文言文教學學術論文***2***

　　文言文教學學術論文篇二

　　淺析文言文教學

　　摘要：文言文是我國極其寶貴的精神財富，但是文言文的教學卻不盡人意，教好文言文成為一個亟待解決而又十分棘手的問題。本文著重從六個方面論述了文言文的教學，希望能引起大家的重視。

　　關鍵詞：誦讀;積累;探究;育人

　　【中圖分類號】G712

　　為了適應新世紀需要，現在的語文教材都增加了文言文數量，這些被選用的文言文都是大浪淘沙後留下的精品，它們是繼承傳統文化的載體，也是學生學習寫作的範文。因此我們沒有理由不認真學習它們。但當今的文言文教學卻不盡如人意，那種將文質優美的課文割裂成支離破碎的零散知識的教法使學生一頭霧水，許多學生對學習文言文有相當程度的畏難情緒和厭惡感，發出"學古文難，難於上青天"的慨嘆，教好文言文成為一個亟待解決而又十分棘手的問題。經過幾年的探索總結出以下幾點方法，以供大家參考。

　　一、注重朗讀

　　讀書百遍，其義自見”這是古人說的，從中也可知誦讀的重要性。在文言文的教學中，很難想象，如果拋棄了誦讀，還以什麼為根本。

　　誦讀法是中國古代幾千年語文教育最重要最有效的方法。朱熹說：“學者觀書，務須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強暗記，只要多讀數遍，自然上口，久遠不忘。”這給誦讀提出了嚴格要求。教師按照認知規律設計指導誦讀，讓學生讀得其法。首先要語音準確，句讀準確，字正腔圓。其次訓練掌握音調語氣停頓重音等誦讀技巧，尤其是讀出文章內在節奏，感知文章“氣、味、聲、色”。再次隨理解加深，要求在抑揚頓挫表情傳神方面下功夫。久之便耳熟能詳目閉可誦，產生如聞其聲如見其人如歷其境的藝術感受，不知不覺間就和作者心意相通，進而領悟探究並學會賞析評價。

　　二、巧設導語

　　導語設計的好與壞，直接關係到課堂氣氛和學生學習的興趣。導語可以是故事式，也可以是懸念式，還可以是背景式等。比如，我在教學《鄒忌諷齊王納諫》時是這樣設計導語的，唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”歷代君主要成就一番霸業，身邊沒有幾位敢進諫言的大臣是不成的;可是俗語云“良藥苦口，忠言逆耳”，直言進諫，如果不注意語言效果，不但不能“治病”，反而可能招致殺生之禍。今天，讓我們一起來欣賞選自《戰國策》的歷史散文《鄒忌諷齊王納諫》，學習鄒忌是如何進諫的，進諫的結果如何?“這樣一來，學生的積極性被充分調動起來了，都急切的想知道鄒忌是如何進諫的。

　　三、善於積累

　　文言文教學中，歸納和積累是十分必要的。教師應注意指導學生及時歸納總結典型句式及重點詞類，在分析比較中找出規律，把握文言文教學的重點。教師要引導學生對字、詞、句式歸納積累。首先要理解、掌握每課訓練重點中所列字詞句。課堂上，教師要以這些字詞、句式的教學為主進行教學，結合整體語境，通過板書和小結歸納，引導學生掌握訓練重點所列的字詞句。

　　然後教師要引導學生通過回憶、聯絡、比較，對文言詞語和句式進行歸納。對於古今詞義差別較大的詞和文言文中的詞類活用現象，要指導學生專門歸類掌握，切不可馬虎懈怠。句式也是文言文語法教學的一個難點，但教師的任務是讓學生逐步認識，掌握諸如”判斷句”、“省略句”、“被動句”、“賓語前置句”、“固定句式”等常見文言句式，瞭解他們的一般構成、識別和使用方法。

　　四、調動情感

　　由於學生與文言文之間缺乏對話，屬於學生自己的、自由的體驗被冷漠無趣的所謂的講解翻譯所代替，學生學習的文言文已成了與自己無關、無任何趣味的一堆文字元號。因此，調動經驗之後，還需對學生的情感體驗予以充分關注。例如《勸學》是一篇說理性很強的文章，卻形象清新，膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。最重要的原因是它把深奧的道理寓於大量淺顯貼切的比喻之中，而運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。我就抓住這些比喻句讓學生和自己的學習情況相結合，進而再造一些相類似的句式。如“善假於老師也”，“善假與資料也”。學生造的這些句子雖然都很淺顯，但調動了學生的情感，加深了對語句的理解，就達到了事半功倍的效果。再如“金就礪則利”中“就”的理解，告訴學生，馬上下課了你們要“就餐”，晚上要“就寢”，將來要“就業”，學生從自身的感受理解詞義，印象深刻。《鴻門宴》中項羽形象，讓學生問一問：你願意與項羽做朋友嗎?你願意在項羽手下做事情嗎?學生的回答必然聯絡文字，聯絡現今實際，效果良好。總之教學時應讓學生以自己的感知為基礎，以吟誦品味為情感投入和個性理解為切入點，最終達到學生與文字，與作者的“心理溝通”，達到探究教學的良好效果。

　　五、合作探究

　　文言文閱讀應融入學生主體體驗和個性見解，傳統的“解題――背景介紹――串講翻譯――字句深析――背誦記憶”的文言文教學模式應當打破，以認知積累為主要目的的文言文教學目標應重新反思。在實踐中我們發現，課前應放手讓學生通過圖書館、網路、書店等多種途徑充分佔有相關資料，之後須有一個交流經驗的反思過程，有一個整合資料的合作過程。課中在疏通基本文意之後，應有一個領會的過程，有一個讓學生結合自己的生活和情感經歷自由地言說、自主地表達自己觀點的過程，讓我們的課堂教學充滿人性。

　　六、重在育人

　　文言文名篇最重要的要算是其育人性，我們要利用這些極好的育人材料加強對學生的道德品行教育。如《寡人之於國也》告誡人們不要五十步笑百步，要學習仁義的思想;《陳涉世家》則教育青少年從小就要立下遠大志向和目標，併為之而去奮鬥;《念奴嬌、赤壁懷古》中要學會蘇軾那曠達的心胸，儘管政治上失意，卻從未對生活失去信心，不甘沉淪，積極進取，奮發向上的精神。

　　許多文言名篇給我們刻畫了個性鮮明、光彩照人的歷史名人，是我們學習的永遠的楷模和榜樣。如“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的憂國憂民的范仲淹;樂觀豁達，與民同樂的“醉翁”太守歐陽修;關心百姓疾苦，為民請命疾呼“苛政猛於虎”的柳宗元;意堅如鋼，百折不撓的老愚公，“鞠躬盡瘁，死而後已”的諸葛亮，有哪一個不是栩栩如生的學習典型呢?

　　古漢語簡潔有力，是中華民族文化的結晶，是博大精深思想的載體，如果對傳統文化知之甚少，甚至一無所知，就像一個人浪跡天涯之後，卻發現自己原來連過去自己是誰都不知道，因此學生沒有理由不學好文言文，我們沒有理由不教好文言文。無論從哪個社會角色來說，我都感覺自己不瞭解古文是一種罪過。希望廣大的中學生不斷感受到學習古文的重要性後，不斷提高自己的文言文水平。

　　總之，只要消除了學生學習文言文的畏難心理，教會學生正確的學習方法，就有利於學生輕鬆地理解和掌握文言實詞與虛詞的意義。要在教學中啟發學生自主學習，自行探討，切實提高學生閱讀、品析、欣賞古詩文的能力。今後，我還將在課改中去探索、去實踐生動活潑的教學形式，讓文言文課堂教學成為學生人生旅途中亮麗的一道風景!