拜金話題作文

　　拜金主義--一個時代的悲哀。本文是小編為大家整理的，歡迎閱讀。

　　1：

　　金錢，是世界上最具誘惑力的東西，同時它也最富爭議性。在市場經濟下的今天，錢雖不是萬能的，但沒錢卻是萬萬不能的。

　　在錢的積累與使用上，可以看出一個人的性格、志趣與德行，也可以看出一個人的理性、視野與境界，還可以判斷出一個人的“壽數”，就是在當今社會中能走多遠。

　　人活著需要錢，但不能只為錢而活著。錢是生活的條件，但不是生活的唯一。在人類社會上有很多比錢更重要的東西!

　　金錢能買到床鋪，卻買不到睡眠;金錢能買到補藥，卻買不到健康;金錢能買到食物，卻買不到胃口;金錢能買到書籍，卻買不到只是;金錢能買到鐘錶，卻買不到時間。人生的追求是豐富多彩的，物質生活的滿足固然重要，而崇高的理想、事業的成功、家庭的幸福、知識和健康等，這是人生的追求，儘管其中不少內容和金錢有關，但卻是金錢買不到的，並非與金錢同值的。

　　保爾柯察金曾經說過：“人最寶貴的東西是生命，生命屬於人只有一次，人的一生應當是這樣度過的：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。”金錢不是生活和人生的全部

　　金錢，在一個生活節奏的城市裡面，無疑是財富的象徵，但我始終信奉著那句話，“金錢不是萬能的。世界上有很多東西是錢買不到的”，我更願意擁有的是那些無價的東西。

　　2：

　　擁有金錢，是每個人共有的慾望，為了個人生計，為了養家餬口，亦或為了博取功名。很多人一生的核心就是金錢，總以為有了錢就有了一切，於是忽略對朋友家人的關心，放棄外出旅遊散心的機會，全部心思只有賺錢，在他們心裡，錢比情更重要。葛朗臺就是這麼一個人，一輩子愛財如命，直到彌留之際還惦記著金子。他的那顆塞滿金錢和利益的心毀掉了愛女一生的幸福，這不僅僅是歐也妮一個人的悲劇，更是整個拜金社會的悲劇。

　　法國批判現實主義文學大師巴爾扎克塑造了葛朗臺這個吝嗇鬼形象，為讀者講述了一場沒有刀光劍影的戰爭、一種一生圍繞金錢的生活、一副因金錢而變得貪婪的醜惡嘴臉。這本書不僅給予讀者心靈的震撼，更引起全世界讀者的反思：難道金錢就那麼重要嗎?難道為金錢拼搏的疲憊比與家人平淡生活的幸福更重要嗎?

　　拜金主義像一陣寒風，讓原本熱情的心變得冷漠。拜金主義更像一隻蛀蟲，侵蝕著人們內心的感情，最後只剩下金錢和利益。葛朗臺便是一個被蛀蟲侵蝕了內心的人，所有人類應有的憐憫在他心裡已不復存在。看著因父親去世而嚎啕大哭的夏爾，葛朗臺卻說：“年輕人真沒出息，把死人看得比錢還重!”一句毫無感情的話，讓讀者的心都涼了。很多人為了追求利益，每天都要帶著“面具”生活，表面上是對方的好朋友，私下卻是勾心鬥角的敵人。

　　事實上，金錢不等於幸福。有關科學家做了一個時間長久的實驗，隨著社會的發展，人們賺錢的機會越來越多，擁有的資產也越來越多，可是人們的幸福指數並沒有明顯上升，反而越降越低。社會在發展，人們的虛榮心也在發展，總想把最好的東西據為己有，滿足地看著別人投來的羨慕的眼光。為了這些微不足道的虛榮心，追求金錢的人們總是得不到滿足，最終陷入了拜金的深淵，與家人朋友的矛盾也由此展開。

　　何不把金錢利益看淡一點，對生活多一些滿足。多花點時間陪伴家人，而不是忽略溫暖的親情;多花點時間結交良友，而不是增添追求利益的敵人;多花點時間享受生活，而不是承受賺錢的壓力。何樂而不為呢?

　　3：

　　“拜金有什麼不好嗎?”這個問題是我讀過這篇文章後印象最為深刻的一句話，以為他和我以前思考過的一個問題很像，或者說是有一些聯絡。“信仰”一個根本不存在的東西有啥好處嗎?

　　在很久很久以前，我就知道信仰這個東西存在，耶穌啦、耶和華啦、上帝啦等一幫亂七八糟的神一般的存在我也知道，原意是耶“穌”的“穌”字但是費了很大的勁才記住的，進而記住了耶穌和耶穌為代表的一眾諸神。

　　我是受中國傳統文化薰陶出來的標準無神論者，認為人就是世界上最高階的生靈，神只不過是人們臆想出來的，並堅信這是真理，對那些把自己當成二級生靈的信仰者嗤之以鼻。但那是很久以前的時候了。隨著年齡的增長，我的思想和思維方式和以前相比有了很大的不同，我開始思考一些以前從未思考的問題。

　　那些有信仰的人真的什麼都不知道嗎?那些被我們當成二級生靈的人們過的比我們差嗎?

　　答案當然是否定的，他們和我們相比不但不比我們差，甚至反而更好!

　　所以，我就要問了：為什麼?

　　難道沒有信仰是一件不對的事嗎?難道信仰真能使人變得更好嗎?

　　讀過這篇文章，再結合我以前的一些思考，我想我大致整明白了一些。實際上我一直都處於一個誤區，認為信仰就是相信世界上有比人類更高階、無所不能的存在。並相信他可以掌握人類的命運，所以只要信奉他，讓他高興，他就會改變你的命運，讓你未來變得更好。而這種思想給我的感覺就是“人”一下子變成了任意擺弄的玩偶，地位感一下子降到了最低，就好像我們看地上的螞蟻那種感覺，所以我對信仰一向是極度排斥，並總是對那些有信仰的人感覺怪怪的。

　　可是現在我發現我真是大錯特錯了，作者對拜金的理解很透徹，說白了就是現實主義者，而信仰這個很難理解的名詞翻譯翻譯也就是——浪漫主義。

　　浪漫主義者相信精神生活比物質生活更有意義，而現實主義者相信物質生活才是一切的基礎，他們的區別，僅僅是各自所相信的東西不同而已。

　　浪漫主義者對一切看得很透也什麼都知道，但是他們在選擇接受的同時也在心中保留了一份希望，相信世界上不是隻有這些，而是有更多他們看不見的美好，並相信他遲早會出現，而這份相信，便是信仰。

　　現實主義者同樣對一切看得很透，甚至更透，只不過不同的是，他們相信，現實世界是需要自己去打拼，打拼出屬於自己的美好。可是，這樣的相信，反射在世界上的卻是像骨頭一樣硬梆梆的。

　　我們都知道，一個人活著的時候是有血有肉的，可當一切都過去後，只剩下一副骨頭架子。

　　“拜金要不的”，我想這個題目也該翻譯翻譯，作者的意思，應該是：

　　“人啊，活在世界上，別太現實了，浪漫一點。”

　　4：

　　金銀，在我眼裡，曾經是那麼美好的東西，那時的我只懂得買冰淇淋要用錢，買新的衣服也要錢，認為錢似乎能買到一切我想得到的東西。直到我買了巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》之後，我又對金銀的認識來了一個180度的大轉彎。

　　人們對財富的追求，使個性產生了可悲的變化，費利克斯·葛朗臺也就是歐也妮的父親，他唯一的嗜好，唯一的激情就是賺錢。作者十分形象的寫到：說到理財，葛朗臺先生兼有老虎和巨蟒的本領。他會蹲在那裡，長時間的窺視著獵物，然後撲上去，張開錢袋的大口，捲進大堆的金幣，然後安安靜靜的躺下，像吃飽的蛇一樣冷酷而不動聲色，徐徐消化吃到肚裡的東西。他心狠手辣，玩弄世人於股掌之中。奈漠城中，人人都被他那鋼鐵般的利爪乾淨利索地扒過。不得不承認，這就是一個十足的拜金主義形象者。

　　吝嗇，也是聚攏財富的一種手斷。葛朗臺老頭把所有開支都看成是浪費。在他眼裡，錢是至尊至貴的東西，和女兒的健康，太太的性命相比，葛朗臺自然更疼愛他的金子。歐也妮把金幣送給她心愛的人，絕對是一個天理不容的強盜行為，理當罰她吃清水面包;太太袒護女兒，生病是咎由自取等等的一切，巴爾扎克大師神奇的刻畫了這一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡的悲劇”。

　　這部作品使我深有感觸，人應該是金錢的主人，而不該金錢的努隸。世上應該有比金錢的更重要的東西，例如親情、友情、愛情，只是不過它們比較抽象，而金錢比較具體現實，人們可以看到它，感覺到它。金錢這東西，既能增添人的生活樂趣，又能使人墮落，甚至做到觸犯法律的事，那麼金錢就成可憐的東西。不要依仗金錢放縱自已，不要貪得無厭。要趁自已有限的生命，去做有意義的事，別讓自己到生命的黃昏只是坐在家裡看落葉的寂寞中渡過餘生!