人們對翡翠懷有深深的喜愛之情，這不僅僅是因為翡翠的美麗所致，這樣的情愫，還來源於中國悠久燦爛的玉文化的潛移默化和影響薰陶。玉石的使用在我國已有數千年的歷史，在古代的眾多藝術品中，製作之作認真莫過於玉器;美輪美奐、歷盡滄桑而光彩不改者，莫過於玉器。中國人敬玉、愛玉、贊玉、賞玉、戴玉、藏玉之風歷史不衰，玉在世人心目中有著無比美好的形象、有著非同尋常的分量。概括源遠流長的玉文化主要出現了以下四種現象：
步驟/方法
一曰“神祕化”。玉的神祕是古已有之的。遠古人類即有石崇拜，認為石是神靈之物，尤其是作為石之美者的“玉”，其“硬、美、潤”一直為人稱頌。利用玉本身固有的許多特點，人為地為它罩上種種光環，把玉奉為萬物主宰、天地之精……從古至今有關玉的說法日益神奇，充滿了濃郁的神奇、隱祕色彩。正是由於其神祕，才更加誘人探尋，引人遐思，成為博大精深的文化現象。凡此種種，都為玉文化增添了無限樂趣，眾多的人把玉與文化相勾兌，寄託其精神情感，這也許正是玉文化的神奇之所在。玉文化就在這神祕中存在發展。
二曰“庸俗化”。在埋頭於玉文化的研究中，不乏極為有益的成果，遺憾的是，近年喧鬧聲中摻進了一些不那麼和諧的音符，玉堂裡混入了一些市井之徒。比如用玉片連綴成枕，標榜能醫治各種疾病;把水晶握在手中，立即能渾身舒暢通絡導氣等等，不一而足。如果說古人由於科技不發達，對於玉的種種解釋和運用，還有著些許社會進化的積極意義的話，那麼對於在如今的資訊科技時代，還生出這種種誤說，無疑是招搖過市，庸俗矇事。研究玉文化是嚴肅的科學，千萬莫將其匯入庸俗化的誤區。
三曰“虛無化”。玉文化是中國的本土文化，有著與中華民族文明共起始的優良傳統，在世界文化寶庫中載有重要的篇章。在中國工藝美術發展史的玉文化研究中，有人貶低她的價值，以至全盤否認“石器時代”的存在。事實上，關注玉文化，決不應僅僅從經濟價值出發，而應該是全方位、多角度地去研究探討。
四曰“追潮化”。在玉文化研究中，有附庸風雅者，有追隨大流者，更有鑽營圖利者。在玉器市場上，充斥著越來越多的“假”東西，這種假，不是以次充好、以今充古，而是用樹脂混合粉調顏色模壓出翡翠樣的玉墜、手鐲，用料石充玉戒面，把瑪瑙打眼掏膛後注進水當水膽等。在玉器火燥的當今，不出現假冒偽劣品是不可能的，但假沒什麼可怕，從來是真金不怕火煉，市場上假貨越多，就越能襯托出真物的珍貴，更何況人們可以在辨別真假中增長知識，學會去偽存真。