七年級下冊語文文言文閱讀
重視七年級語文文言文的教學,培養學生閱讀淺顯文言文的基本能力,讓學生通過文言文的學習瞭解中國古代社會文化知識,領略文言作品的思想精神和人文內涵,從而繼承我國優秀的傳統文化。以下是小編為大家整理的,希望你們喜歡。
篇目1-2
【篇目一】《傷仲永》
金溪民方仲永,世隸耕.仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之.父異焉,借旁近與之,即書詩四句,並自為其名.其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之.自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者.邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之.父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學.
餘聞之也久.明道中,從先人還家,於舅家見之,十二三矣.令作詩,不能稱前時之聞.又七年,還自揚州,復到舅家問焉.曰:“泯然眾人矣.”
王子曰:仲永之通悟,受之天也.其受之天也,賢於材人遠矣.卒之為眾人,則其受於人者不至也.彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?
【篇目二】《木蘭詩》***北朝民歌***
唧唧復唧唧,木蘭當戶織.不聞機杼聲,惟聞女嘆息.
問女何所思,問女何所憶.女亦無所思,女亦無所憶.昨夜見軍帖,可汗大點兵,軍書十二卷,卷卷有爺名.阿爺無大兒,木蘭無長兄,願為市鞍馬,從此替爺徵.
東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭.旦辭爺孃去,暮宿黃河邊,不聞爺孃喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺.旦辭黃河去,暮至黑山頭,不聞爺孃喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾.
萬里赴戎機,關山度若飛.朔氣傳金柝,寒光照鐵衣.將軍百戰死,壯士十年歸.
歸來見天子,天子坐明堂.策勳十二轉,賞賜百千強.可汗問所欲,木蘭不用尚書郎;願馳千里足,送兒還故鄉.
爺孃聞女來,出郭相扶將;阿姊聞妹來,當戶理紅妝;小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊.開我東閣門,坐我西閣床,脫我戰時袍,著我舊時裳,當窗理雲鬢,對鏡帖花黃.出門看火伴,火伴皆驚忙:同行十二年,不知木蘭是女郎.雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?
篇目3-4
【篇目三】孫權勸學
初,權謂呂蒙曰:“卿今當塗掌事,不可不學!”蒙辭以軍中多務.權曰:“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵,見往事耳.卿言多務,孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益.”蒙乃始就學.及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結友而別.
【篇目四】《口技》
京中有善口技者.會賓客大宴,於廳事之東北角,施八尺屏障, 口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一撫尺而已.眾集團坐.少頃,但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然,無敢譁者.
遙聞深巷中犬吠,便有婦人驚覺欠伸,其夫囈語.既而兒醒, 大啼.夫亦醒.婦撫兒乳,兒含乳啼,婦拍而嗚之.又一大兒醒,絮絮不止.當是時,婦手拍兒聲, 口中鳴聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時齊發,眾妙畢備.滿坐賓客無不伸頸,側目,微笑, 默嘆,以為妙絕.
末幾,夫齁聲起,婦拍兒亦漸拍漸止.微聞有鼠作作索索,盆器傾側,婦夢中咳嗽.賓客意少舒,稍稍正坐.
忽一人大呼“火起”,夫起大呼,婦亦起大呼.兩兒齊哭.俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠.中間力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲.凡所應有,無所不有.雖人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一處也.於是賓客無不變色離席,奮袖出臂,兩股戰戰,幾欲先走.
忽然撫尺一下,群響畢絕.撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已.
篇目5-7
【篇目五】《短文兩篇》
《夸父逐日》 ——《山海經》
夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲於河、渭;河、渭不足,北飲大澤.未至,道渴而死.棄其杖,化為鄧林.
【篇目六】《兩小兒辯日》——《列子》
孔子東遊,見兩小兒辯鬥.問其故.
一兒曰:“我以日始出時去人近,而日中時遠也.“
一兒以日初出遠,而日中時遠.
一兒曰:“日初出大如車概,及日中則如盤盂,此不為遠者小而進者大乎?”
一兒曰:“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠者涼乎?”
孔子不能決也.
兩小兒笑曰:“孰為汝多智乎?”
【篇目七】《狼》
一屠晚歸,擔中肉盡,止有剩骨.途中兩狼綴行甚遠.屠懼,投以骨.一狼得骨止,一狼仍從.復投之,後狼止而前狼又至.骨已盡矣,而兩狼之並驅如故.屠大窘,恐前後受其敵.顧野有麥場,場主積薪其中,苫蔽成丘.屠乃奔倚其下,弛擔持刀.狼不敢前,眈眈相向.
少時,一狼徑去,其一犬坐於前.久之, 目似瞑,意暇甚.屠暴起,以刀劈狼首,又數刀斃之.方欲行,轉視積薪後,一狼洞其中,意將隧入以攻其後也.身已半入,止露尻尾.
屠自後斷其股,亦斃之.乃悟前狼假寐,蓋以誘敵.狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳
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