小平剜去上面的“政”字，
將最小的“熙寧
重寶”的“重”字補上去，
變成“重和通寶”；
將聖宋元寶的“元”字剜去，
補上“元祐通
寶”的“通”字，
變成“聖宋通寶”；
將“景祐元寶”的“景”字剜去，
補上“皇宋通寶”
的“皇”字，變成“皇祐通寶”；將“建炎通寶”的“建”字剜去，補上“景祐元寶”的
“景”字，
變成“景炎通寶”等等。
這類挖補鑲嵌的偽錢，整體文字書體不協調，
若與真錢
面文相比，全部文字的書法巳脫體，最易看出其差異來。
通過改刻偽造的錢幣，
如以五銖改刻成三銖，
大唐通寶改刻成大齊通寶、
天漢元寶改刻成天
成元寶等等。這類改刻的偽錢，
被改刻的字，
其書法與真錢基本上是脫體的，整體的文字也
不協調，也最易看出其差異來。
有些作偽者，將普通真錢沒有背記、背文的，只挖補、鑲嵌、改刻，增添其背記、背文，其
面文一字不動。如果從面文看，確實是真的，但從背記、背文看，顯得正面文字與背面文字
的書體不協調。
古錢幣正面文字與背面文字原來都是一人手書，
一氣呵成，
包括清代錢幣的
背滿文、漢文在內，這種正背兩面文字的同書體、同筆風、漢文與滿文同筆風的特徵，叫作
錢文書法的“對稱性”。有人常偽造一些洪武、大中錢幣，面文不動，只改動背字，以售高
價。偽造一些咸豐大錢，面文不動，只改動背滿文局，或將當百改成當五百、當千等等。這
類偽錢，通過“對稱性”特徵來觀察，不難識別其真偽。
（通過文字書法，特別是依靠圖譜、拓照上的文字書法來辨別古錢的真偽，這是比較難的。
除了張光明先生以上所說的道理和方法外，在
《古錢的鑑定和保養》中也有一些說法：
“錢
幣鑑定還要有一定的書法修養。
書畫鑑定家能以書法的時代風格來斷代辨偽，
鑑定錢幣也同
樣如此。
因為錢文也代表了一代書風，
如瘦金體的錢文不會出現在徽宗之前，
六朝的錢文不
會出現於明、清，明、清人的書風也不會在唐、宋錢文上出現。一般來講，偽錢的文字不及
真者；
但真錢文字也有較生拙的，如通行泉貨、永隆通寶等，
偽造的這類古錢文字常比真的
更為端正。
有書法藝術修養的人，
容易識別錢文的書體與時代是否相符，
又善於分清文字的
好、惡、肥、瘦、生拙與圓熟、自然與模仿、一手所書與拼湊而成等微小差別，而真偽即在
其中了。
”本人雖說看過一些有關書法的書籍，
但這方面知識還是很淺顯，
所以剛開始想從
書法上來鑑別古錢而碰到困難的古錢愛好者，也沒有必要喪失信心。附上幾枚古錢的圖片，
說明文字書法辨偽的難度。
1
、宋宣和元寶：右真左偽。但本人實在是無法說明能從書法上
來辨別這兩枚錢幣真偽。
2
、遼統和元寶：右真左偽。因為統和元寶的版別比較少，確定了
真錢的樣式，那麼書法上差異比較大的那枚，假的可能性就非常大了。
3
、明大中通寶背十
桂，到目前為止，好像還沒有這種真錢發現。
從書法上可以發現，
正面的文字和背面的文字
是“不對稱”的。正面從書法上說沒有什麼問題，但背面“十桂”兩字除了“不對稱”外，
和真錢大中通寶背“桂十”比較
（見
《歷代古錢圖說》一百五十五頁正面，
馬批註本一八九
二號）
，也是差異很大的，據此可以確定是假錢。
）
原作者： 邢小龍