三皇門性功拳卸骨術

　　中國武術，有若干派別和許多門戶，而卸骨一法，亦屬武技功夫之一，亦為醫學中十三科之一。下面是小編為專門您整理好的：。

　　卸骨法歌訣

　　推揉捏卸法精奇，一捏一卸痛在地，

　　扶臼捏骱出者易，攢打猝彈錯骨迭，

　　左右逢源熟能巧，順手牽拿隨我意，

　　出於左者隨之左，右者來時側身軀，

　　脫臼迭骱骨歪倚，瞬時成擒把敵摧，

　　活手正之斯為貴，方稱全能文武藝。

　　中國武術，有若干派別和許多門戶，而卸骨一法，亦屬武技功夫之一，亦為醫學中十三科之一。惜其法皆不傳世，即偶有得其傳者，又類皆自私自祕，固步自封，不肯流傳於世，致有志者欲得而無從，是亦可嘆甚也。

　　當清雍正年間，魯人孫通者，字季寬，初精猊猔藝***即今世之迷踨拳***及大奇槍***即今日之八卦奇門槍***，別號萬能手，又名鐵腿。後入少林寺學藝十二年，遂擅少林七十二藝鐵掃帚功，又名鐵腿功，及點穴術、卸骨術、擒拿術、按導法等術，歸而遷居直隸滄州，傳孫家莊陳善，即滄州所謂賽勝英陳善大師。陳善傳卸骨匠陳廣智，姜廷舉、楊鴻賓等。於是，北五省卸骨法乃得傳授。其後，滄州各拳師姜太和、佟忠義，姜容樵等，尚能承卸骨法之衣缽。

　　西陵易州張忠，又稱張洛忠，為技擊界之高手，曾三易其師，而得獲各家之長，如潭腿、番拳、演手、而於三皇門性功拳尤為特長。其壯年時，東走三省，南遊湘鄂，西臨甘陝，北至內蒙，所遇異人甚多，後居中獄少林十數年，得嫡派武技功夫之真傳，其中尤以點穴術、擒拿術等為最精，而張遂由三皇門各家轉為少林派之能手。至今，三皇門仍先稱三皇門，後稱少林派。張後居北京，雙目失明，江湖有瞎羅漢之綽號。張雖失明，然趺坐室中，夜間如有盜賊，必能尋聲而往，以性功之自打功，使盜賊自僕，於引可想見其功夫之深也。張為人頗重義氣，江湖多欽敬之。宛平拳術名家殷師德魁，聞名造訪，虛心求教。張以其人為謙恭君子，意氣相投，仍盡出所能，傳諸殷師。故殷師於三皇門之外，復精點穴術，卸骨法、擒拿術及七十二藝揭諦功、鐵砂掌等法。殷師雖已老耄耋，然精神飽滿，猶如五十許人。殷師後將其藝傳授與人。

　　卸骨之法，並非易事，全在習者手法之精純與經驗之豐富，然後始能收著手成擒之效。

　　究其手法之種類，亦並不繁複，不外握、卸、推、揉等法。其有效與否，則全在施術之熟能生巧。

　　一、握骨，

　　即用拇指及中指二指，捏握欲卸之關節，用手上之巧勁，使其骨骼銜接之處斜歪，或脫臼，則其骨骼不能吻合，於是失其靈活之效，是為捏法。

　　二、卸法，

　　則用掌、指、拳***虎爪拳、雞心拳***攢打骨縫與銜接之處，使關節骨骼，受攢打之震動力，而致斜歪脫臼，失其效用，則敵必於瞬息間，發生劇烈之疼痛，而致服輸。

　　三、推法，

　　人身各骨銜接之處，皆有關節，相互吻合，骨縫緊湊，故能長短伸縮。若此關節之處，被捏卸後，稍有斜歪，或脫臼，則其骨雖未破碎折斷，亦必疼痛難忍，不能轉動。是則學者宜察其應推之骨，用兩手或一手扶住，然後視其關節之方向，而定其推法，或從下向上推，或自外向內推，或斜推，務使其已經離位之骨，送入臼中，而無斜歪，則應手可復原狀。

　　四、揉法，

　　即俗所謂按摩、推拿二法。凡被卸之人以及受傷者，骨未折斷，僅損及皮肉而腫硬麻木，手抵傷處下抑為按，徐徐揉轉為摩，使其活血。骨骱關節等處被卸後，即現錯落，不能合縫，則以手推之、拿之，使還舊位。有用兩手或一手捏患處，緩緩使復舊位，或因筋絡急難轉搖，以手推之、拿之，籍通其氣。

　　將以上四法熟習之後，始可言卸骨法也。