關於茨威格成功的祕訣

　　斯蒂芬·茨威格Stefan Zweig，1881年11月28日-1942年2月22日是奧地利著名作家，善於運用各種文學體裁，他寫過詩、小說、戲劇、文論、傳記，還從事過文學翻譯，以描摹人性化的內心衝動，如“驕傲、虛榮、妒忌、仇恨”等樸素情感著稱，煽情功力十足。以下是小編分享的茨威格成功的祕訣，一起來和小編看看吧。

　　茨威格成功的祕訣

　　25歲的時候，在巴黎一面研究，一面寫作。那時發表的文學作品，已有不少人讚美;其中有些連我自己也很喜歡。但在我的內心深處，總覺得還可以更加完美一些，雖則自己不能決定短處究竟在什麼地方。

　　在這個時期，一位藝術大師給了我一個極大的教訓。這教訓初看似乎是無足輕重的小小際遇而已，事實上卻是我一生寫作生活的轉捩點。

　　有一晚我在維爾哈倫先生家裡，他是比利時的名作家。同座有一位年長的畫家，慨嘆雕塑藝術的退步。我那時年少氣盛，竭力反對他的意見。我說：“以巴黎而論，難道我們就沒有一位雕刻家足以與米凱朗基羅媲美嗎?難道羅丹先生雕刻的《沉思者》《巴爾扎克》，不是跟用以雕塑他們的大理石一樣同傳不朽嗎?”

　　我的駁辯說完之後，維爾哈倫欣然地拍拍我的肩頭。“我明天就要去拜訪羅丹先生，”他說，“跟我同去。凡像你這樣的欽佩他的人，就有權利跟他會會面。”

　　我滿心高興。但第二天維爾倫把我介紹給那位雕刻大師之後，我一個字也說不出來。他們兩位老朋友談天說地，我覺得自己好像是一個不必要的旁聽者。

　　然而那位大藝術家是十分和善的。我們告別的時候，他轉過臉來對我說：“我想你或許要看看我的雕刻作品。可惜都不在這裡。但請你星期日到我梅登的鄉下住宅來，並且我們可以一同用便飯。”

　　在羅丹樸素的鄉下住宅裡，我們坐在一隻小桌子周圍吃了一餐家常便飯。他慈祥而柔和的顧盼，坦率的神情，立刻使我忘記了侷促。

　　他的雕刻室也很簡單，裝著高大的窗子。裡面有已經完成的雕像，更有許多石膏塑的作為試驗的模型——一隻膀子，一隻手，有的甚至只是一個指頭或一個小小關節;桌子堆滿種種素描的圖形。這地方顯示出它的主人一生在不斷研究，不斷工作。

　　羅丹套上一件白布外衣，立刻變成一個工人的樣子。他在一個雕刻架前立定了。

　　“這是我最近的作品，”說著他揭去蓋在上面的溼布，就露出一個女性的半身像來，神采煥然，那是用泥土塑的。“我覺得這已是完工的了。”

　　這身體魁梧、肩膀寬闊、一臉灰白鬍子的老人後退了一步，側著頭細加端詳。“是的，我想沒有什麼毛病了。”

　　但審視了一回之後，忽又喃喃自語道：“只有那肩膀上面，線條仍嫌太硬。對不起……”

　　他就撿起一柄塑像用的木質小刀來。小刀在柔軟的泥土上輕輕拂過，使像身的肌肉產生一種更細膩的光澤。老人的手指活潑起來，眼睛裡放著光芒。

　　“還有這裡……這裡……”他又修改了幾處地方，再退一步，細細觀察。又把架子轉過背來，喉嚨裡喃喃地發出奇怪的聲音。有時他欣然微笑，有時他眉頭緊皺，有時捏了一點泥，加到像身上去，又輕輕抓掉一些。

　　如此繼續了半小時，一小時……他從沒有對我說一句話。除了創造他理想中的具像之外，什麼都忘記了。似乎天地間只有這工作的存在，好像上帝著手創造世界的第一天那樣。

　　後來，他大功告成似的鬆了一口氣，丟下小刀，把剛才的那塊溼布給塑像蓋上，那種小心翼翼的神情，宛如一個男人給他情侶披上披肩。然後轉身向外，那魁梧的老人恢復了初見時的樣子。

　　他還沒走到門口，忽然發現了我，他一驚。直到這時候他才想起了我，剛才的失禮顯然使他非常過意不去。“對不起，先生。我簡直把你忘記了。但是……”我十分感激地緊緊抉握住他的手。或許他也感覺到我的情緒，所以微微笑著，舉起膀子圍住了我的肩頭，兩人一同走出那房間。

　　這一天所得的教訓，比我在學校裡多年的用功還有益處。從此以後，知道一切人類的工作如要完善而有價值，應當是怎樣做法的。

　　一個人可以這樣完全忘記時間空間與整個世界，這個認識，使我受到空前絕後的感動。這一小時，使我把握住了一切藝術、一切事業成功的奧祕——聚精會神;集中所有的力量以完成不論大小的一件工作;把我們容易分散、容易旁騖的意志貫注在小小的一點上。

　　我悟到遺忘一切其他事物，集中意志以求工作完美的這種熱忱，就是我過去所缺乏的。除了工作，好像自己都不存在，這是成功的祕訣。我現在知道，舍此以外便無神妙的方法了。

　　茨威格人物生平

　　1881年，茨威格出生於奧匈帝國的首都維也納，猶太人，家境富有;

　　1898年，17歲的茨威格在雜誌上發表第一首詩;

　　1899年，茨威格中學畢業;

　　1900年，已有200首詩歌問世;在維也納大學和柏林攻讀哲學和文學，後接觸了托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的作品，研究和翻譯過法國波德萊爾和魏爾倫、比利時凡爾哈倫的詩歌。

　　1901年，出版第一本詩集《銀弦集》，收錄50首詩歌;

　　1902年，轉入柏林大學攻讀哲學;維也納《新自由報》刊出了第一篇小說《出遊》，取材於《聖經》;

　　1902年，出版了《波德萊爾詩文集》;編選了《凡爾哈倫詩歌集》;

　　1903年，獲得博士學位。

　　1904年，大學畢業，以《泰納的哲學》取得博士學位;後任《新自由報》編輯，出版第一部小說集《艾利卡埃·瓦爾德之戀》，收錄《雪中》、《出遊》、《艾利卡埃·瓦爾德之戀》和《生命的奇蹟》四篇小說;後去西歐、北非、印度、美洲等地遊歷。

　　1905年，發表了專著《魏蘭》;

　　1906年，第二部詩集《早年的花環》問世;

　　1907年，第一部詩劇《泰西特斯》發表，次年上演;

　　1910年，發表專著《艾米爾·瓦爾哈倫》;

　　1911年，結識弗洛伊德，並一直保持友誼;悲劇《濱海之宅》問世，次年上演;第二本小說集《初次經歷—兒童國度裡的四篇故事》出版，收錄《朦朧夜的故事》、《家庭女教師》、《灼人的祕密》和《夏天的故事》;以青春萌發期的兒童視角去觀察為情慾所主宰的成人世界，去探索去描繪為情慾所驅使的人的精神世界，這成為他此後作品的一個基調，他把這部小說集稱為他“鏈條小說”最初的一部;

　　1912年，獨幕劇《變換不定的喜劇演員》問世，同年上演;

　　1914年，第一次世界大戰爆發;發表《致外國友人的信》;

　　1916年，在莫扎特故居薩爾茨堡購買了房屋;結識女作家弗裡德利克·封·溫德尼茨;創作了戲劇《耶利米》，第一部反戰劇在瑞士首演，取材與《聖經·舊約》中的《耶利米書》;

　　1918年，發表文章《信奉失敗主義》、小說《桎梏》;一戰以奧德失敗告終;

　　1919年後長期隱居在薩爾茨堡，埋頭寫作。

　　1920年，與離異並帶有兩個孩子的溫德尼茨結婚，創作《三位大師》;

　　1922年，出版“鏈條小說”的第二本小說集《熱帶癲狂症患者》，收錄《熱帶癲狂症患者》《奇妙之夜》《一個陌生女人的來信》《芳心迷離》等，寫成年期的情慾，展示由情慾所控制的成年男女的心態，它們在潛意識的驅使下犯下了所謂的“激情之罪”;

　　1926年，發表文章《匆忙的靜中一瞥》;

　　1927年，第三本小說集《情感的迷惘》，收錄《情感的迷惘》《一個女人一生中的二十四小時》《一顆心的淪亡》等六個短篇，寫老年期的情慾，主人公都是歷經滄桑的過來人，這些人在情慾的驅逼或意外打擊時心靈的震顫和意識的流動;

　　1928年應邀赴前蘇聯，與高爾基結識，且完成了由三本書組成的著名的作家傳記《世界建築師》：《三位大師》巴爾扎克、狄更斯、陀斯妥耶夫斯基《與魔的搏鬥》荷爾德林、克萊斯特、尼采《三位作家的生平》卡薩諾瓦、斯湯達、托爾斯泰;出版了由12篇人物故事組成的集子《人類群星閃耀時》;

　　1929年，歷史人物傳記《約瑟夫·福煦》;

　　1931年，出版《通過精神進行治療》;

　　1932年，歷史人物傳記《瑪麗·安東內特》;

　　1933年希特勒上臺，茨威格於次年移居英國，同年被納粹驅逐出故居，開始流亡生活;妻子介紹一位流亡的猶太少女夏洛特·阿爾特曼做祕書;創作出《看不見的收藏》《日內瓦湖畔的插曲》《舊書商門德爾》《巧識新藝》等作品;

　　1934年發生維也納事件，奧地利的法西斯分子要求德、奧合併，遭納粹驅逐，先後流亡英國、巴西。

　　1935年，《瑪利亞·斯圖亞特》，歷史人物傳記《鹿特丹人伊拉斯謨的勝利與悲哀》;

　　1936年，發表以中世紀的宗教改革為背景的傳記《卡斯臺里奧反對加爾文》;長篇小說《心靈的焦躁》，1940年被搬上銀幕;

　　1937年，與妻子分居，次年友好地離婚;

　　1939年，二戰爆發，奧地利被侵佔;失去國籍;與阿爾特曼結婚;

　　1938年，奧地利併入德國後，他便加入英國籍，不久又離英赴美，

　　1940年經紐約去巴西，時值法西斯勢力猖獗，作家目睹他的“精神故鄉歐洲”的沉淪而感到絕望;

　　1942年，完成自傳《昨天的世界》;2月22日同他的第二位夫人伊麗莎白·綠蒂33歲在里約熱內盧近郊的佩特羅波利斯小鎮的寓所內雙雙服毒自殺。