在二度遠征之後,的專家馬諾里 [ 馬洛裡/Mallory ],於群眾要求下出席了報告會,其間有一位婦人問他:“你為何要登山?”馬洛裡只簡單的回答:“因為山在那兒。”隨後,他又偕同英國珠峰登山隊隊員亞賓 [ 歐文/Irvine ],做第三度的攀登;遺憾的是,當他登上山頂之後,就失去了蹤跡。
“為何要登山?”這是見仁見智的問題。依我個人的觀點,除了大自然賦予瞭如此之多高聳入雲的群山讓人們採訪之外,最主要的乃是因山是人類未知的世界,在人類求知與好奇心驅使下,看到一座山矗立於前,很自然的產生攀登的慾望;同時,在登上一座人跡未至的山頂時,那種經歷磨練之後所獲得的充實感,也是他人無法體會的。人類喜愛原始大自然的個性,以及喜歡克服困難的開拓精神,從登山中,得到了最大的滿足;也因此,許多人將登山當作一門特殊的學問來研究,以滿足人類的求知慾。
山中充滿著神奇和詭異,如果面前有一座山,卻絲毫沒有攀登它的慾望,即象徵個人的意志力退化了;倘若大家皆如此,整個社會即失去活力,自然就遠落在先進國家之後,過著頹廢消極的生活。由此可知,登山的意義何其深遠!
另外,關於“何謂登山?”這個問題,已經由地質學者志賀重昂所著的《日本風景論》一書中,將登山的意義說的很透徹了。該書在《必須提倡登山風氣》一節中說:“在整個自然界中,山是最富趣味、最高潔、最神聖的產物,山愈陡峭,攀登愈艱鉅,危險性就愈大,然而從中所獲得的樂趣也愈濃厚,為了使大家能享受到其中的滋味,我們實在應該鼓勵大家登山,提倡征服大自然的風景。”此書出版後,引起一股騷動,年輕的登山家小島鳥水和木暮理太郎,就受到影響,產生了對山的愛慕之情,從而成為日本近代的登山鼻祖。
日本登山協會的組成,要推溯至西元一八九五年,在英國牧師威士敦的提倡下,由小島鳥水、高頭式等人,創立了日本最早 的山嶽協會。從一九一二年開始了一連串的登山活動,其間也包括積雪期的登山、立教大學攀登南達扣達(Nanda Kot)山、大學遠征亞伯 達(Alberta)山等幾次較轟動的登山活動。二次大戰後,女權擡頭, 禁止女性登山的法律也隨之成為歷史;於是一群全由女性組成的登山隊,浩浩蕩蕩的登上了以及安第斯山。從此,登山的活動在 日本已形成一股熱烈的風潮,各大學及社會人士所組成的登山更連續 不斷的展開活動,其中包括著名的日本山嶽會成功地攀登聖母峰南壁,而會員三浦一郎從聖母峰南面四千公尺高的昆布格來斯勒 (Khumbu Glacler)冰河 [ 孔布冰川 ] 滑溜而下的壯舉,更引起了世界登山者的注目。此後,日本登山界的元老們,組織了更多的登山俱 樂部。在眾人的觀念中,認為只有攀登巖壁才是真正的登山,於是大家循著此一觀念而跟進,以巖壁出名的山,遂成為他們攀登 的主要目標。雖然其間的精神和成績十分的可觀,但是他們腦中所深植的錯誤登山觀念——"絕不走別人走過的路線",則顯得有些迂腐; 然而幸運的是,還沒有人因此而陷於高山的迷境中。