橫式書法作品欣賞

　　橫式書法作品非常的適宜觀賞，是很多人都喜歡的書法藝術作品。下面是小編為你整理的橫式書法作品，希望對你有用!

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　　書法那些事：書法藝術的醜

　　《蘭亭序》 書寫：王羲之 內容思想：寫蘭亭集會的盛況以突出生之“樂”，闡述了“死生亦大矣”的觀點，表達珍惜短暫的生命，熱愛美好的生活的思想。行筆基調：輕快、細膩、華美。行筆基調：輕快、細膩、華美。“形、義、情”特色：其書法“點畫秀美，行氣流暢”，“清風出袖，明月入懷”，“飄若浮雲，矯若驚龍”，“遒媚勁健，絕代所無”。書寫者王羲之以輕快、華美的筆法***筆畫***表達快樂的文字內容，以細膩、華美的筆法***筆畫***表達珍惜短暫的生命，熱愛美好的生活的思想。文字筆畫所賦予的情感與文字內容所蘊含的情感得到了充分的表現，得到後人審美情感共鳴，被譽為天下第一大行書。

　　書法藝術的醜， 在書法藝術中，如何區分書法藝術的美與醜。這得從美學理論中去尋找什麼是美，什麼是醜。美是一個複雜的學問，從美學誕生以來對美是什麼，什麼是美?可謂仁者見仁，智者見智，沒有一個人人都可接受的定義。

　　每個人的眼中都有自己的美，愛美之心人皆有之。追求美是人的原始本能，美在人們的生活、生產活動中，美和我們天天相伴，美無處不在，並影響我們的一生。

　　《祭侄稿》 書寫：顏真卿 內容思想：祭奠就義於安史之亂的侄子顏季明，表達悲憤慷慨的心情。 行筆基調：渾厚、凝重。“形、義、情”特色：書寫者顏真卿以自成的書體、厚重的筆畫隨情揮灑，任筆塗抹，形成了悲憤慷慨、凝重悲壯的意境。通篇波瀾起伏，時而沉鬱痛楚，聲淚俱下;時而低迴掩抑，痛徹心肝，堪稱動人心魄的悲憤之作。其文字筆畫和內容思想雙重情感充分地融合統一，渲染了氣氛，增加了藝術感染力，成為行書典範，屈居天下第二大行書。

　　書法藝術的美在形式上是和諧、勻稱、有比例、有秩序，令人產生愉悅、振奮、幸福的事物;書法藝術的醜則是形式上的不和諧、失比例、不勻稱、無秩序，令人產生厭惡、雜亂、痛苦的事物。醜與美是相比較、相伴而生、相依而存在的對立事物。

　　漢字書法是唯美的的事物，它追求文字書寫的優美，即：講究和諧、比例、結構、端正、統一，反之，則為醜。那麼醜書法能成為藝術嗎，從醜書法藝術中能夠悟出美嗎?這是值得書法人去探索、研究的一個問題。

　　《醜的美學》***1853年羅森克蘭茲***理論產生是有社會背景的，當時，人們厭惡社會的貪婪、凶殘、醜惡現象，醜的東西麻木了人們的審美觀，就把美看成虛偽、做作、假善。人們以扭曲、逆反、肢解的方式來發洩並表現內心世界的情感，通過藝術地製造醜，透過醜看到了醜背後的美。那時的西方世界出現了抑美揚醜的藝術風潮。在中國書法藝術史上出現了很相似的歷史，清朝的科舉制以書取人，因為文字書寫的醜，把很多有德才的志士擋在了仕途之外。於是有的人，在沒有能力達到書寫董其昌書法水平的情況下，就以叛逆、扭曲、肢解的書法形式來表達對科舉制的不滿。有的甚至讓自己的小孩、婦人學習董字，以表示那是小孩、婦女都能做到的，卻難倒了堂堂大丈夫的一種對科舉制的抗議。醜書法開始萌芽了，碑體興起、書道自然、反書奴倡個性、以倚斜扭曲取代端正等等書法現象充斥了清朝至今日，餘毒日盛。堂堂的大丈夫玩不出那雕蟲小技的能事，卻不如那些婦女、小孩做的事，可謂浮懆，眼高手低。書法雖小技之道，卻蘊含著一個人意志品質，沒有可上九天攬月，可下五洋捉鱉的精神和頭懸梁錐刺股的實幹行動，就只能胡塗亂抹了。

　　《寒食帖》 書寫：蘇軾 內容思想：抒寫寒食節人生之嘆，表達了蘇軾惆悵孤獨的心情。行筆基調：典雅、清逸、簡潔。“形、義、情”特色：作者在蒼涼惆悵心情和境況下，有感而出的。一開始心緩筆緩，隨後起伏跌宕，迅疾而穩健，痛快淋漓。全篇筆隨心境而變化，一氣呵成。作者將心境情感的變化，寓於點畫線條的變化中，或正鋒，或側鋒，轉換多變，順手斷聯，渾然天成。其文字筆畫和文字內容情感充分融合，達到極致，堪稱“天下第三行書”。

　　西方是沒有書法藝術的，醜的藝術形式往往表現在繪畫、雕塑、建築、音樂的藝術形式上，不是所有美的事物都能通過醜的東西看到美。書法藝術的醜是看不到美的事物的，扭曲、雜亂、肢解的文字讓人讀起來無所事從。特別是那些不能識讀的書寫，就更顯得沒有文化了。人人都認識這個字、都那麼書寫，你偏要搞點花樣，把它變成了別人不能識讀的文字，這是一種沒文字文化素養的表現。常常令人產生厭惡、不能識讀、無病呻吟的文字書法，不是真正的書法藝術美，同樣表現不出書者的哭笑、喜怒、哀樂、善惡的情感來，人們只能從文字表達的內容來解讀你的情感，塗鴉只能是醜怪。美學理論認為：中國傳統美學獨特的審美形態是“中和”。“中和”是居中不偏，相容兩端，中庸平正，、不偏不倚、不過不及，平衡協調，辯證統一，不走極端。醜書法不是逆反，就是走極端，無美可言。

　　《淡墨秋山詩帖》***米芾*** 書寫：米芾 內容思想：表達詩人對於友人的深情和厚愛。行筆基調：綺麗、清雅。“形、義、情”特色：此帖運筆如刷，筆力雄健，結態造勢寬展肥美，當為米芾中年書法之精品。此帖瀟灑俊秀，倜儻風流。全文綺麗如秋雲織錦，爛漫若春花爭榮，精巧、秀麗、清雅。這與詩中詩人與友人“重攜手”的情感相融合，文字筆畫所賦予的情感與詩的意境、情感完美統一。

　　附釋文：淡墨秋山盡遠天，暮霞還照紫添煙。故人好在重攜手，不到平山謾五年。

　　《雁塔聖教序》 書寫：褚遂良 內容思想：宣揚和闡述了佛教的哲理，高度評價和讚揚了玄奘法師不避艱險，長途跋涉到天竺***印度***取經，及全力從事佛經翻譯工作的精神，還頌揚了唐太宗提倡佛教的政策。 行筆基調：雍容、婉暢。“形、義、情”特色：褚遂良把晉人的韻趣和蘭亭的筆法融入端正嚴格的楷體，在朴茂中加入華麗，在剛勁中滲入遒媚，勁秀飽滿，法則溫雅，美麗多方，與《雁塔聖教序》求法精神相吻合，與聖教所宣揚的修心養性，圓滿人格相一致。文字筆畫所賦予的情感與文字內容所蘊含的思想完美統一。

　　《砥柱銘》 書寫：黃庭堅 內容思想：奉執節勵行，遠邪佞而近忠義之精神，行清潔而有砥柱之氣節。 行筆基調：典雅、清逸、簡潔。 “形、義、情”特色：《砥柱銘》為黃庭堅晚年書風成熟時期重要的大字行楷書代表作。筆畫鋒利、爽勁而又頗具動感與氣勢，有暴風驟雨、詭異莫測之勢。字型舒展而縱橫、雄逸而豪邁，奇宕而飄逸，沉著而痛快，給人一種博大磅礴之勢。這與《砥柱銘》全文內容奉執節勵行，遠邪佞而近忠義之精神，行清潔而有砥柱之氣節一脈相承，真正做到了形式***書體筆畫***、內容思想***意境***、情感審美的完美統一，不愧是道義精神與書法藝術完美結合的產物。

　　《長征》 書寫：沙孟海 內容思想：表現紅軍歷盡艱難險阻，取得長征勝利的喜悅心情。行筆基調：渾厚、峻險。“形、義、情”特色：此帖運筆如刷，筆力雄健，結態造勢寬展肥美，當為米芾中年書法之精品。此帖瀟灑俊秀，倜儻風流。全文綺麗如秋雲織錦，爛漫若春花爭榮，精巧、秀麗、清雅。這與詩中詩人與友人“重攜手”的情感相融合，文字筆畫所賦予的情感與詩的意境、情感完美統一。

　　《新月》 書寫：啟功 內容思想：描繪了五彩繽紛月下海灘，表達了遊人快樂的心情。行筆基調：清新、雋永“形、義、情”特色：我們再來看看當代大家啟功的書法：一鉤新月印灘塗，水碧山青世所無，仙景不須求外物，行人步步踏明珠。這是一幅美麗新月下行人遊玩海灘的歡樂圖。啟老採用了清新、雋永的筆畫書寫，使書寫的筆畫很好地烘托了詩作的內容思想***意境***，完全做到了形式***書體筆畫***、內容思想***意境***、情感審美的完美統一，名副其實成為了中國書法藝術的精品。