文學理論論文

　　文學是人類特有的文化形態,它的本質特性是審美性,是真善美的統一。下面是小編為大家整理的，供大家參考。

　　範文一：中國現當代文學“現代性”問題分析

　　摘要：上世紀90年代後，學者歷史性的審視了中國現代文學“現代性”問題，發現關於現代性這一概念較為複雜，誤認為現代性為百寶箱，該種現象違背界定學術名詞的邏輯性原則。但基於中國現當代文學具有表達傳統文學性質反抗和質疑現代性的兩面性，文學中關於現代性的審美同社會中的現代性不同，文學更加註重研究其他方面，下面就中國現當代文學“現代性”進行研究分析。

　　關鍵詞：中國;現當代文學;現代性

　　前言

　　20世紀90年代以後，文學領域對現代性問題的研究越來越深入，可以說現代性已經成為當前文學研究的重要話題。對於現當代文學中的現代性，一方面促進了新的藝術、審美觀念的形成，另一方面也對傳統藝術的審美造成了毀滅性影響，對文學藝術帶來了不可逆轉的改變，因此，對於中國文學的現代性是一把雙刃劍。

　　1現當代文學的“現代性”定義

　　關於現代性的研究，有的領域認為，現代性是一個時間概念，還有的領域認為現代性是一種有別於傳統思維的概念，是一個動態的過程，是隨著時代的變遷，逐步完善的一個過程。在文學領域中，有很多學者認為，文學的現代性是一種審美的現代性的體現，因為文學本身就是一種審美藝術的存在。嚴格的講，文學現代性是很難定義的，總的來說，文學現代性是一個系統，具有審美、啟蒙等功能，而文學現代性的中心則是審美現代性。

　　2現當代文學的“現代性”特徵

　　2.1審美現代性有悖論性：

　　對於文學審美的現代性，與社會的現代性是有一定差異的，文學審美的現代性不僅考察了科學方面現代性，還從主題、審美觀、言語、個人等方面考察了現代性。文學現代性是集中國人情感、夢想、生活追求、價值觀等為一體的存在。在審美現代性中，具有稍縱即逝的特性，審美現代性有一面很容易就消失了，而另一面則是永恆不變的，因此要通過藝術處理手段留住審美現代性容易消失的一面，從而將其變成永恆的話題，與此同時，在現代技術下，傳統藝術中的靈氣逐漸消失，可見審美現代性是具備兩面性的，它不僅能促進新審美觀念的產生，還會對傳統藝術審美造成打擊。在中國現當代文學現代性中，存在著經驗世界具體性和現代經驗零碎性的特徵，由於世界是由碎片組成的，因此，要公平的對待每一個碎片在文學中的地位，通過碎片的重組來創造中國現當代文學整體。

　　2.2中國現當代文學的現代性發展兩難性：

　　對於中國現當代文學中的現代性，和中國的現代化發展有很大的關聯，同時中國現當代文學的現代性與現代化程序又有很大的差異。對中國現當代文學的現代性而言，不僅僅是借鑑了西方的發展成果，還有自身的發展特點，中西方現當代文學中現代性的主要差別在於：1語境不同，西方的現當代文學現代性是對古典文學的反抗，而中國現當代文學不僅要在反傳統中凸顯民族特性，還會在追求現代性的同時防範現代性存在的陷阱。2文學表現形式不同，在西方現當代文學中，其現代性是傳統理性推翻後的直接體現，是通過象徵、隱喻等手法，展現出一種非理性的世界;對於中國現當代文學，是生存與現實和傳統的夾縫中，具有文學藝術的探索性、先進性，是以一種積極的態度來表達中國人獨有的民族精神面貌。3內在機制不同，在西方現當代文學中，由於存在的流派比較多，雖然矛盾重重，但是西方現當代文學有一個共同點，就是從資本主義程序出發，對人的精神異化進行分析，尋求人類最好的歸屬;中國現當代文學是以集體為主，社會現代化、民族獨立則是中國現當代文學的最終歸宿。中國現當代文學中的現代性是在西方現當代文學中的現代性影響下發展起來的，西方現當代文學雖然為中國現當代文學的現代性發展提供了基礎，但是並沒有構建一個良好的平臺，使得中國現當代文學陷入既反對中國傳統，有對西方的現代性產生質疑的兩難境界。

　　2.3文學現代性體現的怨恨情結：

　　中國現當代文學在追求現代化的道路上，也在排斥著現代性，在肯定傳統文化的同時，又矛盾的看待它的落後性，我國現當代知識者不得不面對現當代文學優點與缺點並存的局面，使得我國現當代文學的基本審美體驗歸結為“怨恨”。而中國現當代文學的現代性與這種怨恨緊密相連。因為中國現當代文學的現代性是在西方現代性的帶動下發展起來的，它不是自身發展的產物，因此，中國現當代文學中的現代性不僅體現在現代化與傳統衝突的怨恨，也體現在中西方文化衝突的怨恨。

　　2.4文學現代性的轉型：

　　面對中國現當代文學“現代性”存在的問題，中國文學的現代性發生了一定的轉變，在筆者看來，中國文學的現代性轉型是從胡適的《文學改良芻議》開始的，從實際創作看，魯迅是從精神感受、文學觀念等方面來體現文學現代的。此外茅盾在《蝕》中，通過知識青年的情緒感受來體現文學現代性，在《子夜》中，通過火車、輪船、煙囪來體現出主人公對“現代”的嚮往。在胡適、魯迅、茅盾等作家的帶領下，中國現當代文學的現代性逐漸發生了轉型，並將中國現當代文學帶向了“現代性”的高潮，也逐步去除了中國現當代文學中“現代性”的弊端。

　　3總結

　　我國現當代文學的現代性是一個十分複雜的問題，它產生於西方現代性的壓迫，因此，中國現當代文學的現代性發展存在兩難性，並且有一定的怨恨情結，同時文學現代性與現代性中的審美也有一定的差異，中國現當代文學現代性的複雜性，使得我國現當代文學的現代性具有很高的研究價值。

　　參考文獻

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　　範文二：現代文學語境與古代文學資源分析

　　【摘要】自從有了現代文學和古代文學之分，近兩千年以來，兩者之間就有著千絲萬縷的聯絡。中國現代文學的語境面臨著怎樣的現狀?中國古代的文學資源又該如何繼續發展，二者之間又存在著怎樣的一種關係，對此本文主要從這三點著手分析，以此促進我國古代文學資源的傳承以及現代文學的進一步發展。

　　【關鍵詞】現代文學語境古代文學資源傳承

　　引言

　　隨著社會發展的演變，近代社會發展以來，文化的發展也朝著現代化方向發展變遷，在現代和傳統的交界之下，國內外相融合的發展中，中國現代文學得到了有效的發展。那麼中國現代文學在古代文學資源的影響下是如何在現代性的語境中被充分激發出來的呢?這種進入式的啟用方式是是以何種標準為依據的呢?同時應該如何在傳統的價值觀中把握中國古代與現代文學的內在聯絡呢?傳統價值觀轉化的主要因素是什麼?等等這些問題都是需要我們認真探索的。

　　一、中國現代文學面臨的語境局勢

　　1.中國現代文學的誕生與發展。

　　鴉片戰爭時期，西方國家在堅船利炮的協助之下打開了我國國家的大門，使得中國人民處於水深火熱之中，自此，很多文人知識分子開始認識到我們國家的貧窮落後以及與西方技術發展先進之間的差距，深有感觸的文學人士開始將生命置之度外，而以壯我國威，捨我其誰的使命感投入到革命激戰中來，一場場關於文字的革命如洪流般鋪天蓋地的襲來，“詩界革命’、“文界革命’、‘打倒孔家店’、‘反對文言文”，這一系列的革命似乎帶有一定的倉促性，將古代文化以猝不及防的態勢打入了深淵，使得中國近代文學發展面臨著諸多阻礙。文學革命，自1917年開始在我國拉開了帷幕，帶有鄉土氣息的小說，蘊含傷痕的各類文學著作，九葉詩派等等，到當前各類穿越小說、都市言情的泛濫，在時代的發展變遷之下，我國的現代文學好似給人一種繁榮昌盛之感，可是如果仔細探究來看，這種繁榮的背後，所謂的文學大都不過是浮誇的、虛無的，並且在國外西方世界的影響之下，關於民族的東西已經離我們越來越遠，中國現代文學在發展的過程中已經處於瓶頸狀態。

　　2.文學“斷裂層”。

　　縱觀近百年以來的現代文學發展史，還沒有哪一本比得上《紅樓夢》的小說，也沒有一首能夠和唐詩三百首相抗衡的詩歌，現代文學語境在發展的過程中所面臨的無非只是在面對諾貝爾文學獎時所產生的尷尬，在面對世界經典文學時候的一種難以言說的無奈之感。但是作為一門獨具感性氣息的學科，文學不僅應該有著現代社會的影跡，同時還不能脫離歷史母體。縱觀現代看似發展繁榮的文學界，和古代文學有聯絡的作品，我所瞭解的比較著名的作品有郭沫若先生編著的《屈原》、王獨清的《楊貴妃之死》、宋之問的《武則天》，等等，可以說與歷史有關的這些作品真的很少，特別是在近幾年的發展中，優秀的文學作品真的是越來越少了，太多的作家一味的朝前跑，而忽略了對古代文學的觀望，使得現代文學和古代文學之間出現了裂痕，就現代文學來說，古代文學是其根，是其源，如果少了根和源，中國現代文學的語境勢必會腐朽沒落。

　　二、古代文學資源的傳承

　　上述我們談到中國現代文學和古代文學之間的語境出現了裂痕，也就是所謂的斷裂層，中國現代文學的創造缺少了古代文學所蘊含的精神，究其原因是什麼呢?難道是因為古代文學資源的匱乏嗎?答案是否定的，康德曾說過，世界上沒有任何一個民族可以像中華民族一樣有著數以千萬計的歷史編寫人員。由此我們可知，中國古代文學資源是多麼的深厚和豐富。

　　1.豐富的古代文學資源。

　　為後人們所銘記和津津樂道的古代文學和歷史文人真的是數不勝數啊，先秦名著就有《詩經》、《莊子》和《周易》;東漢和西漢時期，出現了擁有磅礴氣勢的漢賦和《史記》;魏晉時期，文學作品更是如氾濫之江河，這一時期著名的文學家就有“建安七子’和‘竹林七賢”，唐宋時期的“詩仙”、“詩聖”、“詩鬼”所寫詩篇千古流傳，水平不分高下，以豪放派、婉約派為代表的詩詞文人獨領時代潮流;元代的雜曲更是不甘落後，《西廂曲》、《牡丹亭》引領了一個時代的風騷;明清時期，古代文學更是走上巔峰之路，以《紅樓夢》為代表的四大名著，集政治、愛情、詩詞歌賦等於一體，不僅豐富了當時文人精神世界，更成為現代的經典著作，除了這些，各類民歌、史記也不甘落後，壯觀了古代文學。

　　2.古代文學資源傳承。

　　說起文學資源的文化傳承，我們不得不感到羞愧，在傳承方面，我們沒有做到主動積極，對此我們必須認真克服兩方面的難題，第一是將想當然的這種想法克服掉，在當前言論自由、思想自由的社會人們可能會根據自己的想法隨意去改變文學資源的發展，然後想當然的認為這是一種合理的發展演變。但是這種想當然絕對不能脫離歷史的發展，而是應該站在真實的角度，對文化進行傳承和接受。第二應該站在多種角度對古代文學進行解讀，歷史的久遠和文學資源的豐富這兩大特點使得古代文學資源的傳承受到了阻礙。對此就必須要求工作者能夠從多種角度對其進行全面綜合分析，以防以片面單一的角度去褒貶歷史人物和事實，應該做到客觀性和廣義性的評價。

　　三、中國現代文學語境與古代文學資源的關係

　　就像鳥兒離不開天空，魚兒離不開水一樣，現代文學也必須緊隨其根，而古代文學就是現代文學的根。儘管在中國現代社會文學發展的最初階段，其為了弘揚現代性，而企圖將古代文學拋離出去，但是實踐證明，這種想法是錯誤的。而且現代文學的發展是始終離不開古代文學資源這一豐富的源泉的，如當代以人為本的意識離不開古代文學思想的天人合一，現在的審美離不開古代的意境，如今的散文詩歌更是離不開古代文學資源的思想。因此當前現代文學的發展，應該站在現代的角度，以古代文學資源為發展根源，深刻挖掘出其中所存在的潛力，從而有效的促進自我發展。在當前，人們精神世界的發展無非就是做到返璞歸真，而這一切都離不開傳統，如此才能使得心靈獲得慰藉。因此現代文學和古代文學之間的是統一的關係而不是對立的管理，如果不能以古代文學資源為根本和指引，現代文學是不能獲得長足的發展的，如果不能將現代文學的語境融入其中，古代文學也是不能有效發揮出其資源力量的。因此中國現代文學語境的發展和古代文學資源的挖掘，兩者之間可謂是相輔相成的，只有相互依存才能共同發展。現代文學是在我國發生了歷史變化之後，人們的思想脫離了原本的封建之後而對外國文學所接受學習而形成的一種新的文學。其在表現現代的科學民主思想的時候所運用的現代語言，而且對藝術表現形式也進行了創新，形成了現代社會的小說、散文、詩歌等新的體裁。另外在各類表現形式上，如抒情方式、描寫手段都給予了創新，形成了現代化的特點，從而和世界文學潮流緊密聯絡起來，成為了現代意義上的真正文學。作為兩種不同的文學形態，現代文學和古代文學之間是存在很大區別的，其具體表現為以下幾點：第一在精神層面來看，不管是在現實主義、浪漫主義方面，現代文學和古代文學之間都是存在一定的聯絡的。但是也必須看到古代文學的精神注入現實主義、浪漫主義都是和儒家或者道家文化僅僅聯絡在一起的，而且所體現的主要是精神文學的層次，還沒有和方法論結合起來，而現代文學的精神既包含了方法論，也包含了現代的文學思想。第二、在現代文學的內涵中雖然包含著一定的人文因素，但是其主要的文學意識是個性主義或者人道主義，這種因素是古代文學中所不具有的，它們是從近現代的西方國家引進來的一種文化，可以說是現代文學的靈魂源泉，也是古代文學和現代文學之間最主要的區別所在，現代文學中所表現出來的各種形式的解放最終都是對人自身的一種解放，而這種以人為本的思想精神在古典文學中是不常見的。第三，古代文學主要是以文言文為主要符號的文學形式，而現代文學則是以白話文為主要表現形式，白話文這一語言符號雖然取代了文言文，但是其更具獨特性和新穎性，使得現代文學更具美感。第四、古代文學體裁主要是以詩歌和散文為主要形式，而小說和戲曲則是處於邊緣發展的形式;而到了現代，小說則成為了主流發展形式，詩歌和散文則處於了邊緣發展。結語：縱觀上述，我國現代文學的語境面臨著十分困難的局面，需要新的源泉的注入，而古代文學資源，需要被充分解讀和挖掘，二者之間要想得到永恆發展就必須不斷藉助對方的力量來實現自我的發展，有效實現我國文學史的穩定健康發展。

　　參考文獻：

　　[1]朱德發.深化傳統文化與現代文學關係研究的沉思[J].東嶽論叢.201001.

　　[2]郝明工.試析中國現代文學的本土傳統[J].現代中國文化與文學.200902.