龐安時傳閱讀答案

　　龐安時是一位擁有廣泛實踐經驗的醫家，其於傷寒與溫病尤有發揮。下面是小編為大家整理的關於龐安時的文章閱讀以及相關的閱讀習題答案，希望對你們有幫助。

　　《龐安時傳》原文閱讀

　　龐安時，字安常，蘄州蘄水人。兒時能讀書，過目輒記。父，世醫也，授以《脈訣》。安時曰：“是不足為也。”獨取黃帝、扁鵲之脈書治之，未久，已能通其說，時出新意，辨詰不可屈，父大驚，時年猶未冠。已而病聵，乃益讀《靈樞》《太素》《甲乙》諸祕書，凡經傳百家之涉其道者，靡不通貫。嘗曰：“世所謂醫書，予皆見之，惟扁鵲之言深矣。蓋所謂《難經》者，扁鵲寓術於其書，而言之不祥，意者使後人自求之歟!予之術蓋出於此，以之視淺深，決死生，若合符節。且察脈之要，莫急於人迎、寸口。是二脈陰陽相應，如兩引繩，陰陽均，則繩之大小等。此皆扁鵲略開其端，而予參以《內經》諸書，考究而得其說。審而用之，順而治之，病不得逃矣。”又欲以術告後世，故著《難經辨》數萬言。藥有後出，古所未知，今不能辨，嘗試有功，不可遺也，作《本草補遺》。

　　為人治病，率十愈八九。踵門求診者，為闢邸舍居之，親視藥物，必愈而後遣;其不可為者，必實告之，不復為治。活人無數。病家持金帛來謝，不盡取也。

　　嘗詣舒之桐城，有民家婦孕將產，七日而子不下，百術無所效。安時之弟子李百全適在傍舍，邀安時往視之。才見，即連呼不死，令其家人以湯溫其腰腹，自為上下拊摩。孕者覺腸胃微痛，呻吟間生一男子。其家驚喜，而不知所以然。安時曰： “兒已出胞，而一手誤執母腸不復能脫，故非符藥所能為。吾隔腹捫兒手所在，針其虎口，既痛即縮手，所以遽生，無他術也。”取兒視之，右手虎口針痕存焉。其妙如此。

　　有問以華佗之事者，曰：“術若是，非人所能為也。其史之妄乎!”年五十八而疾作，門人請自視脈，笑曰：“吾察之審矣。且出入息亦脈也，今胃氣已絕，死矣。”遂屏卻藥餌。後數日，與客坐語而卒。

　　***選自《宋史·龐安時傳》

　　《龐安時傳》閱讀習題

　　4.下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是***3分***

　　A.已而病聵，乃益讀《靈樞》 聵：耳聾

　　B.扁鵲寓術於其書，而言之不祥 祥：詳細

　　C.踵門求診者，為闢邸舍居之 踵：跟隨

　　D.遂屏卻藥餌。後數日，與客坐語而卒 屏：停止

　　5.以下各組句子，全都表現龐安時“醫者仁心”的一組是***3分***

　　①世所謂醫書，予皆見之，惟扁鵲之言深矣 ②又欲以術告後世，故著《難經辨》數萬言

　　③為人治病，率十愈八九 ④其不可為者，必實告之，不復為治

　　⑤病家持金帛來謝，不盡取也 ⑥既痛即縮手，所以遽生，無他術也

　　A.①③⑤ B.③④⑤ C.①③⑥ D.②④⑥

　　6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是***3分***

　　A.龐安時出身於世醫家庭，自幼聰明好學，讀書過目不忘。其父曾將《脈訣》傳授給他，他卻認為過於淺顯不足為奇，而後認真研讀黃帝、扁鵲的脈書，逐漸通曉醫理，悟出新意。

　　B.龐安時旁涉經史百家，融會貫通，著有《難經辨》《本草補遺》，診脈重視人迎脈和寸口脈並用，在醫學理論和實踐上有許多真知灼見，為祖國的中醫學留下了一筆寶貴財富。

　　C.龐安時醫術精湛，面對桐城孕婦七日而子不下的疑難雜症，他沉著冷靜，仔細觀察，找出了孕婦難產的根結所在，最終在徒弟李百全的幫助下巧施針術，使孕婦順利產子。

　　D.龐安時不僅醫術精湛，活人無數，而且醫德高尚，一切從患者角度考慮，不以私利為重。晚年他對自己的病情瞭然於心，樂觀豁達地面對死亡的到來，最後平靜地告別了人世。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。***10分***

　　***1***未久，已能通其說，時出新意，辨詰不可屈，父大驚，時年猶未冠。***5分***

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　　***2***有問以華佗之事者，曰：“術若是，非人所能為也。其史之妄乎!” ***5分***

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　　《龐安時傳》閱讀答案

　　4.C ***踵：親到，至，登***

　　5.B ***⑴是對扁鵲醫術《難經》的推崇，⑹體現他藝術的高明。***

　　6.C***“在徒弟的幫助下”文中無此資訊。***

　　7.***1***不久，***龐安時***已能通曉書中全部內容，***1分***時常有自己的新見解，***1分******別人與他***辯論駁詰都不能使他屈服，***1分***他的父親大為驚奇，***1分***當時龐安時還沒有成年。***1分***

　　***2***有人曾用與華佗有關的事詢問他，***1分******他***說：“醫術如此***高明***，***1分***不是人所能達到的。***1分***大概史書的記載是虛妄的***沒有什麼根據***吧!***2分***”

　　《龐安時傳》閱讀翻譯

　　龐安時，字安黨，是蘄州蘄水人。很小的時候就能讀書，過目就能記住。父親是位世醫，教他學脈訣，安時學後認為：“這不能夠成為治病的依據，”只拿黃帝和扁鵲的脈書研究，不久，已能通曉書中全部內容，時常有自己的新見解，與他辯論駁詰不能使他屈服。他的父親大為驚奇，當時龐安時還沒有成年。不久，因患病而耳聾，於是他更加刻苦研究《尋樞》、《太素》、《甲乙》等珍貴罕見的醫書，經史百家凡是涉及醫學內容的，沒有不能融會貫通的。龐安時曾說：“世上的所謂的醫書，我基本上都看過，唯存扁鵲的《難經》一書比較深奧。所謂《難經》就是扁鵲在書其醫學要旨隱藏，但是講述得並不詳細，意思是讓後人自己從書中去學習領會吧!我的醫術就是來自扁鵲的《難經》之中，按照該書所言來診斷病患的深淺，訣斷死和生，就象符合到一起一樣恰當。而且觀察脈象的要點，最重要的莫過於人迎脈和寸口脈。這兩脈陰陽相應，猶如兩條引繩，陰陽平衡，則以繩大小相等。扁鵲《難經》大體開啟了診治這兩種脈象的端倪，而我用《內經》等書加以參考，考索研究然後得出這種結論。仔細考察病症以後才應用，順著這個理論然後治病，所有疾病都逃不出這一範圍。”他打算將自己的醫術告知後世，所以著《難經辨》數萬言。藥物後來增加有的，古人所不知道的，今人不能辨別的，經過嘗試，確有功效的不應該遺漏，為此他寫了《本草補遺》一書。

　　龐安時為人治病，大都十有八九痊癒，登門求醫的病人，龐安時替他們騰出房間使他們居住，並且親自察看患者的藥物，一定要等病人痊癒然後才讓他們回家，那些無法救治的病人，一定如實告訴他們病情，不再為他們治療。治好了無數的病人，患者持金帛來感謝，他並不都收下。

　　一次，龐安時去舒州的桐城，有位民家婦女恰好生產，已經過了七天但是胎兒還沒有生下來，有了許多辦法都無效。龐安時的學生李百全家恰好是他家鄰居，於是邀請龐安時前往治療。剛剛看見產婦，就連聲說不會死的，並告訴產婦家人用熱水溫敷產婦的腰腹部，並親自為產婦上下按摩，產婦感到胃腸部一陣微痛，呻吟間，一個男孩子就出生了。她的家人既驚又喜，不知為什麼會這樣。龐安時說：“嬰兒已出胎胞，而一手誤抓著母腸不能脫出來，故不是符藥所能治療的，我隔腹撫摸胎兒手所在有位置，然後針刺他的虎口，胎兒既然感覺疼痛就會立即縮手，所以馬上就生了下來，並沒有別的方法。”取來孩子觀察，右手虎口針眼痕跡仍在。他醫術的高妙就是這樣。

　　有人曾問他有關華佗的事，他說：“華佗醫術如此高明，不是人所能達到的，大概史書的記載沒有什麼根據吧!”五十八歲時疾病發作，他的學生請求他給自己診脈，他笑著說：“我已仔細地研究了，而且呼吸出入也是脈象，現在我的胃氣已絕，該死了。”於是他不再服用藥餌。過了幾天，坐著與客人談話時去世了。

　　《龐安時傳》閱讀拓展

　　龐安時少時即喜醫方，潛心研究《內經》、《難經》、《傷寒論》等醫學專著。旁涉經史百家，融會貫通，排除理學思想的干擾，因而在醫學理論和實踐上有許多真知灼見，尤其是在傷寒病上有卓越的貢獻。他因其苦鑽古典醫學和大膽實踐探索，表現在臨床時無論醫藥針摩，都“揮灑自如”，療效顯著。

　　但他也是一個典型的不受前人的理論束縛，堅持苦學多思，大膽探索，因而在中醫事業有許多建樹、許多創新。象開設病坊，留診病人，這是北宋時期中醫的一個創舉。他還根據醫藥事業的需要，減少病人負擔，為病人生產藥材，實施藥物產、供、用一條龍。堅持為醫“不致於利”，其高尚的醫德醫風，對今天仍有極其重要的借鑑作用。

　　在學術思想方面，他既精於傷寒，也熟諳溫病，內婦兒科，皆有研究;是一位擁有廣泛實踐經驗的醫家，其於傷寒與溫病尤有發揮。