關於古人教育孩子的典故

　　對於古人教育孩子的典型故事，我們能從中得到啟示，並幫助如今的孩子成長，那麼有哪些呢?下面小編收集了一些，希望對你有幫助。

　　古人教育孩子的典故楊黼fǔ活佛

　　明朝時有個叫楊黼的人，一心想要修行，要得到解脫。他辭別了母親到四川去拜訪禪宗一位很有名的祖師──無際大師。

　　走到了半路上，楊黼遇到一位老和尚，老和尚問他要到哪裡去?楊黼說：“我要去拜訪無際大師。”

　　老和尚說：“你要去拜訪無際?那不如去見活佛呀!”

　　楊黼說：“見活佛?佛在哪裡呢?”

　　和尚說：“你只要向東方回去，到時候，看見一個披著棉被、倒穿拖鞋的人，就是活佛了。”

　　楊黼聽了和尚的話，於是就回去了。正在半夜的時候，走到了自家門口，去敲門：“開門哪!我回來啦!”他的母親在屋內一聽兒子回來了，高興得不得了，來不及穿衣著襪，隨手抓起棉被披在身上、套著拖鞋就出來開門了，在匆忙中，連鞋子穿反了都不知道。

　　楊黼一看這位“披著棉被、倒穿拖鞋的人”，竟然是自己的母親，當下就感悟修行應該從何處下手了，曉得家裡的爹孃，就是活佛呀!從此以後，他竭力孝順母親，並且註釋了一部幾萬字的《孝經》。他活到八十歲，誦唸經偈而逝世。

　　智慧小語：人在寒夜遠歸，敲別人家的門很少有迴應。只有慈母聽到孩子回來心生歡喜，甚至來不及係扣子，等不及把鞋穿好，就趕忙開門。這樣的慈悲心，與活佛有什麼不同呢?其實每一個家裡都有活佛，而我們卻總是捨近求遠，到處去尋找。

　　古人教育孩子的典故楊震四知

　　東漢時，楊震在東萊今山東龍口做太守。有一個叫王密的人，曾經被楊震推薦做了秀才，這時候已經做到了昌邑縣令。

　　在一天夜裡，王密身攜十餘斤黃金悄悄送給楊震。楊震很不高興地說：“老朋友曉得你的心意，可是你卻不知道老朋友的心。”

　　王密說：“深夜裡是沒有人知道的。”

　　楊震說：“天也知道，地也知道，你也知道，我也知道，怎麼說沒有人知道呢?”

　　王密聽了這番話，很慚愧地回去了。

　　楊震為人公正廉潔，不受人傢俬下的謁見，他的孫子常常只吃蔬菜，出門時候也沒有車子，只是步行。

　　智慧小語：《弟子規》中說：“執虛器，如執盈，入虛室，如有人。”意思是說：拿著空的器皿，要像拿著盛滿東西的器皿一樣小心;進入無人的房間，要像進入有人的房間一樣約束自己。做人要小心謹慎，高貴正直的品行就像珠寶，無論放在什麼環境下，都會散發出璀璨的光芒。

　　古人教育孩子的典故君子的仁愛之劍

　　有一天，子路身著戎裝，全副武裝地來拜見孔子，見到夫子後，拔起劍就舞了起來，問：“夫子，古時的君子，也是用劍來自衛的吧?”孔子答道：“古時的君子，以忠義為人生追求的目標，用仁愛作為自己的護衛，雖然不出窄小的屋子，卻知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信來感化他;有侵擾的人，則用仁義來使他們安定。這樣，又何須執劍使用武力呢?”子路聽了非常的敬佩，感慨道：“我今天才聽到這樣的話，我願從今以後，至誠恭敬地向您求教。”

　　智慧小語：以暴制暴不能解決問題，是非高下之風，來源於不平的心境。心是根本，喜愛、貪戀由心所生，敵對、怨恨也從心而生，一切外在的環境，都是我們內心的反映。縱然不動真刀槍，可心念在不平之中，每天在算計，內心裡是波濤翻滾，甚至是烽煙疊起，人與人的關係，如何能和睦得起來呢?

　　古人教育孩子的典故一枕黃粱

　　有一個書生非常貧困，在旅店裡向一個道士哭訴自己沒有享受過榮華富貴，如何如何的痛苦。

　　道士就給他一個枕頭，說：“這沒什麼，你先好好休息一下吧。”

　　結果，他睡著之後夢到自己娶了妻子，生了五個孩子，進京考中進士，後來還當了宰相。

　　皇帝對他非常器重，他臨死時給皇帝寫信說：“我一生中對你忠心耿耿……”然後就壽終正寢了。

　　在這個漫長的夢境中，他從年輕時娶妻生子、享盡榮華富貴，一直到最後死亡，整個一生都經歷完了，可是一夢醒來，旅店主人做的黃米飯還沒熟呢!

　　剛才，他準備睡覺時，米才剛剛下鍋，不到一個小時就經歷了一生。所以，人們經常用它來比喻人生如夢。

　　智慧小語：人生短暫而虛幻，大多數人都迷失在其中。其實，在短短的幾十年裡，最有價值的不是榮華富貴、功名利祿，而是對人生的徹悟。

　　古人教育孩子的典故一個半朋友

　　從前有一個廣交天下豪傑的、很仗義的武夫。他臨終前對兒子說：“別看我自小在江湖闖蕩，結交的人如過江之鯽，其實我這一生就交了一個半朋友。”

　　兒子納悶不已。他的父親就貼近他的耳朵交代一番，然後對他說：“你按我說的去見我的這一個半朋友，朋友的要義你自然會懂得。”

　　兒子先去了父親認定的“一個朋友”那裡。對他說：“我是某某的兒子，現在正被朝廷追殺，情急之下投身你處，希望予以搭救!”這人一聽，容不得思索，趕忙叫來自己的兒子，喝令兒子速速將衣服換下，穿在這個並不相識的“朝廷要犯”身上，而讓自己的兒子穿上“朝廷要犯”的衣服。

　　兒子明白了：在你生死攸關的時候，那個能與你肝膽相照，甚至不惜割捨自己的親生骨肉來搭救你的人，可以稱做你的一個朋友。

　　兒子又去了他父親說的“半個朋友”那裡，抱拳相求，把同樣的話說了一遍。這“半個朋友”聽了，對眼前這個求救的“朝廷要犯”說：“孩子，這等大事我可救不了你。我這裡給你足夠的盤纏，你遠走高飛快快逃命，我保證不會告發你……”

　　兒子明白了：在你患難時刻，那個能夠明哲保身、不落井下石加害你的人，可稱做你的半個朋友。

　　智慧小語：患難見真情，真正的朋友只有在患難中才能認出來。晉將軍蘇浚在《雞鳴偶記》中按不同的交往方式把朋友分成四種類型：能相互勸勉、相互鼓勵，及時指出朋友的錯誤，並幫助朋友改正錯誤、彌補不足，這是畏友或諍友;當朋友處於患難之際，能挺身而出，鼎力相助，不惜一切把朋友救出困境，這是密友;湊在一起吃喝玩樂，說些互相恭維的話，以酒肉為基礎，這是暱友，也即人們常說的酒肉朋友;臭味相投，結成死黨，而一旦分贓不均，就大動干戈、互相殘殺，這是賊友。

　　古人教育孩子的典故語言的技巧

　　曹操很喜歡曹植的才華，因此想廢了曹丕pī轉立曹植為太子。當曹操將這件事徵求賈翊yì的意見時，賈翊卻一聲不吭。曹操很是奇怪地問：“你為什麼不說話?”。

　　賈翊說：“我正在想一件事呢!”。

　　曹操問：“你在想什麼事呢?”。

　　賈翊答：“我正在想袁紹、劉表廢長立幼招致災禍的事。”。

　　曹操聽後哈哈大笑，立刻明白了賈翊的言外之意，於是不再提廢曹丕的事了。

　　在南朝時，齊高帝曾與當時的書法家王僧虔一起研習書法。有一次，高帝突然問王僧虔說：“你和我誰的字更好?”。

　　這問題比較難回答，說高帝的字比自己的好，是違心之言;說高帝的字不如自己，又會使高帝的面子擱不住，弄不好還會將君臣之間的關係弄得很糟糕。

　　王僧虔巧妙地回答道：“我的字臣中最好，您的字君中最好。”

　　皇帝就那麼幾個，而臣子卻不計其數，王僧虔的言外之意是很清楚的。

　　高帝領悟了其中的言外之意，哈哈一笑，也就作罷，不再提這事了。

　　智慧小語：語言，可以是武器，會傷人;也可以是鮮花，給人帶來愉悅。掌握語言的技巧，不是花言巧語，而是以語言為載體，傳遞愛，熄滅紛爭。

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