八 字 實 戰 講 義
趙知易 孫海義著張 宇 審 校
預測學與中國古代預測術 什麼是預測學？ 我個人認為，預測即是在事件未發生之前或發展過程中，用已知的條件，推理和演繹其發展規律乃至結果。那麼研究這種推理和演繹方法的學科即為預測學。預測學被廣泛的應用在政治、經濟、軍事、人事等各個領域，併為人類的發展和時代的推動起到巨大作用。為人類的生存發展以及改造自然，具有不可磨滅的貢獻。 我們再來看看中國古代預測術。中國有著五千年的文明史，而預測術卻以獨有的方式貫穿其中。有人崇拜、有人鄙視，在各個歷史時期或沉或浮，而又主宰著歷史的沉浮。由於其方法的難以掌握，和被歷代統治者的利用，現於朝而隱於野，使其更顯神奇。所以為歷代的學者所研習，可又因古代的門戶之見和研習者的保守，使它在發展中間斷，在間斷中發展。古人在研究、發展、完善預測術的同時，衍生出很多新的方法，就有了新的門派。可謂層出不窮，如梅花易、六爻納甲、六壬、四柱、奇門、太乙、紫微、鐵板神數、星象、手面相等等，各有神奇。但無論奇法如何，卻易理相通，脫離不了陰陽五行、天干地支，也就是脫離不了——物質、時間和辨證法則。命 學 探 源 天干、地支排列，再配合大運流年的變化，推斷人生走勢和吉凶禍福的一種方法，俗稱批八字。此法以易理為其推斷法則，最早見於《黃帝內經》。既是以人出生時的年、月、日、時四柱為已知條件，按五行自然之理，以此法推斷人生每一階段的健康情況，在當時喻為養生之道。後在不斷的實踐、研究中發現，其也可以推斷出人生各個方面的規律，如婚姻、事業等。較為完整的理論始見於唐《李虛中命書》，發展至宋朝，經徐子平的發揚光大，後人稱其為子平之法，盛行一時。又經明、清等易學學者和專業預測師們的進一步完善。發展至今已成為一種，具有完整理論體系的預測方法。由於在發展過程中，由於吸取了其他預測術的方法，而又衍生出許多派別，使其眾說不一。方法上矛盾重重，使學習者無從取捨。派別可歸納為：1、以五行生剋制化的易理，為理論依據的學術派。2、以察言觀色，用放置四海而皆準的江湖流口為方法的江湖派。3、以神煞為理論基礎的神煞派。 命 學 誤 區 一、思想誤區 研習者不可迷信、執著，需通曉易學之理，萬物皆在變化之中。命理只是對人生的一種預測，可能由於自然或人為的變化而導致人生規律的錯位，這是很正常的。如果一味的迷信或不信，都不是研習命理的良好心態。 二、方法誤區1、學習方法的誤區： （1）未研易先學筮：有些研習者，急於求成。急於從預測學著手，力求神速。其實是錯誤的學習方法，不信你認真的讀一讀《易經》、《黃帝內經》，或有關陰陽五行基礎知識之類的書，你一定會感到受益非淺。有了堅實的理論基礎，才能在實踐中游刃有餘。 （2）人云亦云：特別是對於古書，因時代的不同，人生的規律也不同，如果生搬硬套到現代生活中，那麼在預測時準確率將大打折扣。 （3）不善求證：對於古人的方法（多為經驗），不予驗證即在實踐中應用，為拿來主義。2、應用方法的誤區： （1）神煞誤區：追其根源為五星之法，在大六壬中應用最多。神煞因其名目極為繁雜，且諸多從復，使學者無從取捨。所以會用者用，不會者不用。 （2）天干與地支相互生克的誤區： （3）大運上下五年分看的誤區：這一方法被諸多現代研習者認同，追其根，源於《淵海子平（運行十數載
上下五年分）》，後人理解之謬誤。 （4）奇格異局的誤區：古人在斷命後，喜歡給一些富貴或貧賤的八字，冠一個奇異的名字。如：壬騎龍背、六乙鼠貴、雙鳳戲鼠等，其實是四柱，一種生剋制化的嚴格搭配。今人不知此理，往往斷章取義。見壬辰日主便以吉斷，一謬千里。 （5）死用斷語的誤區：無論古人的斷語，或是今人的斷語，無論那一句都是有使用條件的。有很多人不看使用條件，而亂用一氣，難怪百驗百敗。 學習與實踐 學習是一件苦差事，又是一件趣事。但要看你如何去理解，特別是學習命理，以我們現有的知識去開啟、發掘塵封了幾前年的傳統文化，既有苦也有樂。 因目前所保留的書大都殘缺不全，再因派別之見而顧弄玄虛，又有不肖者濫竽充數，使命學理論矛盾重重而難以取捨。但實踐出真知，所以學習必須理論與實踐相結合。 有一些研習者不思努力，只想找絕招或一句真言使自己茅塞頓開，一夜即成為論命高手。其實真言在那裡呢？我這裡有一首小詩送給諸位，希望與同學者共勉：讀書有感 世言真傳一句話，不屑假傳萬卷書。 始信讀書破萬卷，方悟真理在其中。 學習四柱的成功之法，是讀書、學習與實戰。 董曉明2001年秋
目 錄卷一、理論篇一、用神、忌神1、什麼是用神？2、什麼是忌神？二、格局劃分一、扶抑格的看法1、何種命局用官殺？2、何種命局用比劫？3、何種命局用梟印？4、何種命局用食傷？5、何種命局用財星？二、從格的看法三、天干的作用關係四、地支的作用關係五、地支相刑六、分析日元的旺衰1、論四正月2、論四生月3、論四墓月4、論日支對日元旺衰5、再論四墓月的作用七、論日支對日元旺衰的影響八、論四墓庫的作用九、五行相對平衡論十、五行相對平衡論論歲運十一、八字理論分析七論1、干支作用論2、干支天地論3、干支遠近論4、宮位六親論5、易象應用論6、喜忌有無論7、干支旺衰論十二、分析日元旺衰的步驟
卷二、十神篇一、正財二、偏財三、正官四、七殺五、正印六、梟印七、食神八、傷官九、比肩（劫財）附、地支類象1、地理類象2、人物類象3、臟腑類象4、飲食類象5、器物類象6、動植類象7、屋宇類象8、室內類象9、佔墳外景10、佔墳外景11、測病類象
卷三、應用篇一、論性格1、五行斷性格：2、六親斷性格：二、論父母1、斷父母長相：2、斷父母貴賤：3、斷父母貧富：4、斷父母官非、牢獄：5、斷父母病傷：6、斷父母婚姻：7、斷父母壽夭：三、論兄弟1、斷兄弟富貴貧賤2、斷兄弟官非、牢獄：3、斷兄弟婚姻：4、斷兄弟能力：四、論婚姻男命婚姻：女命婚姻：五、論財運1、富命看法：2、貧命看法：六、論官貴1、斷有官、無官：2、斷官之長久：3、斷工作好壞：七、論病傷1、疾病的看法：2、外傷的看法：3、傷殘的看法：八、論官非、牢獄1、官非的看法：2、牢獄的看法：九、論子女1、頭胎男女的標準看法：2、子女壽夭的看法：3、子女能力看法：十、斷考學考運十一、論壽元1、衝限運論壽元2、壽元與災禍的看法——伏吟3、壽元與災禍的看法——反吟4、歲運並臨看壽元
卷四、實例篇1、實戰！2、解邵偉華《四柱預測學》盧穎之死例3、釋《滴天髓》例4、不幸的少女5、求子心切 卦命合斷6、八字斷風水 再顯神奇7、細解財運例8、婚姻例9、風水驗時辰例10、解《窮通寶鑑》例11、破譯林國雄：12、破譯鍾義明13、破譯邵偉華 卷五、精解篇
卷一、理論篇《八字實戰》講義八字預測的三個方面：1、根據五行相對平衡論的理論分析八字，找出用神、忌神。2、利用用神、忌神在八字中的作用關係，全面分析八字六親關係及財官運等項。3、根據命局易象，在大運、流年的作用，找出各個“易象”的應用時間段。
一、用神、忌神1、什麼叫用神？ 取用神就是綜合平衡四柱五行的方法，定出格局高低 的直接圖境。用神的取法是以生剋制化為依託，對命局五行起到平衡的作用。 以往命學只是規定對日干起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為用神。而我們今天選用神的方法與以往不同，我們規定，通過命局作用關係，對日干起到好作用的都為用神。也就是說： 忌神也有發揮好的作用時候，比如以水與火為忌神，那麼水火是相剋的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷，而命局雖然有用神，但弱而受制，對日干不起好作用也是以凶斷。2、什麼叫忌神？ 在我們以往的論命中，只是圍繞用神去看事情或問題，並沒有充分應用好忌神所類化出的易象，在有就是我們犯一個至關重要的錯誤，就是隻看表面上的忌神或用神，今天我們所要講的忌神的看法很簡單，就是每個起到壞作用的字都叫忌神。通過作用，忌神也能發揮用神的作用，但是，這又是不同命局組合所決定的不同結果。 例乾造：己 辛 己 丁 酉 未 亥 卯 己土生未月旺，己土旺度為30%，綜合五行平衡，丁火在局中無根生身力弱，辛金以年支酉金為根而洩己土，己土以身弱用印比論。用神取未、己、丁。忌神為辛、酉、亥、卯。1、日干弱卯木為忌神，以卯木為中心，有亥卯未合絆之象，未土用神被合也是由卯木引起，卯為官，為忌神必有官非、病傷之事，因卯木為四肢五體（類象枝杈），必在四肢有傷。2、日干弱，亥水為忌神在日支，此命二婚。原因：因亥水為忌神緊鄰日干，當未土受傷必應婚災。此又為斷準流年埋下伏筆。3、年柱酉金為忌神，一旦歲運出現酉金制卯木忌神，會產生忌神制忌神而應吉。己巳大運：庚午流年，巳午用神混雜，又午未合絆，午為印星必有家庭變動之事，從而打破原命局的亥卯未合絆，放出妻宮忌神亥水，忌神放出必應離婚。庚金洩己土為忌神，庚金代表骨骼、筋骨，臨天干必應外傷。 癸酉流年，酉金為忌神，衝命局中的忌神卯木，此為忌神制忌神應吉，此年必工作順利。己巳大運：甲戌流年，甲木忌神合絆日干己土，甲木官星因身弱為忌，官來合身凶。 上例是用神與忌神，在歲運所發生的不同作用下的變化，這就是喜非永喜，忌非永忌的充分體現。
二、格局劃分本理論體系共分兩大格局： （一）、扶抑格2、從格（從強格、從弱格） 只要分清格局，抓準用神，就可以準確斷出六親，官運，財運，婚姻，子女，兄弟，風水等等無窮無盡的易象。首先我們講解扶抑格的看法，扶抑格就是弱者扶之，強者抑制。扶者，我們馬上想到印星與比劫，抑者就是官克、食傷洩、財星耗，但這只是表面上的用神，我們今天所講的是深層次的用神作用，也就是何種命局用官殺，何種命局用比劫，何種命局用食傷、用梟神、用印、用財。 （1）何種命局用官殺？1、只有比劫旺的八字才能用官殺，並且不忌官殺混雜。2、印旺日干弱的八字，不能用官殺，因這種組合在大運流年的作用下會構成官印相生（或殺印相生），從而加大命局失衡，而出凶災。 （2）何種命局用比劫？1、只有財旺的八字首選比劫。2、食傷旺、官殺旺的八字不可取比劫為用。 （3）何種命局用梟印？首先是財旺、官旺、食傷旺的八字都以梟印為用。 （4）何種命局取食傷？身旺不能論從的八字，以食傷為用神，而身弱官殺旺的八字，命局中食傷制官殺為用大吉。 （5）何種命局取財為用？梟印旺的八字，首先取財為用《滴天髓》雲：不用之印儘可破，不用之財儘可劫，不用之食儘可奪，不用之比儘可制，不用之官儘可傷。雖短短數語卻揭示了命學百變通變的訣竅所在，如能熟玩，則命理已思過半矣。
（二）從格的看法 只要不符合扶抑格的八字，皆以從格論命，從格又分為從強格與從弱格。從弱格包括從官，從殺，從兒，從財。從強格就是從印，從比劫兩種。 例一： 丙 甲 丁 己 申 午 未 酉 此造身旺為扶抑格，局中比劫旺，首取官殺為用，而局中不見官，必應官災 例二：印旺用財例 乾造：丙 丁 壬 戌 申 酉 午 申 此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取財星制印為用，此造坐下午財天干丙丁雙透為用，用神有力，大富之命。
三：天干作用關係 天干作用關係很少有合化，只有生克、合絆。但根據不同命局的作用關係，我們可以提取合化後五行，喜忌的各個易象。如：八字中喜或忌官殺水，命局中無水但有丙辛合，有時也可以從中提取出易象。甲己合、乙庚合、丙辛合、戊癸合、丁壬合。 附： （1）十天干類象A、甲乙：為樹林，單見甲乙為單樹或幾棵。受運剋制必遭砍伐。B、丙丁：旺為高岡之地，地勢較高或居樓房且向陽。C、戊己：戊為墳，高而乾燥之所，有石象。己土為田園、菜園，坐空為荒地。D、庚辛：庚為大型鐵器。辛為珠玉或小型鐵器。庚又為道路，有辛混或見衝合多為道路不正向，為斜路小於大於90度角的三角路。E、壬癸：為橋，河溝近水處。受克為幹河床或時常無水。
（注：甲寅等非干支組合，甲木、寅木通論故一起編入詩賦。）甲寅多富多貴人，眉眼分明貌清醇。身似青松無彎曲，神清喜靜好詩文。無刑無衝體多健，身若雖美恐短身。乙卯喜美重名聲，色秀身高骨骼清。不做藝吏還工匠，不沾文墨必經營。戊辰戊戌善人家，冷麵發黃語吃夾。眼惡睛黃髮稀少，好敬神佛婚差大。己丑己未富名伶，骨秀肌潤面貌清。鼻似懸膽倉庫滿，語言沉靜眼波橫。肉膩肌香口齒正，好著鮮衣皮膚病。申庚驛馬道路行，椐行神壯眼圓睜。項粗頜闊身肥短，頭髮稀疏惡性情。酉辛性柔閒雅標，性善聲清樂藝高。形瘦面方眉眼細，梳妝淺淡不妖嬈。子壬忌賊喜警軍，太過身微迷眼昏。色黑脣厚貌必醜，眼斜視物多私淫。亥癸眼小眉細長，發稀少疏面紅光。臨旺十指粗長厚，牙齒細密下顎長。戊己生時氣不全，傷官時月見留連，必當頭面有虧損，濃血之災苦少年。日主加臨戊己生，支成火局氣燻蒸，刑沖剋破當殘疾，發禿哪堪目不明。丙丁日主亥子衰，七殺駕臨三合來，才合日支衣食缺，耳聾殘疾面塵埃。壬癸重重疊疊排，時辰若殺又見財，縱然面目無斑癩，定見其人眼目災。丙丁火旺疾難防，啞巴頭疼眼無光，火炎土燥皮膚病，血液之疾紅狼瘡。
（2）天干互主表裡甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉，庚是大腸辛屬肺，壬是膀胱癸腎藏。三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。甲頭乙項丙肩胸，丁心戊肋己屬腹，庚是臍輪辛為股，壬脛癸足一身覆。
天干的作用關係 我們都知道天干的作用關係是生、克、制、合、化，但這只是表面的作用關係，其實天干的作用關係還有耗、洩，在每一位習易者的印象中只有生克的力量是最大的，其實這是錯誤的，片面的理解。耗洩的力量決不比生克的力量小，耗洩的作用也是很大的，很關鍵的。天干作用有緊鄰貼身之生克耗洩，隔幹之生克耗洩，遙隔之生克耗洩，陰陽相生克耗洩等。生克耗洩是決定日干旺衰的標準之一。1、緊鄰之生克耗洩：不分陰陽，緊鄰之生克耗洩力量最大。2、隔干與遙隔的生克耗洩沒有作用，五行沒有“隔山打牛”的本事，故隔幹不論生克耗洩。3、天干的合化基本沒有合化成功的，皆以合絆論斷，合絆可以相互作用，如甲己合，甲合絆己土，同時也可論己土合絆甲木，表面上是沒什麼區別，但他們所表現“易象”卻是不同的。以上也只是表面的作用關係，天干還有深層作用關係——組合。如1、緊鄰之生克耗洩：不分陰陽，緊鄰之生克耗洩力量最大。也要分清組合後具體應用，如果是年幹生克耗洩月幹，對於判斷月乾的旺衰簡單明瞭。如果是月幹生克耗洩日干，就要先考慮年幹對月乾的生克耗洩作用，看月幹到底是否有能力對日干產生生克耗洩的作用。如年甲、月己、日辛這樣的組合，如果日主弱，須要己土來生，雖然規定貼身緊鄰生克耗洩力量大，但此時的己土先受制於甲木（含克與合絆兩種作用關係），就無法發揮生辛金的作用。其餘組合可類推。 干支作用關係圖：（略） 再如：年丙、月甲、日丙，如果日主丙火弱需要甲木生，雖然甲木與日元丙火合年幹都是緊鄰，但因年幹丙火洩甲木，甲木生日元丙火的力量就會失去。我們從作用關係圖中可以看出，首先是年與月發生耗洩克生的作用關係，是年幹丙火洩了月幹甲木，甲木生日元丙火的力量減小或失去。與傳統理論的：“貪生而忘克”是一個道理，此謂：“貪生而忘生”或做“被洩而難生”。雖然說法不同，但道理是一樣的，可謂殊途同歸。至於合化的作用關係與上兩例基本相同，可類推。天干作用關係很少有合而得化，只有生克耗洩、合絆。但根據不同命局的作用關係，我們可以提取合化與合化後五行喜忌的各個易象。如：八字中喜或忌官殺水，命局中無水但有丙辛合，有時也可以從中提取出易象。
地支的作用關係 地支的作用關係也不是十分複雜，地支與地支之間有生、克、衝、合、刑、耗、洩的關係，至於害的作用不是很大，只是用來抓象。我們瞭解以下地支之間的損益關係：1、地支五行之間全都可以發生生克。但有其特定的順序，決非亂克、亂生一氣（詳見干支作用關係圖）。地支之間的生克與天干的作用關係基本相同，隔支與遙隔不發生作用。每個地支之間都存在損益關係，但不要忘了組合的特定性。如以子為例： 子見醜，有醜土克合子水的作用關係，但要看是年柱是醜還是子，因為組合的關係，作用是不同的。如年是子，只能論子水合絆醜土，使醜土不能完全發揮土的作用。如果年柱是醜，醜土對子水不但有合絆的作用，還有克的作用（可用來抓象）。 子見寅木，年子可論子水生旺寅木，年寅則論寅木洩子水。 子見卯木，年子是子水生旺卯木，年卯則論卯木洩子水。至於子卯相刑的關係，要看誰是用神，誰是忌神。還要看需不需要，如果子水弱，忌卯木洩，那麼就是卯木刑子水。如果卯木不需要子水生，子水緊鄰而生就是子水刑卯木。只要我們理清作用關係，分清喜忌，其實完全可以不論刑。 子水見辰土，年子月辰，辰土以水庫論，結果是使水加力。年辰月子不以水加力論。 子水見巳火，年子月巳，以巳火受制論，年巳月子，以巳火耗子水論，但力量不大。 子水見午火，有衝的關係，首先論衝。年子月午，以子水沖剋午火論，年午月子是午火耗子水，但力量不大。如果換成月日的組合就又不同了，如果月子，日午，子午衝明顯是子水沖剋午火，結果是午火弱。如果是月午日子，子水可以衝午火，同時午火也可以衝子水，其結果要視年柱對月柱的作用結果與時柱對日柱的作用結果來定。同時還要參考天干的五行。 子水見未戌土，年子月未戌，以子水耗未戌土論，但作用不明顯。月未戌土年子，以子水受制論。 子水見申酉金，年子月申酉，以子水洩申酉金論。年申酉月子水，以申酉金生子水旺論。 子水見亥子，以本氣通根論。 以上是以子水為例的作用關係，其餘依此類推。2、六合分合化與合絆，六合的合化條件，只有化神臨月令旺，又不受制方以合化論，其餘皆做合絆論。原命局中，可產生合化成功，而歲運與命局三者之間只有合絆。3、三合與六合的條件基本相同。4、六沖是以作用關係來決定主衝與被衝，也就是說子可以衝午，午也可以衝子。但要在不違背干支作用關係圖的基礎上來應用。5、合絆。當發生六合絆與三合絆時，都以雙方、三方減力論，其中局中火旺，卯戌合以戌土加力論，而只有卯合戌可用，午未合也是以火旺論，局中金旺，辰酉合以金旺論，局中木旺，寅亥合以木加力論，局中水旺，子醜合以水加力論，但具體要視水的旺衰來確定。
地支相刑 地支相刑，諸書皆有論述，但並未真正的理清刑的作用關係。關於刑的問題，《淵海子平》只言相刑，而未言其來源。《三命通會》載於《陰符經》略言：“恩生於害，害生於恩，三刑生於三合。如申子辰三合加寅卯辰三會，則申刑寅，子刑卯，辰辰自刑。”其說法牽強，於理不通。《皇極經世》之說，十為殺數等，理更難明。至於何為無恩之刑，何為無理之刑等解釋略通，餘者不知所云。《滴天髓》雲：“支神只以衝為重，刑與穿兮動不動。刑之意不可取，如亥見亥，酉見酉，午見午，辰見辰謂之自刑。本支見本支，自為同氣，何以相刑？子卯一刑，寅巳申二刑，戌醜未三刑，此皆俗謬，故置之。且刑即不足憑，而害之意，尤為穿鑿。總以論生克為是，至於破之意，非害即刑，尤屬不經，削之可也。” 關於刑的問題，筆者認為只是提供給我們應引起注意的信息符號，只要理清以上的作用關係，是不難斷解相刑八字的。1、醜戌刑不論誰為主，刑與被刑都以雙方減力論，不以土旺論。2、寅巳刑局中火旺以為火加力論，局中火弱以巳火減力論。（注：關於生旺死墓絕的看法：本預測體系根本不用生旺死絕表，只有印才能生身，比劫才能幫身，無須長生帝旺論。耗洩日元的只有財官傷，無須論死墓絕地。）
從格分析細論 八字的特定格局決定了特定的取用方法，扶抑不了的八字就以從格論命，從格分兩種情況，日元印比太旺為從強格，日元太弱而生扶不起，洩耗太多為從弱格。一、從強格 日元生於印比之月，才官傷衰於月令，或弱而受制，日元必定強旺，八字強旺喜順其勢，不可逆之，故以生扶為用，八字以從強論命。八字從強格中若有食傷出現，行食傷運美，行財運亦美，主要是體現一個“順”字，只要不逆其性就好。 從強格嚴格分為從印格和從比格。從印與從比是有區別的，不能一概而論。如八字組合中印星太旺，此類八字走官殺運為吉，因官能生印而不逆。而從比格比劫旺沒有印星的八字組合，走官殺運大凶，因印不化官而與命局相駁逆。如果日干生於才傷官月，但月令多次受制，其他干支沒有形成對日干的洩耗，同樣以從強論命。 例乾造：丁、庚、己、丙 巳、戌、亥、寅 己土生戌月當令，年支巳火生戌土，時柱丙火生身，旺極！雖有庚金洩身，但受制於丁火，庚金在支中又無根，此命以從強論命。1、從強喜印生，印星貼身，食傷受制，此人有文憑。2、年上丁火發揮了好的作用，此命父母好，得父之助，父為能人。再例坤造：壬辰、癸丑、甲子、乙亥甲木生丑月，天干壬癸全透，支中亥子醜一方之氣，辰醜土隨水而化，甲乙木支中無根，難化一片汪洋之水，八字當以順勢從印論命。 坤造：辛、庚、壬、庚 巳、子、子、子 壬水生子月，天干印星生身，支中三子水，年支巳火受制，無力與旺水抗衡，此命以從強論命。1、從強喜印印星貼身，此人有文憑。2、從強用印，官不生印，婚姻不好。3、從強喜印，財不制印，此人為富命。二、從弱格 日干生於財官傷月，財官傷多，而印比衰於月令受制，不能對日干起到生扶作用，此時的日干扶幫不起，而取使日干弱的食神、財官為用，八字以從弱論命。如果八字生於印比之月，但其他干支沒有幫扶，而印比又多次受制，無法發揮作用，同樣以從弱論命。根據八字中財官傷力量的不同分為以下三種情況： （1）從才格：八字財星旺，財星是消耗日元的主要力量，此時八字以從才格論命。但官與食傷同樣為用神。從財格主富，但要視其組合的不同來具體確定，並不是所有的從財格都富。行食傷運為美，行官殺運不吉。 （2）從官格：八字中官殺旺，官殺是洩耗日干的主要力量，使八字衰弱的根源，八字以從官格論命。從官格主貴，行財運美，但行食傷運大凶。 （3）從食傷格：八字中傷食大旺，食傷是洩日干的主要力量，此時取食傷為用。八字以從兒格論命。才官為喜用神，印星為忌神。不忌比劫運。從食傷格主聰明智慧，名聲遠播。從傷格行運難定，不宜行財運，原局中食傷不制官，行官運不應大吉大凶。 乾造：戊、壬、壬、丙 戌、戌、戌、午 壬水生戌月失令，支中三戌一午，天干火土盡透，雖有月幹比肩幫身，但受制而無力，此命以從弱論命。從弱格財官都是用神。1、從弱忌印，局中無印，此人有文憑。2、八字財官相生，為富貴之命。3、年柱用神旺而用力，父母為官命。 乾造：壬、癸、甲、戊 午、醜、戌、辰 甲木生丑月，地支財旺，天干財星貼身透出，印比支中無根，八字從財。1、從財格，忌印生身，年月印星生身，祖上父母不強，印星發揮壞作用克母。2、從財忌印，印星貼身，此人無文憑。3、從財格，財星不傷，富命。此人為鉅富。 乾造：丁、丙、甲、戊 卯、午、戌、辰 甲木生五月時令，雖通根年支卯木，但被午火所化，天干無印比幫扶，八字從弱論命。從弱，食傷、財星都是用神。此命從弱，不但有文憑，且大富。 乾造：丙、辛、甲、戊 午、醜、戌、辰 甲木生丑月失令，天地根氣皆無，八字以從弱論命。1、辛金為用受丙火制，此命官災。2、日支戌土為用，醜戌刑、辰戌衝，刑妻克子。3、父母富貴但不為官。
原作者： 趙知易 孫海義